讀后感是對(duì)書(shū)籍中情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的深入思考和感悟,一篇出色的讀后感是讀者與書(shū)籍之間情感和心靈的契合,是一種共鳴的體驗(yàn),下面是范文社小編為您分享的小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文8篇,感謝您的參閱。
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇1
在這個(gè)寒假里我看了不少書(shū),對(duì)《童年》這本書(shū)最感興趣。
據(jù)我了解,《童年》是高爾基用自傳體寫(xiě)的小說(shuō)三步曲的第一部,第二、第三部是《在人間》和《我的大學(xué)》,它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程,還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》,感受到了高爾基小時(shí)后的悲慘遭遇,覺(jué)得我非常幸運(yùn)。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)幸福、和諧、美好的家。而高爾基 3歲時(shí),父親就因病去世了,于是母親帶他回了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主,殘酷剝削雇工,放高利貸,但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng),從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒??蓱z的母親改嫁之后,生病而死,十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén),到社會(huì)上自謀生路……讀完這我不禁為高爾基悲慘的命運(yùn)感到同情和惋惜。
可高爾基也有光明的時(shí)候。他的外祖母經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽(tīng),像個(gè)天使般引導(dǎo)他走向光明。正如文中寫(xiě)道的:”在她沒(méi)有來(lái)之前,我仿佛躲在黑暗中睡覺(jué),但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友,成為我最了解、最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我,使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量,以應(yīng)付困苦的生活?!八o予高爾基知識(shí)和戰(zhàn)勝黑暗的力量,給予他迎接光明、向往美好生活的希望,使他成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。
所以我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光,努力學(xué)習(xí)。
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇2
最近我讀了笛福的《魯濱孫漂流記》。魯濱孫是本書(shū)的主人公,在一次航海中,魯濱孫所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁,船上的水手和乘客全被淹死了,只有魯濱孫一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他沖到了荒島的沙灘上。他克服了最初的悲觀與絕望之后,憑借自己的頑強(qiáng)毅力,依靠自己的雙手和智慧,利用和簡(jiǎn)單的工具,自食其力地過(guò)了28年的荒島生活。
在荒蕪人煙的孤島上生活了28年啊!多么驚人的數(shù)字!可見(jiàn)魯濱孫是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的,但是慢慢的,他對(duì)生活充滿了希望,不再整天沉浸在悲觀里,開(kāi)始一心一意的在孤島上生活,他建了住所;有了羊群和羊圈;種了小麥;還有了仆人。就這樣,他用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了奇跡。而我呢,到現(xiàn)在還不能獨(dú)立做事,連洗衣服都還不是很會(huì),要有人來(lái)幫一下。我與魯濱孫簡(jiǎn)直是天壤之別!
魯濱孫還是個(gè)堅(jiān)毅的人,他有決心要做一件事時(shí),不成功他是不會(huì)放棄的,他的羊圈做了一年多都沒(méi)放棄過(guò)。他辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了豐厚的回報(bào),他變得有船用,有面包吃,有羊圈,有兩處住所。讀完以后,我不禁反省自己,如果我自己流落到荒島上,能活多久?一天?兩天?我會(huì)打獵做飯嗎?我會(huì)劈柴嗎?我連洗衣服都洗不干凈。再說(shuō),沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話多孤單啊!可見(jiàn)魯濱孫多么樂(lè)觀。
我覺(jué)得我們要象魯濱孫那樣樂(lè)觀,有志氣,有毅力,憑自己的雙手創(chuàng)造奇跡。
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇3
?傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。雖然家書(shū)是無(wú)聲的,但卻滿滿地承載者父母對(duì)孩子們濃濃的愛(ài)意。
這一封封飽含著愛(ài)的書(shū)信,有許許多多細(xì)節(jié)足以讓我感動(dòng),讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來(lái)的鼓勵(lì):“人一輩子都在高潮,——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般。”是的,人的生命似洪水在奔騰,不遇著島嶼和暗礁,難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑,但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人,便會(huì)消沉而越跌越低。由此可見(jiàn),勇于面對(duì)挫折,正視現(xiàn)實(shí)是十分重要的。
和田一夫曾是日本最大的零售集團(tuán)——八佰伴的總裁,然而他在72歲時(shí)。突然遭到了致命是打擊——他苦心經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)倒閉了。一夜之間,他從一個(gè)國(guó)際知名的企業(yè)家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振,潦倒眾生,但出人意料的,他很快調(diào)整心態(tài),又和幾個(gè)年輕人一起挑戰(zhàn)過(guò)去從未接觸過(guò)的新領(lǐng)域,辦起一家舉世聞名的網(wǎng)絡(luò)咨詢公司。勇于正視現(xiàn)實(shí),面對(duì)挫折使他再次東方再起!
同樣,在我們的生活中,也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經(jīng)在考試中,排名一落千丈。父母的指責(zé),同學(xué)的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它,想把它從我的記憶里抹去,但是很快我就發(fā)現(xiàn)怎么做都沒(méi)法把它抹去。這時(shí)我便想起傅雷先生的這句話與和田一夫的故事,我開(kāi)始嘗試正視它,并想辦法解決它。吸取前車(chē)之鑒,調(diào)整心態(tài),在緊接著的考試中我再次排上了前30.漸漸地我學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然對(duì)待各種挫折。磨難,挫折使一個(gè)曾經(jīng)膽小,經(jīng)不起打擊的自己銳變成堅(jiān)強(qiáng)的自己。我感激挫折,我相信只要正視現(xiàn)實(shí),也許挫折不僅是一場(chǎng)磨難,更是人生的醒格和升華!
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人生活才如死水一般?!倍嗝戳钊松羁痰囊痪湓拝?。它像暗谷里的指路燈,幫助我通向光明,讓我明白:人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè),這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生,坦然面對(duì),才能真正幸福!
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇4
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后,心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中,男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦,建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō):超凡偉人往往有犯罪的天性,因?yàn)樗枰?gòu)新制度,這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此,偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō),并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖,但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣,因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì),拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì),甚至因此流人血;而他,也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦,搶其錢(qián)財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利,反倒是博愛(ài)的。但是,為達(dá)到理想而有的手段,卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員,全從牟利角度解釋這謀殺案,直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn),他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向,透過(guò)拉斯科納夫的論文,找到行兇的動(dòng)機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”,當(dāng)他說(shuō)出這觀點(diǎn)時(shí),連他的朋友都覺(jué)得太激進(jìn),因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”,也就是只要社會(huì)制度完善,人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話,先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑:罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡,是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善,真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路,他認(rèn)為這世界就是需要偉人,偉人配擁有權(quán)力,偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思,這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是,社會(huì)中的弱者,精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。日記
?罪與罰》中,這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分:男主角拉斯科納夫再有痛苦,都絕不泄漏一絲一豪情感,但是他卻在最緊要關(guān)頭,找到梭娜坦承是他犯案,梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已,卻溫柔的凝視拉斯科納夫,然后圍抱他的頸項(xiàng),緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答:“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí),拉斯科納夫心一軟,兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中,就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難,上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻,貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛(ài),不自覺(jué)的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜:“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答:“不會(huì),無(wú)論你到何處,我都隨著你。。。。,”甚至她也在非理性的情感中,知道拉斯科納夫需要她的接納與愛(ài),她遺憾的說(shuō):“為何你不早來(lái),我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后,問(wèn)梭娜:“你覺(jué)得我卑賤么?”梭娜說(shuō):“不,你只是在受苦。”最后,拉斯科納夫向梭娜要十字架,梭娜給了他,并說(shuō):“我們一同受苦難,也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中,一再出現(xiàn)的,是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”,這是十字架精神,而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭:“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?!倍粋€(gè)能看見(jiàn)所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人,往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識(shí)良善!
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇5
這本書(shū)的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡?!傲凝S”是他書(shū)屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。在這本書(shū)中有許多好看的故事,我最喜歡的是《種犁》這個(gè)故事,講的是:一位賣(mài)梨的人,因?yàn)槔婧芎?,即使是價(jià)錢(qián)貴了一些,但還是很多人去買(mǎi),有人就跟賣(mài)梨的討價(jià)還價(jià),賣(mài)梨的人很生氣的說(shuō),沒(méi)錢(qián)買(mǎi)就走開(kāi),別耽誤我生意。
這時(shí)候有個(gè)道士來(lái)到賣(mài)梨的跟前,請(qǐng)他施舍一個(gè)梨,賣(mài)梨的不給,還大罵道士,這時(shí)有個(gè)小伙計(jì)看不過(guò)去,就用自己微薄的工錢(qián),給道士買(mǎi)了個(gè)梨。道士吃完后,就把梨核埋在了地下,交了水,不一會(huì)兒就長(zhǎng)出參天大樹(shù),還結(jié)滿了梨。道士把樹(shù)上的梨分給了大家一起吃,賣(mài)梨人都看傻了,等他回過(guò)神一看,自己的梨全沒(méi)了,原來(lái)分掉的是自己的梨呀,他連忙去追那個(gè)道士,最后也沒(méi)追上。
看完這個(gè)故事,我覺(jué)人一定要有同情心,不能只顧自己,對(duì)于有困難的人要盡自己的能力去幫助,這樣這個(gè)世界才能更美好!
精選閱讀
在上學(xué)的時(shí)候,老師會(huì)經(jīng)常要求我們會(huì)寫(xiě)讀后感。閱讀完蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》后,心中猶如漲潮的潮水,久久不能平靜下來(lái),很多優(yōu)秀的讀后感,就來(lái)自于作者及時(shí)地將自己的閱讀心得記錄下來(lái),那么該要如何寫(xiě)好《聊齋志異》讀后感呢?請(qǐng)您閱讀工作總結(jié)之家小編輯為您編輯整理的《關(guān)于聊齋志異的讀后感400字小學(xué)生作文》,但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
前兩天,我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》?!傲凝S”是他書(shū)屋的名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋?zhuān)櫭剂x,在聊齋這個(gè)書(shū)屋記述的奇異故事。
?聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格,以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫(huà)作為情節(jié)的有機(jī)組成部分,以刻畫(huà)人物形象作為情節(jié)的最終宗旨,并間以豐富多變,千姿百態(tài)的敘事手法,使其成為情節(jié)小說(shuō)的典范。這本書(shū)題材的特點(diǎn)就在于一個(gè)“異”字。它大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。其中有寫(xiě)鬼的,有寫(xiě)狐的,也有既寫(xiě)鬼又寫(xiě)狐的。此外蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,花草樹(shù)木,在蒲松齡的筆下無(wú)不可以成精變?nèi)?。就是一些沒(méi)有出現(xiàn)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木的故事中,也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí),弘揚(yáng)社會(huì)真理。
一個(gè)星期六的下午,我讓媽媽給我買(mǎi)了一本我期盼以久的書(shū)——《聊齋志異》,我拿起這本書(shū)就如癡如醉地看了起來(lái),這本書(shū)的作者是蒲松齡。這本書(shū)是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關(guān)于妖魔鬼怪的故事編成的,特別好看!
?聊齋志異》這本書(shū),我認(rèn)為精彩的片斷有:《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國(guó)》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個(gè)名叫魚(yú)容的,從小父母雙亡,又與河南省的舅舅斷了聯(lián)系,考試又落了榜,于是他的盤(pán)纏一天一天用光了,急得不知道該怎么辦,有一天他聽(tīng)說(shuō)吳王那里缺少一人黑衣兵,所以他就進(jìn)了吳王的宮殿,吳王聽(tīng)了他的要求,馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上,他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一起飛,烏鴉群里有一個(gè)名叫竹青的女子跟他一起飛,忽然碰見(jiàn)一群獵人,獵人拿著打死了好幾十只烏鴉,魚(yú)容也被打中了,幸虧竹青叼著他飛到了樹(shù)上才避免了災(zāi)禍,過(guò)了兩三天,吳王憐惜他沒(méi)有配偶,所以把竹青許配給他,然后魚(yú)容與竹青一起跟著那些烏鴉到處流浪,三年后,他回到了原來(lái)的地方,吳王把他的黑衣服摘了下來(lái),他便恢復(fù)了人形。
魚(yú)容看到竹青沒(méi)有恢復(fù)原形很奇怪,又不知道竹青是哪一個(gè),就像吳王要了些食物,烏鴉看到食物就搶著吃,魚(yú)容大喊一聲:“竹青留下”,結(jié)果一只烏鴉都沒(méi)有留下,突然有一只飛鳥(niǎo)停在了案桌上,搖身一變,變成了一位二十多歲的少女,魚(yú)容驚奇地問(wèn)她是誰(shuí),她說(shuō):“你不認(rèn)識(shí)竹青了嗎?”,魚(yú)容這才知道她是竹青,他帶著竹青住在船里過(guò)了幾個(gè)夜晚,然后與竹青一起回湖南叔叔去了,竹青說(shuō)她是神鳥(niǎo)使者派來(lái)的,神鳥(niǎo)使者要求她一個(gè)月之內(nèi)返回那里,于是竹青又給魚(yú)容找了另外一個(gè)妻子名叫和氏,竹青就離去了,竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚(yú)容恩恩愛(ài)愛(ài)地過(guò)了一輩子。這個(gè)故事與塞翁失馬差不多,因?yàn)?,魚(yú)容剛開(kāi)始與叔父斷開(kāi)了聯(lián)邦,迫不得已當(dāng)了黑衣兵,所以才能有后來(lái)巧遇竹青這個(gè)故事。
還有《粉蝶》也挺好看的,主要講了陽(yáng)日旦一日從外地來(lái)家,在海上遇到臺(tái)風(fēng),船馬上就要沉下去的那一刻,一陣風(fēng)就把他吹走,一直吹到一個(gè)島嶼,島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟,陽(yáng)生的姑姑一開(kāi)始教他彈琴,有一天一個(gè)丫鬟侍奉他休息,兩人動(dòng)了情,姑姑就將丫鬟驅(qū)逐到人間不讓她成仙,那個(gè)丫鬟就叫粉蝶,她被逐下人間化名為荷氏又與陽(yáng)生結(jié)了婚,從此他們過(guò)上了和和美美的日子。
看完這本書(shū),我感覺(jué)個(gè)個(gè)故事都寫(xiě)得很精彩。
這本書(shū)的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡?!傲凝S”是他書(shū)屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。在這本書(shū)中有許多好看的故事,我最喜歡的是《種犁》這個(gè)故事,講的是:一位賣(mài)梨的人,因?yàn)槔婧芎茫词故莾r(jià)錢(qián)貴了一些,但還是很多人去買(mǎi),有人就跟賣(mài)梨的討價(jià)還價(jià),賣(mài)梨的人很生氣的說(shuō),沒(méi)錢(qián)買(mǎi)就走開(kāi),別耽誤我生意。
這時(shí)候有個(gè)道士來(lái)到賣(mài)梨的跟前,請(qǐng)他施舍一個(gè)梨,賣(mài)梨的不給,還大罵道士,這時(shí)有個(gè)小伙計(jì)看不過(guò)去,就用自己微薄的工錢(qián),給道士買(mǎi)了個(gè)梨。道士吃完后,就把梨核埋在了地下,交了水,不一會(huì)兒就長(zhǎng)出參天大樹(shù),還結(jié)滿了梨。道士把樹(shù)上的梨分給了大家一起吃,賣(mài)梨人都看傻了,等他回過(guò)神一看,自己的梨全沒(méi)了,原來(lái)分掉的是自己的梨呀,他連忙去追那個(gè)道士,最后也沒(méi)追上。
看完這個(gè)故事,我覺(jué)人一定要有同情心,不能只顧自己,對(duì)于有困難的人要盡自己的能力去幫助,這樣這個(gè)世界才能更美好!
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇6
《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀典范,書(shū)中那花妖狐媚、幽冥王界的故事,讀起來(lái)耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗。
?聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事。書(shū)中還有許多膾炙人口的小說(shuō)情節(jié),如《畫(huà)皮》、《嶗山道士》、《促織》等,讀起來(lái)令人贊不絕口。
?畫(huà)皮》是講一個(gè)姓王的書(shū)生,在外出路上遇見(jiàn)了一個(gè)年輕貌美的女子。女子稱自己是大戶人家的妻妾,受不了正方太太的擠壓,所以套了出來(lái)。王書(shū)生見(jiàn)女子可憐,心生憐憫之心,于是王書(shū)生收留了這一女子。
就這樣,平平常常地過(guò)了好幾天。有一天,王書(shū)生碰到了一位道士,道士說(shuō)書(shū)生身上妖氣很重,問(wèn)書(shū)生最近是否有生人來(lái)過(guò)他家。王書(shū)生矢口否認(rèn),道士無(wú)奈的搖搖頭走開(kāi)了。書(shū)生回到家,見(jiàn)書(shū)房的門(mén)從里面插著,他心生奇怪,光天化日插門(mén)干什么?他輕輕捅破窗戶紙,只見(jiàn)一個(gè)張牙舞爪得厲鬼正在對(duì)著一張人皮描描畫(huà)畫(huà)!書(shū)生恐懼不止,立即找到道士,道士見(jiàn)書(shū)生心意誠(chéng)懇,便收復(fù)了妖怪。
?聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛,以鬼、狐、妖來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與面貌。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建、揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗還有爾虞我詐的人。有的則是贊美誠(chéng)實(shí)守信、孝敬長(zhǎng)輩等優(yōu)良品質(zhì),整本書(shū)使人讀起來(lái)愛(ài)不釋手。
讀了這本書(shū),我忽然有一種錯(cuò)覺(jué)。妖、鬼、狐雖可怕,卻沒(méi)有人心可怕。面對(duì)現(xiàn)在爾虞我詐的社會(huì),人心險(xiǎn)惡,自以為是的人們,也許真的不如那些花妖狐媚……
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇7
“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入股三分?!薄昂碛行愿?,笑罵成文章。”“亦以空前絕后之作,使唐人見(jiàn)之,自當(dāng)把臂入林,后來(lái)作者,宜其擱筆耳?!薄粤凝S志異誕生以來(lái),各種文人墨客都給與其以極高的評(píng)價(jià),可見(jiàn)這本空前絕后之作不負(fù)其名。
?聊齋志異》中的優(yōu)秀作品,大多反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活,提出許多重要的社會(huì)問(wèn)題,表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗,或抨擊科舉制度的腐朽,或者反抗封建禮教的束縛,具有豐富的思想內(nèi)容。
其中,在全書(shū)中數(shù)量最多的主要是描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品,他們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中有些作品,通過(guò)描寫(xiě)花妖狐魅和人的戀愛(ài),表現(xiàn)了作者理想的愛(ài)情。還有些作品,則是揭露了封建社會(huì)對(duì)青年男女愛(ài)情生活的種種阻礙,表現(xiàn)了他們的反抗斗爭(zhēng)。
這其中,我最喜歡了兩篇文章莫過(guò)于《蓮香》和《連城》了?!渡徬恪分校砝钍蠠釔?ài)桑生,使桑生害了重病,當(dāng)她不得不忍痛分手之后,卻“憤不歸墓,隨風(fēng)漂泊”,終于游至張家,借尸還魂,和桑生結(jié)成了美滿的姻緣。他們?cè)谂c黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的中彼此互助,發(fā)展了愛(ài)情,才結(jié)為夫妻。這在男女被絕對(duì)禁止社交的封建社會(huì)中,幾乎是不可能的事。《連城》則寫(xiě)喬生和連城爭(zhēng)取自由婚姻的斗爭(zhēng),尤為曲折動(dòng)人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛(ài)情觀點(diǎn),即知己之愛(ài)。它比之向來(lái)“郎才女貌”的愛(ài)情具有更深刻的社會(huì)意義。
它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗,作者飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒(méi)人才的罪惡。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反,作者對(duì)那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子,則給予熱情的贊揚(yáng)。比如在《王子安》中的王子安,在考試后的醉臥中,夢(mèng)見(jiàn)自己中了進(jìn)士,殿試為翰林,便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,于是就大呼長(zhǎng)班,長(zhǎng)班稍稍來(lái)遲,他便驟起撲打,結(jié)果摔倒在地。作者用這個(gè)醉夢(mèng)的境界有力的嘲笑了這類(lèi)醉心科舉的人。
它還揭露了現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。揭露了土豪貪官、劣紳種種壓迫人民的暴行。而且熱情歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng),塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
?聊齋志異》為讀者描繪了一個(gè)詭異奇幻的世界,借描寫(xiě)狐仙鬼怪,反映人間百態(tài),具有濃郁的浪漫主義色彩。歌頌生活中的真善美抨擊假丑惡,是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求,也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。
小學(xué)生讀后感優(yōu)秀作文篇8
在假期中,我讀了我國(guó)的四大名著之一—《西游記》,我仿佛徜徉在那個(gè)色彩斑斕的神奇世界里,讀《西游記》真是讓我既過(guò)癮又有趣。
?西游記》中唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事很離奇,他們師徒四人更是深深得吸引了我。唐僧誠(chéng)心向佛,他為了大唐歷經(jīng)艱險(xiǎn)去西天取經(jīng)卻從不抱怨,但是我覺(jué)得他太頑固了。相信大家和我一樣,孫悟空三打白骨精的畫(huà)面在我腦海里記憶有新。不論白骨精變成一個(gè)美貌的村姑,還是變成拐著拐杖的老婦人,甚至變成一個(gè)在找他的妻子和女兒的白發(fā)老公公,都逃不過(guò)孫悟空的火眼睛睛。而菩薩心腸的唐僧卻責(zé)怪悟空無(wú)故傷人性命,一遍遍念著緊箍咒,可憐的悟空只能連忙哀求。在這個(gè)小故事中,我看到了悟空的正義、機(jī)智,更看到了唐僧的頑固,那是因?yàn)樗屏剂?,我們也不能?zé)怪唐僧對(duì)那些妖怪這么仁慈,破壞悟空打妖怪,因?yàn)樗墒菦](méi)有火眼睛睛啊!
我最喜歡的就是孫悟空,悟空總是很頑皮,但他本領(lǐng)高超、機(jī)智勇敢,在取經(jīng)路上功勞最大。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾,他都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái)。而胖嘟嘟的豬八戒呢,我覺(jué)得十分可愛(ài),他一出場(chǎng)就讓我興奮,如果《西游記》少了他,那么西天取經(jīng)就一點(diǎn)都不好玩了,還有啊,豬八戒之所以這么胖,因?yàn)樗贸?,而且心態(tài)很好,這就是心寬體胖吧,我要向他學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他那種樂(lè)觀向上的精神。再說(shuō)說(shuō)沙僧吧,沙僧是個(gè)真正的老實(shí)人,取經(jīng)路上,他就只是做一些平凡的小事情,但他對(duì)師傅忠心耿耿,不會(huì)臨陣脫逃。
我深深?lèi)?ài)上了《西游記》這本書(shū),它給了我很大的啟發(fā),從唐僧師徒身上我學(xué)到了許多做人的道理,我要學(xué)習(xí)唐僧的大慈大悲,學(xué)習(xí)悟空的不屈不撓,學(xué)習(xí)八戒的樂(lè)觀向上,學(xué)習(xí)沙僧的忠誠(chéng)踏實(shí)。做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,我們不能半途而廢,還要學(xué)會(huì)寬容,善待別人,互相幫助,我們要為追求自己的理想而奮斗,勇敢面對(duì)困難和挫折,每天都要過(guò)得很精彩。