通過寫讀后感,我們可以分享自己的閱讀體驗,與他人交流,形成有益的討論,讀后感有助于讀者更好地理解文學作品中人物的內外在沖突,以下是范文社小編精心為您推薦的站在高處的讀后感8篇,供大家參考。
站在高處的讀后感篇1
莊子有云,“哀莫大于心死”,心所為何物?熊先生的回答是:“好色”,說是好色關乎心靈。這里面涉及了理性與情感、頭腦與心靈之爭,林語堂說“男人只懂人生哲學,而女人卻懂人生”。女人的直覺能抵達心靈,男人的理性有時卻接近幻覺。一個好的社會需要找到心靈與大腦的平衡點,講效率的做蛋糕關乎頭腦,講公平的分蛋糕關乎心靈,頭腦追求差異有三六九等,心靈卻有靈氣沒有優(yōu)劣之分。這一點,是需要多少時間、多少努力,才能實現(xiàn)?
“有什么樣的心靈,便有著怎樣的目光”。很喜歡這句。在你評判某一人、事、行為時,也暴露了自己。請做好對“人”的人身權利的基本尊重,在你看不慣、批評、憎惡的同時,麻煩想想那是否是別人的自由,追求或展現(xiàn)或享受幸福的權利。熊先生說“一個人的完整權利,至少來自兩個方面的自治,聽著,是自治,一是思想自由,二是身體自由,而身體自由又包括行動(為)自由和審美自由”。贊同,因為是至少嘛,但我也覺得這兩個也是基本,這不是美國式的看法,僅是關乎人性自然追求而言,誰不渴望自由呢?
“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由。馬爾庫塞,《單向度的人》,描述人們使用用著相同的網(wǎng)絡,閱讀著相同的頭條,因為相同的無關的信息垃圾而消化不良,信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”和“標準化的人”。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。是的。打開幾個網(wǎng)頁,關掉,一天就過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁,關掉,一輩子就過去了。(想想好悲哀,若我的余下3分之2的生命是如此,我想純粹自然快樂的時光應該很少)?!短焓箰勖利悺冯娪爱斨校S多人不僅抵制無用信息和廣告對公共領域與私人生活的侵蝕,而且時刻想著關閉電視和電腦,將自己放到海灘和陽臺上,過和大自然一樣自然的生活。(或許我應該重新再欣賞一遍這部電影)。若非必要,一定要盡量少上網(wǎng)。雖然這個決定實行起來相對而言很艱難,但我要有這種意識,慢慢放手。
對于喜歡安靜的我也是,或許更想在陽臺上,隨手翻翻書頁,余光掃一掃花盆,懶洋洋的過一上午,而不是“葛優(yōu)癱”在沙發(fā)上,刷著網(wǎng)頁,對著電腦,與世界抱成一團。
站在高處的讀后感篇2
?自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描,這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”,人如其名,他是一個右手執(zhí)錘,左手執(zhí)鑿,正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。
用一句話去概括這本書的內容:自由在高處,欲得需自塑。通過閱讀這本書,可以了解這本書所做的其實就是三件事:一、幫你意識到枷鎖所在;二、幫你掙脫枷鎖,或者如果暫時不可能,至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈;三、帶你尋求自由思想的愉悅。當然,自由任何時候都不是唾手可得,帕得里克說“不自由,毋寧死”,熊培云則說“不自由,仍可活”。
在生活中,也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖,但你仍然有思想的自由,更多時候,只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事,就會感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你超越逆境,盤活自由,拓展生存,積極生活,你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由,仍可活”的意義,正如我們在日常工作和生活中,面對的環(huán)境可能不盡人意,也可能存在這樣和那樣的問題,但是能夠立足現(xiàn)實,積極面對,打開胸懷,擁抱世界,也會有滿滿的收獲。他的文字,讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關懷。
讓我們看到自由就在高處等著我們去摘取,他的樂觀并非盲目的,通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應該學著熊培云的姿態(tài),我們每個人都應該做自己人生的領導者,正如“你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境,但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人,創(chuàng)造和諧的工作氛圍,通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情,讓自己的人生更加燦爛美好。
站在高處的讀后感篇3
?自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會存在的諸多怪象,最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異,對人生觀價值觀有了更深刻的認識:生活的價值及意義,國家與社會在存在,自由、平等、博愛的價值,集中營是用來做什么的,體制內的弱者面臨的制度因素,“風能進,雨能進,國王的衛(wèi)兵不能進“體現(xiàn)著對個體主權的尊重和保護,二等于多少體現(xiàn)的觀念改變,人是時間單位體現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值,國界與自由全新意義等等。
回顧現(xiàn)實與理想,我們想得太多,學得太少,做得太少,調研實踐得太少。對比西方價值觀念,總強調意識形態(tài)差異,而相互學習、借鑒比太少。現(xiàn)階段,無論東西文化、南北差異,都是全球文明文化的組織部分,都應主動學習,相互交流。
追尋思想的自由?,F(xiàn)階段,由于教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異,總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念,與現(xiàn)實社會存在種種現(xiàn)象相矛盾,也相交織,種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道,打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價值,需要學習更多的經(jīng)濟學、社會學、西方經(jīng)典理論學來審視中國社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢,培養(yǎng)和修正個人的價值認同,正確辨別正負是非,放飛個人自由思想。更要大膽地說出你的不高興。龍應臺:“不要以為你是大學教授,所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學生,不夠資格管理社會。你今天不生氣,不站出來的話,明天……還有我,還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者,受害人?如果你有種,有良心,你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會,告訴衛(wèi)生署,告訴環(huán)保局:你受夠了,你很生氣!你一定要很大聲地說?!?/p>
尋找選擇的自由。李開復給中國大學生的信中,多次提及選擇的權利和智慧。正如李開復所說,“有勇氣改變可以改變的事情,有胸懷接受不可改變的事情,有智慧來分辨兩者的不同?!辈灰晃兜乜吹奖贿x擇,更應積極地面對新生活,適應新環(huán)境,當前我們每個人都面臨被選擇,從小學升初中,到大學被錄取及面臨就業(yè),也許直至工作后崗位的多次調整都看似被動的過程,反思之中,不選擇也一種選擇,被選擇也是你生活學習訓練的結果之一。兩者起點是如此接進而結果差距是如此之大,這恰恰是你自由選擇的結果。“改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了,大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情,你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床?!?/p>
站在高處的讀后感篇4
熊培云的《自由在高處》,初讀之后,感覺是各種觀點在腦海里交織,最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的',然后才是感悟。
這本書旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境,盤活自由,拓展生存,積極生活??戳诉@本書之后,覺得一個人的知識儲備是很必要的,但除了知識的累積之外,更重要的還是思維方式的培養(yǎng)。不同的時期人會有不同的看法。如果是兩年前的我讀這本書,肯定會覺得熊培云不錯,觀點很新穎、獨到,文化素養(yǎng)高,是本好書。但現(xiàn)在看這本書,更多的不是對其觀點的認同或反對,就像那句話,”一千個人眼里有一千個哈姆雷特“,每個人的觀點都是不同的,在不觸及法律、道德的層面上,觀點是可以千差萬別的。正如胡適所說,感謝自己生活在了一個可以容忍的國家,允許多種觀點的存在。陳虻有這樣一句話:”不要在生活中尋找你要的東西,而是努力感受生活中到底發(fā)生了什么?!坝袝r感覺到了自己知識的局限性,生活觀點的淺薄,讀了這本書,感到了一個永遠不停止思考的人,才是真正自由的人。
現(xiàn)在的讀書,更多的讓我感受到的,并不是一定要從書中獲取到某種知識,如果一本書,讀完之后能夠”砰“的一下敲響你心里的某些東西,我覺得這才是最重要的。學,有很多種方式,我們可以通過各種渠道獲取到知識,但是”思“,就只能靠自己了?,F(xiàn)在,越來越覺得思考的重要性了,也許,這是我近期讀書最大的感悟了吧!
站在高處的讀后感篇5
熊培云《自由在高處》很勵志,與許多“狗*的勵志書”不同,這本書貴在傳達一種樂觀向上頑強生活的態(tài)度。
所謂“狗*的勵志書”,還是大學時的哥們兒劉濤提及的,這類書充滿煞有介事的說教,引用些萬能的老故事,表達些誰都會講的觀點,而其制作過程是怎樣的?剪刀+膠水+編造,號稱成功學的什么什么教材,改變命運的什么什么,吹破天的虛,不過湊一幫人十天半個月加工出來而已。
看完《自由在高處》,發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺有些相似,原來,小強真的打不死;原來,所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什么。
這本書好讀的原因,除了思想積極、鼓舞人心外,還有一點是因為語言流暢而富有激情,那句子是流出來的,而不是憋出來、擠出來的。
為什么有如此的見識,有如此的語言?看看內容就知道了,作者讀了多少書,到過多少地方。所以,“讀萬卷書,行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路,那就先讀萬卷書吧,不必擔心成為“書呆子”,因為讀書數(shù)量到不了那“骨灰”級別,所讀的書也不會全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。
假設選擇的書足夠“活”,即使不可能身臨書的“自由市場”,起碼不會有“計劃經(jīng)濟”那么禁錮。今天,始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”,況且網(wǎng)絡時代,這個喧囂的信息大集是一個觀看大千世界的好窗口。
自由在高處,書中提到的一道智力題讓人印象深刻:101——102=1,怎樣在挪動一個數(shù)字的情況下,讓等式成立?答案是把2作為10的上標,即10 2 。實際上,但從腦筋急轉彎來說,做不出這道題并不能證明水平不行,這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計地解決問題,千方百計地解決好問題,除了樂觀、積極,還得要動腦,有積極的行動,不能傻樂呵。
在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球,亂花漸欲迷人眼的年代,《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然,潘康哪嫦又有什么不可能?可以轉換為生產力的,除了資本、土地、權力,還有知識、科技與思想。
站在高處的讀后感篇6
在書中,很多章節(jié)都與學生有關系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等,作者是十分不愿意看到學生被各種莫須有的政策所約束,因而呼吁社會、學校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的,但在一定程度上,還是有爭議的,學校是社會所囑托,肩負著培育祖國棟梁的責任,因而對于潛在的危險還是要防患于未然的。學習本就是一件嚴肅的事情,特別是一些工科院校,沒有嚴謹?shù)膽B(tài)度,很難做成應有的成績,學校要求著學士服照相時,注意形象這個事情,我自認為自己是能理解的。
?竊tin風暴》是作者用以舉例的一部電影,在觀看這部電影時,我就一直為當時東德的人們所壓抑,個人每年平均買2.3雙鞋,讀3.2本書,每年有6743名學生以全優(yōu)成績畢業(yè),所有你的事情,都會被人監(jiān)聽著,每年有多少人因為被懷疑與西德有往來而自殺,他們一定會沉默,然后會仔細記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全,也是為了幸福。我們所說的自殺,這已經(jīng)是最好的結果,他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血,沒有熱情,他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經(jīng)穿過無盡黑暗的二十世紀極權主義制度所帶來的戰(zhàn)爭,走到了今天。即使是再黑暗的年月,人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶,也依舊存在著光明的種子。因為人性是如此頑強。也許現(xiàn)實的殘酷性遠比這種希望來的強大,但是對希望的信念是如此重要,唯有如此,美好的事物才不會毀滅。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個道理:自由就是對人性抱有一種期待和希望,就是相信天堂不在別處,它就在我們的心里。200多年前,在分裂的德意志,孤獨的哲學家康德就說過,自由的本質就是道德,就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫,都不會絕對扼殺這種人對自己的約束。這正是人的尊嚴和價值之所在。
自由在高處,這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望,當我們覺得累了得時候,那正是說明我們走的是上坡路,無論前行有多少困難,那都是我們自己的選擇,未來的路沒有人替我們走,因為沒有人能剝奪你的自由。
站在高處的讀后感篇7
自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的。隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。
“我始終堅持一個看法,如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應該想到的是給自己做加法,要相信時代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內心還有一個小環(huán)境,那里有你對美好生活的自由裁量權。而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由,你可以diy一個屬于你的美好世界?!弊髡叩倪@番話可給在現(xiàn)實中困惑的青年人一點啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應、去提高?;蛘呓o自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內心安寧、幸福的道路。
中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,讓越來越多的人擁有經(jīng)濟上的自由,但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見,希望推動民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡讓這個夢想不那么遙遠。當一件大的公共事件時發(fā)生時,每個人都是一個微媒體,發(fā)表自己的看法,表達自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉,因網(wǎng)絡的自由而變得強大,這是科技時代賦予我們的禮物。
自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登。
站在高處的讀后感篇8
任何一本書,對看完它的人或多或少總會有些影響,而一本書對一個人影響的程度可以從時間持續(xù)的長度和對其思想影響的深度兩個維度去衡量。初讀熊培云的《自由在高處》一書是在三四年之前,也就是從那時起,無論是在生活的瑣事還是人生大事上,這本書都一直啟示著我,指引著我。
書的第一頁只寫著“你即你自由”五個字,但就是這五個字,每次看到都會給我?guī)砩钌畹暮硠?。書的第二部分以“自救與自由”為主題進行了集中論述與剖析?!凹袪I是用來做什么的?”作者通過一個互動性的問題開始自己對自由的闡述。面對這一問題,多數(shù)人的回答是“用來關押革命黨人”“用來集中關押人的思想,扼殺每個人的幻想”“讓活人變成僵尸的場所”或是“用思想體系殺人”“孕育仇恨與敵意”等等等等,而文中作者卻從另一個角度詮釋了自己對集中營的理解——“集中營是用來逃跑的”。當時看到這里,我確實被作者這種獨特的角度和積極的人生態(tài)度所感動!對比兩種回答,我們不難看出,兩者最本質的區(qū)別是前者站在施虐者的角度給出消極被動的回答,而后者則是從積極主動的態(tài)度,將集中營當作人生的一種境遇來反饋性的看待。仔細一想,我們每個人的一生都像是在“集中營”里度過,細致到我們每一天的生活當中,我們都是在一些設定的環(huán)境與條件下去生存去生活,在此過程中,我們難免會遇到一些磨難一些挫折,如果我們一直被動消極地去看待這些磨難,那么無形中我們的思想也會被磨難本身所奴役進而同化,然后自己也成了這些磨難的幫兇,將自己進一步籠罩在痛苦的陰影中!
在作者看來,人生不過是由無數(shù)小逃獄事件組成的一次大逃獄。盧梭說過:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中?!蔽蚁嘈琶恳粋€人對自由都有著天生的渴求,無論是物質上或是精神上。在通往自由的人生道路上,我們能預料到將會有很多坎坷,當然我們無法預料到的或將更多。在這條逃獄之路上,我們只有做一個堅定不移的逃跑者,才能通往自由的彼岸!看過《肖申克的救贖》的人都會記得里面有一句話:“有一種鳥是關不住的,因為他的每一片羽毛都閃著自由的光輝?!庇捌?,獄中二十年,主人公安迪無時無刻不在準備著越獄,無時無刻不在積極地面對生活。面對人生的枷鎖,那個烈日下在屋頂喝冰鎮(zhèn)啤酒的畫面到現(xiàn)在我還是記憶深刻!一個熱愛自由與幸福的人,一個把自己的一生當作遠大前程的人,應該始終如一地保有一種“關不住”的精神,為那自由的春色,在人生的逆境之中,勇敢地紅杏出墻,關心自己實現(xiàn),追逐自己的命運。勇敢的人,應當對罪惡視而不見。
我時常咀嚼、領悟“自由在高處”這句話。記得有一次陰天坐飛機出行,剛好登機前也是因為某些煩心事心情比較煩亂低落,起飛不久后,飛機穿過烏云層,忽地一下窗外豁然開朗,陽光灑在白茫茫的云層上面,心情瞬間舒暢起來?!白杂稍诟咛帯蔽鍌€字從腦際掠過,我陷入了深思:有時候一些煩心事,確實是因為自己站的高度太低,所以總感覺烏云密布,困擾連連,當你真的把自己的眼界放高一點,心胸放寬一點,或許就能撥云見日,海闊天空。后來,我對“槍打出頭鳥”這句話也有了新的理解。在很多時候,特別是在我們中國,大家都比較反感一些張揚、愛出風頭的人,但我逐漸意識到,真正能出頭的鳥,哪一個不是神經(jīng)百戰(zhàn),憑借豐富的經(jīng)驗和磨練出的能力,穿過槍林彈雨,然后才用翱翔的身姿去擁抱那廣闊的天空!雖說槍打出頭鳥,但不被槍打死的鳥才終究會出頭。我提醒自己,不要退縮,勇敢地去挑戰(zhàn)自己,實現(xiàn)自己!我還時常告誡我身邊的朋友,不要被眼下的一些困難給打倒,我們可以把自己置身于未來的某個時點來看待現(xiàn)在所經(jīng)歷的磨難、不公,你就會慢慢地想明白,沒有什么過不去的坎,要勇敢地走向未來!
我特別喜歡電影《白銀帝國》里面的一句臺詞,即“危局引人注目,若能漂亮化解,必將能夠斬獲平時不能斬獲的聲譽?!痹谖铱磥?,這句話是將“自由在高處”上升到了思想的高度。在平日的生活、工作中,我們經(jīng)常會遇到一些棘手的問題,如果我們能從這樣一個更高的境界去對待,那我們肯定能更細致地、投入地、甚至飽含熱情地去逐個解決。