撰寫一篇讀后感能夠加深大家對名著理論的分析，寫讀后感不是簡單復(fù)述故事的內(nèi)容，必須要把自己的感受融入文章中，范文社小編今天就為您帶來了十八釵讀后感模板5篇，相信一定會對你有所幫助。
十八釵讀后感篇1
閑暇之余，我流連于書店里。漫步在書的海洋中，品味著書的“味道”，欣賞著書中的“美景”。突然，一個新鮮的題目深深吸引著我的眼球——《十八歲出門遠(yuǎn)行》。
我想：十八歲，正是幼稚走向成熟的過渡期，能夠出門遠(yuǎn)行了。每一個未成年人都會眼紅走出家門的人，正因他們能夠擺脫所有的約束和羈絆，在廣闊的天地中盡情地發(fā)揮自我，實現(xiàn)偉大的理想和抱負(fù)。遠(yuǎn)行對于每一個稚嫩的生命來說都是愉快而充滿新鮮感的……我對這本書來了興趣，于是把它細(xì)細(xì)品味。最好的時光在路上
其中一篇精華作品是作家余華所創(chuàng)作出的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，它讓我從中品嘗味出了人生的真正味道。作者用魯迅式的黑色幽默講述了一段看似平常，卻耐人尋味的經(jīng)歷，撕開了世界表層的面紗，撕開了一切虛偽、愚昧、暴力、黑暗，將它們赤裸裸地展示在了我們的眼前——
“我”在父親的安排下，十八歲時獨自出門尋找“旅店”，可父親卻沒有給“我”任何指導(dǎo)或提醒，“我”就像在一張白紙的心理狀態(tài)下踏上了遠(yuǎn)行之路……
“我”本懷著無比興奮的情緒，“像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來”。但是，“我”尋找“旅店”的過程卻是挫折重重，讓“我”吃盡了苦頭：“我”在山路上找不到旅館，好不容易搭上車卻半路拋錨。自以為有朋友在就能夠把問題解決，可他卻在蘋果被人搶奪完時離“我”而去，甚至把“我”唯一的背包也搶走了……最讓人難過的是，本該淳樸的農(nóng)民、天真善良的小孩，卻變成了野蠻的“強(qiáng)盜”。這都是社會的黑暗“給予”的。它把農(nóng)民的淳樸、孩子的天真善良統(tǒng)統(tǒng)都給“掠殺”掉了。挫折最終讓“我”明白了十八歲出門遠(yuǎn)行的好處所在。
讀完這本書，我感悟頗深，有所省悟。給我印象最深的是文中“走過去看看吧”這句話。的確，人生是復(fù)雜而曲折的，前面的路是好是壞，沿途的風(fēng)景是否合意，只有我們走過去看看才知道。
走過去看看吧，即使前面的路鋪滿了釘子，一刺就痛，但是只有在經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和失敗后，我們才能真正地長成參天大樹。
尋找“旅店”的過程就是尋找正確的人生目標(biāo)的過程，它像一把雙刃刀，一面是“天堂”——成熟，一面是“地獄”——幼稚。只有用“成熟精靈”打敗“幼稚妖怪”，我們才能完成“成人儀式”，變得勇敢、獨立。
十八歲雖然可怕，但只要我們心中有“勇”，我們就能跨進(jìn)成熟的門檻，跨越十八歲，向幼稚sayno！
十八釵讀后感篇2
星期六早上，迎著明媚的陽光我在細(xì)細(xì)品讀起《西游記》這本書，讀完后，我深受啟發(fā)。
?西游記》主要講了孫悟空出世、大鬧天空、終于被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄裝出世等故事。后來，主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真金的經(jīng)過。
唐僧師徒取經(jīng)過程歷經(jīng)種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅韌執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，使我佩服的五體投地。這本書中有一種精神讓我感悟最深：唐僧師徒歷經(jīng)的八十一個磨難讓我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。是的，我們在生活中干一件事為什么不能像他們一樣堅持到底呢?但在一件事情當(dāng)中我們一定要堅持到底、鍥而不舍像小水滴一樣，這樣我們才有可能取得成功。
暑假里的一天，我和媽媽回外婆，正巧外婆要下地播種，我心血來潮硬要跟外婆一起去。“啦啦啦，下地了，啦啦啦啦。”我哼著自編小曲兒興高采烈地到田地里。到了田地里，外婆就熟練地干起活來兒來，我也不輸給外婆，先卷起褲腳一腳踩進(jìn)田地里，拿起一把種子隨意的撒，可我沒干幾分鐘便沒了起初的高興勁了，覺得干農(nóng)活是那么梢燥乏味。就在我悶悶不樂時，一個撲空踩進(jìn)了一個窟窿里，摔了一屁股泥，我氣沖沖地走出田地。外婆就說:“呵，你以為農(nóng)活這么容易干呀，你以為糧食這么容易種出來的呀?！蔽覝?zhǔn)備放棄起身離開時，一種精神漂過我腦海：唐僧師徒歷經(jīng)了八十一種磨難讓我聯(lián)想到了他的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。外婆那么大年紀(jì)都堅持干得了農(nóng)活，我才十幾歲就干不了?人家唐僧師徒不照樣堅持了長達(dá)十四年的西天取經(jīng)，我也照樣堅持下去，我也要征服農(nóng)活，我再一次下田。
這本書教我們學(xué)會干一件事堅持不懈，不畏艱險!我們應(yīng)該向唐僧師徒學(xué)習(xí)。
十八釵讀后感篇3
每個人對西游記都有不同的看法，讀完之后我也有不同的感受。
西游記是我國四大名著之一，是吳承恩歷經(jīng)7年之久創(chuàng)作的不朽之作。我看到孫悟空嫉惡如仇，樂觀，不畏艱險一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)途中九九八十一難忠心耿耿，寸步不離;不論路途險惡，不屈不鬧，敢于斗爭;機(jī)智聰明，救出師徒。
還有豬八戒的憨厚無不令人神往。自信的精神使我敬佩，曾經(jīng)為不可一世的天蓬元帥，只因貪戀嫦娥被貶下凡。錯走輪回成豬性。但他仍然不失自信，依然一路抬頭挺胸。高昂的走著。雖然好吃懶惰，一臉惡象。但當(dāng)他的大師兄有難又拔刀而出。知錯能改無不是我們現(xiàn)需要學(xué)習(xí)的精神。
沙和尚為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服、淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么叛逆，也不象豬八戒那樣好吃懶做、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。雖然個性不鮮明的他戲份不多，但他是《西游記》里不能缺少的人物。
唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。小說中他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
十八釵讀后感篇4
利用假期我閱讀了《簡愛》這本著作，感慨頗多。簡愛就是一個戰(zhàn)士，追求著內(nèi)心的一切……
簡愛追求著自尊自主。叛逆反抗。在蓋茨黑德府的時候，面對表哥表姐以及舅母的蔑視與壓迫，她一開始選擇了隱忍，但憤懣不平早已在心里萌芽。終于有一次————這是第一次也是最后一次，對于表哥肆無忌憚的辱打，僅僅十歲的簡愛再也抑制不住，她選擇了反擊————她不僅用言語訴說著她所受的一切委屈與悲憤，并且用她瘦弱的身軀和微薄的力量抵擋著表哥約翰的欺凌。哪怕后來她被里德舅媽關(guān)進(jìn)紅房子，哪怕她受到了難以撫平的內(nèi)心的創(chuàng)傷，但簡愛這次漂亮的還擊體現(xiàn)了她的尊嚴(yán)。也許在大人的眼中簡愛就是這樣一個叛逆反抗的女孩，但我卻為她的自尊自主而拍手稱快!
簡愛追求著精神上的自由與平等。在簡愛那個年代，人們階級思想嚴(yán)重至極，自然婚姻也講究門當(dāng)戶對————這種思想在人們心里扎了根。但簡愛是一個例外，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛上了自己的主人后，她沒有選擇卑微地掩藏起這份感情，也沒有選擇瀟灑地轉(zhuǎn)頭離開，她選擇了堅守!在地位如此懸殊的情況下，簡愛勇于去愛，她堅信精神上人人平等。一個貧窮的家庭教師斗膽愛上一個上流人物，這太過于荒謬，無異于灰姑娘與王子，幾乎不可能結(jié)果。但簡愛卻不這么認(rèn)為，在感情問題上她不卑不亢，她始終認(rèn)為精神上人人平等，所以她敢于和羅切斯特說：“難道就因為我一貧如洗。默默無聞。長相平庸。個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了?我的心靈和你一樣充實!我不是根據(jù)習(xí)俗。常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂在同你的靈魂對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等————本來就如此!”是啊，本來就如此!多么堅毅的女子，多么有力的話語!羅切斯特也正是因為簡愛不懈追求精神上的自由與平等，感到自慚形__，也深深地欣賞著簡愛!
簡愛追求熾熱的。真正意義上完整的感情。她能勇敢地追求與羅切斯特的感情，也能毫不猶豫地離開她。在知道羅切斯特已經(jīng)有了妻子之后，她沒有不顧一切地繼續(xù)爭取這段感情，也沒有圣母般地原諒他，她選擇了轉(zhuǎn)身離開。在她看來，感情一定要是熾熱的，所以她在面對帥氣的圣約翰向她求婚時，她理智的拒絕了;在她看來，感情也一定要是完整的，沒有其他人，就只有他和她，所以當(dāng)她得知羅切斯特在一場大火中失去了一切，甚至為了救他的妻子而失明時，簡愛又毅然回到他身邊。
幾百年了，《簡愛》這部小說仍然沒有褪色，簡愛這個人物形象仍然沒有被磨滅，這是因為簡愛所象征的是自主的。偉大的女性形象，“在精神上人人平等”，不管是貴族還是乞丐，不管是男性還是女性?，F(xiàn)在，聯(lián)合國有許多女權(quán)大使，如艾瑪·沃森，“沙漠之花”畢莉絲·迪里等等，我想她們也是簡愛精神的延續(xù)!
簡愛就是一個戰(zhàn)士，追求著內(nèi)心的一切!
十八釵讀后感篇5
?紅樓夢》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個個性格鮮明的人物躍然在紙上。《紅樓夢》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象?！都t樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。
這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達(dá)了曹雪芹對當(dāng)時社會的無情否定。
