在教學反思寫好之后，我們需要積極探索，找到適合自己的教學方法，為了讓老師在教學上，采取的教學策略做出判斷，可以通過寫教學反思來表達，以下是范文社小編精心為您推薦的《檢閱》教學反思7篇，供大家參考。
《檢閱》教學反思篇1
我以下幾點是我本堂課比較成功的地方：
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)學習的興趣
在“聚焦國慶檢閱場面”，適時地插入國慶檢閱的情境圖片，為學生創(chuàng)設形象的情境讓，學生感受檢閱場面的隆重。“體會‘這些小伙子真棒’”這個環(huán)節(jié)中，讓學生進行角色轉(zhuǎn)換，然后通過富有感染力的語言描述“我們可以想象，左腿截肢的博萊克拄著拐杖和隊員們起早貪黑，堅持訓練：當……時，他 ;我們鼓勵他：這個…“，讓學生想象博萊克在訓練過程中遇到的困難，體會博萊克的自尊、自強和自信?！笨床┤R克高昂著頭，提起胸膛，多么自信，多么自豪。如果你是博萊克，此刻你最想說什么……”讓學生感受博萊克的心理變化。
二、通過朗讀，讓學生與文本充分對話。
課堂上，我們采用了默讀、齊讀、老師帶讀等形式，讓學生深入文本，去理解詞句，體會人物心理。比如，在理解詞語“棘手”時，我說“讀檢閱準備一部分，看從那一段看出很棘手“，本意是讓他們找第六段5個問號的一句。不過同學們不放過任何一個詞語，分別找了”沒有一個人開口“”這件事很難辦“等語句。通過分析，他們更加深入地體會到這件事確實很難辦。感悟他們的人文精神，不歧視殘疾人，讓他和普通的兒童隊員一樣參加檢閱。
三、讀寫結合，深化認識，升華學生的情感體驗
在理解了“這些小伙子”和“這個小伙子”分別棒在哪里后，學生體會到兒童隊員對博萊克的尊重和信任以及關愛，也看到了博萊克的堅強與自信。所以，在最后設計了小練筆“寫寫對他們的稱贊“。學生的表現(xiàn)出乎我的意料，認識比較深刻，大部分同學語言表達準確生動，達到了”具體“這個要求。最后的思考題，讓學生走出文本，升華認識。問題貼近學生生活，也引起了學生興趣，遺憾的是課堂沒有完成。不過有些學生，已經(jīng)準備在日記中完成。學生有表達的欲望，我們的教學目標也就差不多達成了。
當然在這堂課中還存在了一些的問題：
許多教育專家說過：“朗讀是語文課的靈魂，沒有朗讀的語文課一定不是一堂好課。”本節(jié)課我也在努力實踐這一句話?？墒怯捎诒疚钠^長，雖然也讓學生們進行了用自己喜歡的方式讀、師引讀、默讀、齊讀等，但是描寫隊員們?yōu)殡y的段落，讓學生找出來了，也進行了指導朗讀，沒有讓學生多讀幾遍，感覺讀得不到位，這是本節(jié)課很失敗的地方，也是我在今后教學中需要注意的地方。
不過，教學就是一門遺憾的藝術，正因為有些遺憾，我們才會有反思，在反思中改進，在反思中提升。只要不斷努力，就會在探索路中不斷前進!
《檢閱》教學反思篇2
在理解了“這些小伙子”和“這個小伙子”分別棒在哪里后，讓學生再讀博萊克的表現(xiàn)，來感受他當時的心情，從而更深層次地體會到兒童隊員對博萊克的尊重和信任以及關愛，讓學生明白博萊克的表現(xiàn)離不開兒童隊員對他的信任與鼓勵。也讓學生感受到這次檢閱不僅讓觀眾看到了整齊的隊伍，更讓觀眾看到了兒童隊員美好的心靈。在最后設計了小練筆“此時，長時間的掌聲淹沒了觀眾的議論聲，通過掌聲，我們仿佛還聽見有人在說：” （孩子們，看著這一切，如果你現(xiàn)在就是在場觀眾中的一員，你想對博萊克或者對兒童隊員們說什么？寫下來）雖然由于時間關系，課堂上沒有留足時間，但學生在簡短的語句中已經(jīng)充分地表達了自己的看法，生1：我仿佛聽見人們在說，兒童隊員們，我真為你們驕傲！生2：我仿佛聽見人們在說，博萊克，你真棒，如果每個截肢的人都能像你一樣，我想我們的國家一定很好。生3：我仿佛聽見人們在說，太棒了，這才像兒童隊員呢！生4：我仿佛聽見人們在說，博萊克，你能堅持下來，刻苦鍛煉，真好！我還想對兒童隊員們說，你們的主意真好，能讓博萊克參加檢閱，并且讓他站在隊伍的第一排！
“我今天非常感謝我的隊長和隊員們，是他們鼓勵我關心我，我才能參加這次隆重的檢閱。我沒有辜負大家，雖然我腿截肢了，但我還是有用的?！薄∷?/p>
“有的說‘這男孩真勇敢真堅強，雖然他在拄拐，也能走得這么好?！械恼f‘這隊的隊員也肯定很有愛心，他們非常關心殘疾人，給殘疾孩子機會’”——小王
學生這樣精彩的語言還有很多。從他們的練筆中我發(fā)現(xiàn)孩子們讀懂了課文。
當然在這堂課中還存在了一些問題：比如朗讀指導得不夠，在學生感受得非常好，說得不錯，卻讀不出感覺的時候，也就是學生在‘朗讀’中‘理解’得很到位，但把‘理解’通過‘朗讀’表現(xiàn)時，出現(xiàn)了偏差。這時，我沒有進行很好的指導。還有對于這篇文章，在讓學生感受到兒童隊員對博萊克的尊重和愛護，以及博萊克自尊自強外，對于團隊精神是否要滲透呢？另外，學習了這樣的課文，學生也許說得很好、寫得也不錯，但是在行動中又會有怎樣的表現(xiàn)呢？也是我一直在思考的。
《檢閱》教學反思篇3
?檢閱》講述的是波蘭一所學校的兒童隊員，在國慶節(jié)來臨之際，做出了一個大膽的決定：在國慶節(jié)的兒童隊檢閱時，讓拄拐的博萊克走在第一排。檢閱時，他們的檢閱隊伍獲得了一致喝彩。這篇課文在人物形象的刻畫上體現(xiàn)在細致的心理描寫上：從剛開始的隊員的猶豫，矛盾，既想使自己的檢閱隊伍整齊，又不想傷害好伙伴博萊克，這讓大家左右為難。最后隊長一個大膽的方案，獲得了大家的一致贊同，大家的心情由忐忑不安到激動自豪，經(jīng)歷了一次變化得過程。從而，一群善良、純真的孩子的形象躍然紙上。
在這篇課文的學習中，我以“這是一件什么事？”為切入點，圍繞“這個小伙子真棒”、“這些小伙子真棒”進行學習，在閱讀感悟中，體會這兩句話的深層涵義。教學中，主要進行了一下學習環(huán)節(jié)：
一：觀看國慶60周年閱兵視頻，體會文本
“檢閱”這個詞語三年級的學生了解的不多，因此在上本課之時，我讓學生看了“60周年國慶的大閱兵”，讓學生從感觀上體會場面的莊嚴、隆重，明白這是重大、要求又嚴格的事。（效果很好，孩子們很興奮，看的過程中不斷的發(fā)出驚嘆：“這么多的人！這么正式的場景！參加的都是非常重要的人物！”。）為文本情感的滲透了起了很好的鋪墊。
二：圍繞重點，體驗隊員的心理
讓學生用自己的話說說這是一件什么事，課文中運用了那些詞來形容這件事的？（很重要、非常棘手、非常難辦、誰都不愿意第一個開口說的事？）從而引發(fā)一些問題：為什么很重要？為什么非常棘手？為什么誰都不愿意第一個開口？你的生活中有沒有遇到過這樣的事情？讓通過學生質(zhì)疑、討論來體會隊員們的矛盾的心情。（學生結合當時的場景，體會隊員的矛盾心理。很直接、收效很大）
三：升華情感引導寫話
在讀“這個小伙子真棒”這個句子時，我讓學生聚焦博萊克參加檢閱時的畫面，通過觀看圖片中博萊克的表情、動作感受他自信、自強，從而體會人們?yōu)槭裁磳λM行贊揚。“這些小伙子真棒！一名觀眾糾正說”這些指的是誰？觀眾為什么這樣說？結合作出決定前隊員們復雜矛盾的心理，以及讓學生說說聽了這個決定隊員后的反應，來體會人們的贊揚。
這樣水到渠成，所以當讀到掌聲時，學生們很容易明白掌聲里有什么？為什么說長時間的掌聲？掌聲表示什么？（稱贊、敬佩、羨慕、理解、尊重、自尊……）引發(fā)出寫話：1、看到隊伍中的博萊克你想對他說什么？2、檢閱結束回家，博萊克對媽媽說什么？（拓展到對殘疾人的關愛，以及作為一名殘疾人應該具有什么？）
附：（學生寫話）
1、看到隊伍中的博萊克，我想對他說：“博萊克，你雖然左腿截肢了，但在檢閱時你和他們一樣棒！我很欽佩你的勇氣！欽佩你那滿臉的自信！欽佩你那顆積極樂觀、向上的心！讓我們?yōu)榱烁篮玫拿魈煲黄鹋Γ脝幔?/p>
2、檢閱結束后，博萊克回家對媽媽說：“媽媽！今天我參加了隆重而盛大的國慶檢閱，雖然我的腿有殘疾，但隊員們并沒有拋棄我，沒有把我藏在隊伍中間，沒有放在隊伍的末尾，而是在第一排！他們的做法讓我很出乎意料，給了我很大的勇氣。在以后的生活中我會更加的自信和堅強！”
《檢閱》教學反思篇4
?檢閱》這篇課文通過波蘭國慶節(jié)檢閱儀式上，兒童隊員讓拄拐博萊克走在第一排，獲得大家一致稱贊的故事，啟發(fā)學生理解殘疾人，關心、尊重他們；同時，生活中也要學習博萊克的自信、自強。如何讓學生在學習中領悟到這一人文關懷，在教學中我注意以下方面：
一、激情導入，激發(fā)學習興趣
課堂教學就是以教材為主，以多媒體教學為輔，進行生動活潑的教學活動。課堂伊始，我精心設計，利用我國建國六十周年國慶節(jié)檢閱儀式上的圖片，感受到檢閱的隆重與盛大，理解“檢閱”一詞的含義，進而引出本文課題——《檢閱》
二、推敲字詞，揣摩人物心理
上課時，我抓住了文中小朋友矛盾的心理，通過找詞句、劃詞句、交流等方式來體會：“誰都不愿意開口”（怕傷害博萊克），“終于有人開口了”（但也沒有解決問題），“俱樂部里立刻鴉雀無聲了”在（這個鴉雀無聲，表面看是一點聲音也沒有，但其實心里卻在做著激烈的思想斗爭）再加上下面連續(xù)六個問號的句子，（這靜止的畫面更是孩子們思想斗爭的矛盾的焦點，思想的高潮。）通過這些詞句的推敲，一群集體榮譽感強、心地善良的孩子漸漸清晰。在前面充分理解孩子心理的基礎上，本課的難點，最后兩句話：“這個小伙子真棒！”“這群小伙子真棒！”的理解，也水到渠成！經(jīng)過這么艱難的抉擇，這群孩子值得稱贊。
三、圖片呈現(xiàn)，情感升華
課件最終以幾幅殘疾人的圖片呈現(xiàn)結束，在幻燈片呈現(xiàn)過程中，引導學生加強對殘疾人的關注、尊重與信任，并且在今后的生活中，盡其所能的給予殘疾人幫助，不歧視他們，還要學習殘疾人對待生活的態(tài)度——堅強與自信。讓我們一起伸出彼此的雙手，去尊重、關愛身邊的殘疾人，用我們的愛心去營造這美麗的世界，讓世界充滿愛！
不足之處：
1.讓學生自由朗讀沒有明確問題。應該讓學生帶著問題讀課文，這樣他們就會更專心，注意力更集中。把課文獨立分割了，沒有做到在整體上把握課文，這樣一來，課堂就顯得有些散亂，今后的教學過程中，這是一個改進的重難點。
2.讓學生思考、感悟的時間不夠充分，在學生的幾次回答讓我不夠滿意時，我常心急地說出來，缺乏等待的耐心。或者是自己就不自主的點出應該讓學生回答的部分。今后應該注意培養(yǎng)自己的耐心和引導學生的積極回答。
3.朗讀的指導不夠到位。對于重點段落，雖然有點同學讀，但只是蜻蜓點水，并無深入。特別是在一個同學朗讀完，另一個同學點評后，沒有讓該同學以他理解的感情去讀，錯失了讓其他同學向該學生學習的契機，課堂語言組織不夠靈活。另外，在朗讀過程中，還要注意引導學生看準、讀準。
4.對于學生的語言組織，沒有指導好。比如，在引導同學記生字“默”時，一同學說道“一個黑色的小狗”，當時應該立即糾正是“一只”。學習語文，貴在平時積累，我們要隨時發(fā)現(xiàn)學生存在的問題，及時糾正，讓他們養(yǎng)成一個準確用詞的習慣。
《檢閱》教學反思篇5
本文的課題對于三年級學生來說，有些陌生所以在教學的進入由釋題著手。用舉例讓學生理解課題“檢閱”的意思。比如，每年國慶節(jié)很多國家都要舉行隆重的檢閱儀式。就是到時候，高級首長會親臨軍隊或群眾隊伍的前面，進行校驗。也可以鼓勵學生查工具書，在學生能理解詞意的基礎上，以設問的形式入題，“本課是誰看誰的檢閱儀式。”
其實以“檢閱”為題，已經(jīng)點明了事件及故事發(fā)生的特定環(huán)境。由于本課里的人物名字陌生，要順利地讓學生走進文本，我引導學生借助了手中的課輔資料，了解課文背景，以至深入理解課文內(nèi)容。（資料內(nèi)容略）本人對本課也認真地研究了，該課與前一課完全不同?！逗蜁r間賽跑》是一篇清新淡雅，又略帶憂傷的散文。在教學思路上應“以讀伴感”（這里的“感”是體會）。而本課是寫的一件感人的事情。像這樣的課文首先得注重詞語的理解，以夯實三年級學生的語言基礎；然后得注意場面上的教學引導，以感人的故事場面體現(xiàn)同學之間的關愛，體現(xiàn)團結的力量，體現(xiàn)人們的喝彩；最后要注重人物心情的變化，通過各種方式地朗讀來體會理解。特別抓課后習題作輔助教學的手段是本人在本課中思考的一點。
比如，課后第二題，本人抓住了這一點引導學生以提問式：觀眾為什么說“這個小伙子真棒”“這些小伙子真棒”？去讀文、去體會、去感悟、去寫體會。該問題，本人作了深刻地指導，因為該問題的目的就是要引導學生深入思考，認真咀嚼，升華對課文主題的理解。博萊克并不因為息是個拄拐的少年而感到自卑，從課文中，我們可以看出，他是一個自信，對生活充滿熱愛之情的孩子。他的神情是那么專注“肯定忘記了自己在拄拐”“他同全隊保持一致，目視右方，睜著大眼睛望著檢閱臺”完完全全地融入了隊員的游行隊伍。他的自尊，自強、使人們不由得發(fā)出“這個小伙子真棒”的感慨。再來看看這些孩子們，他們敢于沖破世俗的偏見，大膽地讓拄拐的博萊克站在第一排。雖然他們曾經(jīng)猶豫過，怕拄拐的博萊克影響兒童隊員游行隊伍的整體形象。但是最終，他們做出正確的選擇，不歧視任何人，讓每個人都擁有他們應得的權利。因此，孩子們獲得了雷鳴般的掌聲，獲得了“這些孩子們真棒”的'贊揚?！斑@些小伙子真棒”不但贊揚了自信的博萊克，而且贊揚了兒童隊員們美好善良的心靈。這可以使學生從多方面受到啟發(fā)，尤其是兒童隊員關愛殘疾人的舉動，尊重每一個人平等權利的做法會深激起學生心中的漣漪。引發(fā)學生的共鳴，從而教育學生，人人平等，相互尊重的意識根植學生的心里。也教育我們對待殘疾伙伴不要歧視，要善意地給予鼓勵，友好相助，使其增強自信，得到溫暖。
其次閱讀感悟?qū)懛ǎ彩潜救嗽诒菊n中要給學生滲透的寫作方法。在本課中所體現(xiàn)的文筆是“刻畫人物形象”。那么要成功地刻畫人物形象要注重的兩點：首先要進行細致的心理描寫。直接描述和揭示人物的心理活動及其狀態(tài)，是刻畫人物形象的有效方法之一。本課就是集中體現(xiàn)了細致的心理描寫來刻畫人物，文章剛開始，大家都很猶豫，矛盾，不知道怎樣解決博萊克站在隊伍的什么位置參加檢閱這個難題。大家既想使自己的檢閱隊伍整齊劃一，又不想傷害好伙伴博萊克。還是隊長打破了僵局，提出了一個大膽的方案，并獲得了大家的一致贊同，大家的心情由忐忑不安到激動，自豪，經(jīng)歷了一個艱難的變化過程。最后，檢閱獲得成功，隊員們得到了大家的尊敬。文章是按提出問題——解決問題——獲得成功的敘述順序來安排顯得條理清楚，層次分明。然后要語言描寫有特色，成功的人物語言，應該突出人物性格，使讀者讀了以后，就能“如聞其聲，如見其人?！崩纭皨寢?，您好錯了”這是一篇學生習作。中間有這樣幾句話“死，有什么怕的！您打死我吧，再過十年又是今天這么大……”這些話體現(xiàn)的是一個孩子委屈大膽頂撞媽媽的作為。使人物形象立刻鮮明起來。
同時，本課在文章結構上運用了順敘的寫法。怎樣運用順序的寫法呢？順敘，是按照事物發(fā)生，發(fā)展的先后次序進行敘述。這樣寫，可以將事物的發(fā)展過程，有頭有尾地敘述出來。運用順敘寫成的文章，層次、段落、事件發(fā)生，發(fā)展過程是基本一致的。這里本人安排習作實踐?！扒锛具\動會”按比賽的過程順序來寫。（學生習作略）
上完本課收獲還是不小，不過在教學中因為滲透了寫作，自始至終都是“閱讀與寫作”相互“分”相互“合”?！耙詫懱岣吲d趣，以讀融入真情”沒有時間的限制。本人也反思了自己的教學，在語文教學中注重研究學生的心理，并根據(jù)教材的出發(fā)點確立自己的教學思想，真誠地認識到自己是為學生服務的。
《檢閱》教學反思篇6
最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭議，兩方幾乎得出了截然相反的結論。如謝道權老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認為此文主要意義在于“健康人──尊重、關愛，給予殘疾人同樣的機會；殘疾人──自信、堅強，把握殘疾人應得的機會”；而武鳳霞老師認為“文本本身存在問題：博萊克的命運操縱在兒童隊員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭論都源自一個問題“如何判斷教材文本的價值”？
一、價值的衡量
如何判斷教材文本的價值？首先需要思考什么叫有價值？從文本的角度而言，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當然“文質(zhì)彬彬”是最有價值的。其中“質(zhì)”或稱“意義”是判斷文本價值的基數(shù)，如果這個文本的意義是消極的，那么這個文本文采越好，文本的價值就可能越低甚至是負價值；如果這個文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個文本具有很高的價值。因此文本意義是衡量文本價值的關鍵。
意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標準或價值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說這個文本是有積極意義的。反之，我們認為這個文本意義是消極的。應該說在《檢閱》一文的價值判斷上，兩方就在這一點上分歧最大，分歧主要有兩個方面：
第一個方面，程序與結果公正誰優(yōu)先更有意義？武老師認為，把博萊克放在隊伍的第一排，這個決定是博萊克本人不在場也沒參與的情況下產(chǎn)生的，這個決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權老師老師認為這個決定的動機是好的，事實上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結在于文本所提供的情境下“程序”與“結果”的正義誰優(yōu)先？這個問題在法學界已經(jīng)取得了普遍的共識，那就是強調(diào)通過程序公正來實現(xiàn)結果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結果公正》《文匯報》20xx年7月12日）那么在這個“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓?，想站在隊伍的什么地方？這是其他兒童隊員集體商議決定的，當然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無權在沒有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實上萬一他不同意的話會形成一個心理壓迫（因為集體已經(jīng)通過了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。
第二個方面，怎樣的關愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強者的關愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應該沒有疑義，作為強者的健康的兒童隊員應該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時，主要還是思考如何“勸說”或“安排”弱勢的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢一方的意愿。例如北師大版本三年級下冊有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護因生病而化療的蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領下，健康的同學們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關愛可能更有意義。其次，真正的關愛的目的就是愛本身，應該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊長說，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊員，還不是一般的隊員”，再如一位兒童隊員說，“別的隊肯定會羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊員”。這里不僅一再強調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關愛的動機之一，這難免有利用這種關愛而獲得贊譽的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關心博萊克還是主要為了“榮譽”。由此，《檢閱》一文的價值也因此直接下降。
鑒于以上思考，個人認為用當前普遍的倫理標準和理想的價值觀來看，《檢閱》這個文本有一定的積極意義，但總體價值不是很高。有的老師可能會說，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個“空白”，你怎么知道隊長是怎么想的，他可能強調(diào)博萊克的不一般也可能是因為他訓練特認真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽的象征；還有老師會說你以上的分析只是靜態(tài)的，價值還具有相對性，也就是在不同時期對價值的正負值判斷是不一樣的，例如某一價值觀在500年前是積極的而到了當代則不一定。這就需要我們來討論，究竟應該怎樣理解文學作品以及怎樣理解“理解”？
二、理解的差異
如何判斷教材文本的價值？其次需要探討如何判斷文學作品的價值。有專家認為，文本只有在讀者解讀的過程中成為“作品”，此時，文本的價值才會真正呈現(xiàn)出來。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關鍵。解讀實際上就是一個理解的過程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭議。至少有以下三種學術觀點值得我們思考：
一是客觀主義學說，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說，是為了把握作者的思想，通過理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復現(xiàn)或重建，絕對復原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復原”。從這個角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識是十分明顯的，“辨證復原”到作者當時創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊長與兒童隊員們的這種“關愛”，當然也贊美博萊克這種自尊自強的品質(zhì)，這也就是謝道權老師與陸星梅老師的基本觀點。
二是接受美學認為，“作品的價值與地位是作家的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結果”。（《辭?！罚保梗梗鼓臧妫ｏ@然，此時作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關愛”，因為她的前理解結構中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因為這是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價值觀有問題。
三是實用主義學說，理解的主要目的是為了達到自己的實用目的，理解主要不是問作品自身的意義問題。有人說，教學《檢閱》，主要是為了學習語言，因此其意義為何并不是最重要的，重要的是如何讓文本構成語境，引導孩子學習語言、運用語言和發(fā)展語言，這樣觀念下的解讀可能更多地思考文本的言語形式的價值。例如有人這樣設計，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個；然后組織不同的角色復述課文，兒童隊員怎么講這個事情，隊長怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們在一起又會怎么講等。此時，“學習語言、運用語言”成為了主線，而意義則為目的服務。
正是因為各人的理解觀不同，所以造成了理解的差異性，因此對文本的價值判斷也出現(xiàn)了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復原實際要求閱讀者更多地站在作者立場，而接受美學則更多關注讀者立場，如果用不同的理念來解讀文本，由于作者與讀者時代、地域文化等差異，必然會產(chǎn)生閱讀的歷史性、文化性差異，這當然是合理的，其實就是同一理念下解讀這樣的差異也是無可避免的存在。
同樣，用不同的方法來解讀文本也會產(chǎn)生意義與價值的差異。例如結構主義與解構主義，雖然都是為了追尋文本的深層意義，但其解讀方法卻有很大的差異。就《檢閱》一文，結構主義首先假設了文本存在一個中心，然后分析其敘事結構，故事的對立因素由兒童隊員與殘疾的兒童隊員、觀眾與兒童隊構成。然后利用文本的空白處，例如“誰都不愿意第一個開口”等處填充想象，從“兒童隊員怎樣對待殘疾隊員”以及“觀眾怎樣看待這樣的兒童隊”中得出友愛、自尊的主題。而解構主義解讀恰恰相反，其關心的是如何去破壞文本的既定結構和認識范式，解構主義首先不會假設文本存在一個中心，然后不斷地破壞既定的結構，例如會問，為什么博萊克不是一般的隊員，為什么他要放在第一排，為什么你們可以在這討論而博萊克沒有參加，為什么當事人在場討論不下去，殘疾人又怎樣，為什么我們不鼓勵殘疾人勇敢地面對現(xiàn)實……直至消解兒童隊員與殘疾兒童隊員的區(qū)別，得出真正的尊重與關愛必須建立在真正平等的基礎上——兒童隊員與殘疾兒童隊員應該沒有任何區(qū)別等。這樣用不同方法來解讀就形成了巨大的差異，武老師在解讀《檢閱》時明顯帶有一點點解構的意味。
需要特別說明的是這些差異的合理性還來自對文本的充分尊重。不管你用什么理念與方法來解讀文本，都必須尊重文本，因為文本是我們解讀的本體。不過，尊重并不意味著我們就一定贊同文本的內(nèi)在意義，就像我尊重你而并不一定贊成你的觀點一樣，尊重與贊成是兩回事。尊重就是實事求是，例如我讀希特勒的十分具有煽動性的演講稿，盡管我不贊成文本的基本的價值取向但我也會十分尊重文本，因為我的批駁也必須依據(jù)此文本的語言文字。在我看來，兩方對文本意義的解讀實際上都來自《檢閱》的語言文字，都是基本尊重文本的，只不過一方贊同文本的內(nèi)在意義，而另一方反對。
我們知道真正有價值作品的是經(jīng)得起不同理念的審視、經(jīng)得起不同的方法“推敲”，當然也是經(jīng)得起時間考驗的。我們可以從這些差異的性質(zhì)中把握作品的價值，因此作為文學作品的《檢閱》的價值也不是很高。但問題也來了，我們不禁要問，在教學時我們應該如何看待這樣的差異以及類似《檢閱》這樣的文本？這就需要探討作為教材文本的課文的價值。
三、教學的追求
如何判斷教材文本的價值？第三需要探討作為教材的文本的價值。作為課文的文本價值判斷，自然不僅僅只停留在文本本身的意義上，更需要探討的`是其教育的意義與價值。也就是說在《檢閱》的教學過程中，學生學習不僅僅只是文本意義的接受者，更重要的以文本為憑借，在自由感悟、生命體驗、敏于發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑批判等學習活動中獲得生命的成長。因此，作為教材文本的價值主要應體現(xiàn)在學生發(fā)展的意義上。一句話，判斷教材文本價值的關鍵在于其對學生的生命成長有多大的作用。但這個價值是通過教學呈現(xiàn)出來的，從這個意義上說，閱讀教學應該追求教材文本價值的最大化。此時的價值是對學生的發(fā)展而言的，盡管《檢閱》作為一般文本或文學作品的價值不高，但如果作為學生發(fā)展的資源則又要另當別論。所以個人以為教材選文最好不要全部都是“文質(zhì)彬彬”的，應該有少數(shù)有缺憾的文本，用來培養(yǎng)學生的批判思維或自主判斷的文本價值的意識或能力。
既然教學應該追求教材文本價值的最大化，這就意味著教師的文本解讀與一般的文本解讀還不一樣：一是要盡量從不同觀念、方法與角度來解讀文本，從而盡可能地為學生發(fā)展豐富選擇或拓展空間；二是要盡量把最好的解讀或這些有差異的解讀轉(zhuǎn)化為學生發(fā)展的資源。但是如何追求教材文本價值的最大化，不同的教師卻有著不同的主張，就當前的閱讀教學實踐來看，主要有兩種不同的教育哲學追求。
一是最優(yōu)化的教育哲學追求，其主張教師和學生在花費最少的必要時間和精力的情況下達到最好的效果，最優(yōu)化教學主張從不同的解讀中選擇自己認為最有價值或最適合當下學生發(fā)展的一種理解，系統(tǒng)優(yōu)化學生、教師與文本之間的關系再選擇一條最佳教學路徑，以達到最好的效果。從《檢閱》一課的教學實錄來看，武老師選擇了一種理解，采用了先“立”后“破”的路徑，基本達到了“我既不允許正常的孩子為了集體的榮譽去強迫別人炫耀自己的殘疾，成為裝點別人的物品，更不希望我殘疾的學生為了裝點別人而犧牲自己的言說權利”的目的。（武鳳霞《我的三點疑惑》）但與此同時，也必然要強調(diào)教師的引領作用，因為這需要教師去選擇意義、去優(yōu)化路徑，才有可能獲得相對最佳的效果。當前許多小語名師的課堂都呈現(xiàn)了這樣特點。我要說的是你的優(yōu)點也可能就是你的缺點，在最優(yōu)化的教育哲學的追求中，學生可能失去了完整的學習過程的體驗。那么何為完整的學習過程的體驗？我們來看第二種教育哲學的追求。
二是過程體驗的教育哲學追求。在過程哲學看來，“過程是最根本的，成為現(xiàn)實就是成為過程的”。（懷特?！哆^程與實在》），在這個過程的體驗中，一切事件都包含了無數(shù)可能性的實現(xiàn)，因此教學就是一次次觀念的歷險和創(chuàng)造。這樣一來，教師深度解讀文本的目的，可能不是把自己的解讀或選擇的一種理解來代替學生的解讀與理解，而是為每一個學生的發(fā)展提供豐富的可能性。與此同時，教材文本的理解與價值判斷也成為了一個師生共同的心智體驗過程，教學則是教師與學生一起探索文本的意義與價值并在這個過程中實現(xiàn)教材文本價值的最大化，教材文本的意義與價值一起是開放的，但是是有底線的，教師一方面是底線守護者，另一方面是學生“前行”的促進者等，所謂“平等中的首席”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。具體來講就是問題要學生自己讀出來，教師只是創(chuàng)設問題發(fā)現(xiàn)的情境；問題要由學生自己去解決，教師只是組織與促進學生解決問題；同樣價值也由學生自己去判斷，教師只是一個底線價值與閱讀公共規(guī)則的守護者，最終師生可能只是達成一個“臨時性共識”，甚至連這個“臨時性的共識”也沒有而走向“不確定的未來”，而教學成果就是共同體驗的心智歷練過程與各自的感悟。同樣這樣的教育哲學追求也存在著明顯缺陷，那就是確定的效率很難知曉。目前，這樣的閱讀教學實踐是難得一見的，但其中的一些觀念是被許多人接受的，如果從這個意義上要求的話，《檢閱》的教學當然還有一些改進的余地與可能。
盡管如此，武老師的《檢閱》一課的教學還是十分有意義的，莊子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足夠的教學勇氣與解構等方法論的初步運用，所以《檢閱》的教學與一般的閱讀教學有著明顯的區(qū)別?，F(xiàn)在不是我們語文教學思路多了，而是依然少得可憐，盡管全國各地的學生千差萬別但語文課卻依然大同小異。我們似乎更應該贊美創(chuàng)新。更何況誰都有權作出自己的價值判斷，只要不涉及底線與基本規(guī)則。個人以為，無論是誰，最好都不要只以自己的教育價值取向去“統(tǒng)一”別人，因為“沒有人擁有真理，但每個人都有權利要求被理解”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。
《檢閱》教學反思篇7
?檢閱》通過一個動人的小故事，告訴我們應該持有怎樣的人生態(tài)度，應該怎樣維護自尊，怎樣尊重每一個人的平等權利。文中有兩個主要人物，殘疾兒童博萊克和兒童隊隊長，通過博萊克告訴孩子們在面對人生的劫難，應自立自強，而通過后者則突出的是一種尊重弱者，關愛弱勢群體的心靈的主題，整篇文章體現(xiàn)了一種濃濃的人文關懷。
在體會“這個孩子真棒”這個句子時，讓學生充分展開聯(lián)想，聯(lián)想到他的訓練過程，走進他的內(nèi)心等，聯(lián)想到隊員對他的鼓勵，信任及其它的身殘志堅的名人故事，從而讓博萊克的自信自強的形象真正走進了孩子們的心里，并聯(lián)系孩子們平時遇上困難時的表現(xiàn)，讓他們受到了深刻的教育。
本文課后有一個寫話的題目：博萊克，我想對你說。我發(fā)現(xiàn)全班同學的寫話作業(yè)，有一個主要毛病：大部分同學都用回答問答題的方式表達了對博的敬佩，但語言平淡、言之無物，只有極少同學能聯(lián)想到博檢閱前的艱苦訓練，推人及己，再聯(lián)想到其它身殘志堅的故事，內(nèi)容充實?？偟膩碚f，此次寫話是失敗的。
一節(jié)課上得成功與否，關鍵在于孩子們是否學而有得，能得多少，善于挖掘人物形象背后的故事，才能真正地讓人物形象在孩子們心中變得豐滿、生動，從而受到深刻的教育。
經(jīng)過反思，發(fā)現(xiàn)與其說寫話失敗，還不如說課堂上閱讀教學的環(huán)節(jié)感悟不到位，關鍵在于體會難點語句“這個孩子真棒”時，沒能充分地拓開孩子的思路，理解比較淺層，所以孩子們在寫話時就浮于表面，深入不下去。
