在教學(xué)反思寫好之后，我們需要積極探索，找到適合自己的教學(xué)方法，為了讓老師在教學(xué)上，采取的教學(xué)策略做出判斷，可以通過寫教學(xué)反思來(lái)表達(dá)，以下是范文社小編精心為您推薦的《檢閱》教學(xué)反思7篇，供大家參考。
《檢閱》教學(xué)反思篇1
我以下幾點(diǎn)是我本堂課比較成功的地方：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
在“聚焦國(guó)慶檢閱場(chǎng)面”，適時(shí)地插入國(guó)慶檢閱的情境圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象的情境讓，學(xué)生感受檢閱場(chǎng)面的隆重?！绑w會(huì)‘這些小伙子真棒’”這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，然后通過富有感染力的語(yǔ)言描述“我們可以想象，左腿截肢的博萊克拄著拐杖和隊(duì)員們起早貪黑，堅(jiān)持訓(xùn)練：當(dāng)……時(shí)，他 ;我們鼓勵(lì)他：這個(gè)…“，讓學(xué)生想象博萊克在訓(xùn)練過程中遇到的困難，體會(huì)博萊克的自尊、自強(qiáng)和自信。”看博萊克高昂著頭，提起胸膛，多么自信，多么自豪。如果你是博萊克，此刻你最想說(shuō)什么……”讓學(xué)生感受博萊克的心理變化。
二、通過朗讀，讓學(xué)生與文本充分對(duì)話。
課堂上，我們采用了默讀、齊讀、老師帶讀等形式，讓學(xué)生深入文本，去理解詞句，體會(huì)人物心理。比如，在理解詞語(yǔ)“棘手”時(shí)，我說(shuō)“讀檢閱準(zhǔn)備一部分，看從那一段看出很棘手“，本意是讓他們找第六段5個(gè)問號(hào)的一句。不過同學(xué)們不放過任何一個(gè)詞語(yǔ)，分別找了”沒有一個(gè)人開口“”這件事很難辦“等語(yǔ)句。通過分析，他們更加深入地體會(huì)到這件事確實(shí)很難辦。感悟他們的人文精神，不歧視殘疾人，讓他和普通的兒童隊(duì)員一樣參加檢閱。
三、讀寫結(jié)合，深化認(rèn)識(shí)，升華學(xué)生的情感體驗(yàn)
在理解了“這些小伙子”和“這個(gè)小伙子”分別棒在哪里后，學(xué)生體會(huì)到兒童隊(duì)員對(duì)博萊克的尊重和信任以及關(guān)愛，也看到了博萊克的堅(jiān)強(qiáng)與自信。所以，在最后設(shè)計(jì)了小練筆“寫寫對(duì)他們的稱贊“。學(xué)生的表現(xiàn)出乎我的意料，認(rèn)識(shí)比較深刻，大部分同學(xué)語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確生動(dòng)，達(dá)到了”具體“這個(gè)要求。最后的思考題，讓學(xué)生走出文本，升華認(rèn)識(shí)。問題貼近學(xué)生生活，也引起了學(xué)生興趣，遺憾的是課堂沒有完成。不過有些學(xué)生，已經(jīng)準(zhǔn)備在日記中完成。學(xué)生有表達(dá)的欲望，我們的教學(xué)目標(biāo)也就差不多達(dá)成了。
當(dāng)然在這堂課中還存在了一些的問題：
許多教育專家說(shuō)過：“朗讀是語(yǔ)文課的靈魂，沒有朗讀的語(yǔ)文課一定不是一堂好課?！北竟?jié)課我也在努力實(shí)踐這一句話?？墒怯捎诒疚钠^長(zhǎng)，雖然也讓學(xué)生們進(jìn)行了用自己喜歡的方式讀、師引讀、默讀、齊讀等，但是描寫隊(duì)員們?yōu)殡y的段落，讓學(xué)生找出來(lái)了，也進(jìn)行了指導(dǎo)朗讀，沒有讓學(xué)生多讀幾遍，感覺讀得不到位，這是本節(jié)課很失敗的地方，也是我在今后教學(xué)中需要注意的地方。
不過，教學(xué)就是一門遺憾的藝術(shù)，正因?yàn)橛行┻z憾，我們才會(huì)有反思，在反思中改進(jìn)，在反思中提升。只要不斷努力，就會(huì)在探索路中不斷前進(jìn)!
《檢閱》教學(xué)反思篇2
在理解了“這些小伙子”和“這個(gè)小伙子”分別棒在哪里后，讓學(xué)生再讀博萊克的表現(xiàn)，來(lái)感受他當(dāng)時(shí)的心情，從而更深層次地體會(huì)到兒童隊(duì)員對(duì)博萊克的尊重和信任以及關(guān)愛，讓學(xué)生明白博萊克的表現(xiàn)離不開兒童隊(duì)員對(duì)他的信任與鼓勵(lì)。也讓學(xué)生感受到這次檢閱不僅讓觀眾看到了整齊的隊(duì)伍，更讓觀眾看到了兒童隊(duì)員美好的心靈。在最后設(shè)計(jì)了小練筆“此時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的掌聲淹沒了觀眾的議論聲，通過掌聲，我們仿佛還聽見有人在說(shuō)：” （孩子們，看著這一切，如果你現(xiàn)在就是在場(chǎng)觀眾中的一員，你想對(duì)博萊克或者對(duì)兒童隊(duì)員們說(shuō)什么？寫下來(lái)）雖然由于時(shí)間關(guān)系，課堂上沒有留足時(shí)間，但學(xué)生在簡(jiǎn)短的語(yǔ)句中已經(jīng)充分地表達(dá)了自己的看法，生1：我仿佛聽見人們?cè)谡f(shuō)，兒童隊(duì)員們，我真為你們驕傲！生2：我仿佛聽見人們?cè)谡f(shuō)，博萊克，你真棒，如果每個(gè)截肢的人都能像你一樣，我想我們的國(guó)家一定很好。生3：我仿佛聽見人們?cè)谡f(shuō)，太棒了，這才像兒童隊(duì)員呢！生4：我仿佛聽見人們?cè)谡f(shuō)，博萊克，你能堅(jiān)持下來(lái)，刻苦鍛煉，真好！我還想對(duì)兒童隊(duì)員們說(shuō)，你們的主意真好，能讓博萊克參加檢閱，并且讓他站在隊(duì)伍的第一排！
“我今天非常感謝我的隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員們，是他們鼓勵(lì)我關(guān)心我，我才能參加這次隆重的檢閱。我沒有辜負(fù)大家，雖然我腿截肢了，但我還是有用的?！薄∷?/p>
“有的說(shuō)‘這男孩真勇敢真堅(jiān)強(qiáng)，雖然他在拄拐，也能走得這么好。’有的說(shuō)‘這隊(duì)的隊(duì)員也肯定很有愛心，他們非常關(guān)心殘疾人，給殘疾孩子機(jī)會(huì)’”——小王
學(xué)生這樣精彩的語(yǔ)言還有很多。從他們的練筆中我發(fā)現(xiàn)孩子們讀懂了課文。
當(dāng)然在這堂課中還存在了一些問題：比如朗讀指導(dǎo)得不夠，在學(xué)生感受得非常好，說(shuō)得不錯(cuò)，卻讀不出感覺的時(shí)候，也就是學(xué)生在‘朗讀’中‘理解’得很到位，但把‘理解’通過‘朗讀’表現(xiàn)時(shí)，出現(xiàn)了偏差。這時(shí)，我沒有進(jìn)行很好的指導(dǎo)。還有對(duì)于這篇文章，在讓學(xué)生感受到兒童隊(duì)員對(duì)博萊克的尊重和愛護(hù)，以及博萊克自尊自強(qiáng)外，對(duì)于團(tuán)隊(duì)精神是否要滲透呢？另外，學(xué)習(xí)了這樣的課文，學(xué)生也許說(shuō)得很好、寫得也不錯(cuò)，但是在行動(dòng)中又會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？也是我一直在思考的。
《檢閱》教學(xué)反思篇3
?檢閱》講述的是波蘭一所學(xué)校的兒童隊(duì)員，在國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際，做出了一個(gè)大膽的決定：在國(guó)慶節(jié)的兒童隊(duì)檢閱時(shí)，讓拄拐的博萊克走在第一排。檢閱時(shí)，他們的檢閱隊(duì)伍獲得了一致喝彩。這篇課文在人物形象的刻畫上體現(xiàn)在細(xì)致的心理描寫上：從剛開始的隊(duì)員的猶豫，矛盾，既想使自己的檢閱隊(duì)伍整齊，又不想傷害好伙伴博萊克，這讓大家左右為難。最后隊(duì)長(zhǎng)一個(gè)大膽的方案，獲得了大家的一致贊同，大家的心情由忐忑不安到激動(dòng)自豪，經(jīng)歷了一次變化得過程。從而，一群善良、純真的孩子的形象躍然紙上。
在這篇課文的學(xué)習(xí)中，我以“這是一件什么事？”為切入點(diǎn)，圍繞“這個(gè)小伙子真棒”、“這些小伙子真棒”進(jìn)行學(xué)習(xí)，在閱讀感悟中，體會(huì)這兩句話的深層涵義。教學(xué)中，主要進(jìn)行了一下學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：
一：觀看國(guó)慶60周年閱兵視頻，體會(huì)文本
“檢閱”這個(gè)詞語(yǔ)三年級(jí)的學(xué)生了解的不多，因此在上本課之時(shí)，我讓學(xué)生看了“60周年國(guó)慶的大閱兵”，讓學(xué)生從感觀上體會(huì)場(chǎng)面的莊嚴(yán)、隆重，明白這是重大、要求又嚴(yán)格的事。（效果很好，孩子們很興奮，看的過程中不斷的發(fā)出驚嘆：“這么多的人！這么正式的場(chǎng)景！參加的都是非常重要的人物！”。）為文本情感的滲透了起了很好的鋪墊。
二：圍繞重點(diǎn)，體驗(yàn)隊(duì)員的心理
讓學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)這是一件什么事，課文中運(yùn)用了那些詞來(lái)形容這件事的？（很重要、非常棘手、非常難辦、誰(shuí)都不愿意第一個(gè)開口說(shuō)的事？）從而引發(fā)一些問題：為什么很重要？為什么非常棘手？為什么誰(shuí)都不愿意第一個(gè)開口？你的生活中有沒有遇到過這樣的事情？讓通過學(xué)生質(zhì)疑、討論來(lái)體會(huì)隊(duì)員們的矛盾的心情。（學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，體會(huì)隊(duì)員的矛盾心理。很直接、收效很大）
三：升華情感引導(dǎo)寫話
在讀“這個(gè)小伙子真棒”這個(gè)句子時(shí)，我讓學(xué)生聚焦博萊克參加檢閱時(shí)的畫面，通過觀看圖片中博萊克的表情、動(dòng)作感受他自信、自強(qiáng)，從而體會(huì)人們?yōu)槭裁磳?duì)他進(jìn)行贊揚(yáng)?！斑@些小伙子真棒！一名觀眾糾正說(shuō)”這些指的是誰(shuí)？觀眾為什么這樣說(shuō)？結(jié)合作出決定前隊(duì)員們復(fù)雜矛盾的心理，以及讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽了這個(gè)決定隊(duì)員后的反應(yīng)，來(lái)體會(huì)人們的贊揚(yáng)。
這樣水到渠成，所以當(dāng)讀到掌聲時(shí)，學(xué)生們很容易明白掌聲里有什么？為什么說(shuō)長(zhǎng)時(shí)間的掌聲？掌聲表示什么？（稱贊、敬佩、羨慕、理解、尊重、自尊……）引發(fā)出寫話：1、看到隊(duì)伍中的博萊克你想對(duì)他說(shuō)什么？2、檢閱結(jié)束回家，博萊克對(duì)媽媽說(shuō)什么？（拓展到對(duì)殘疾人的關(guān)愛，以及作為一名殘疾人應(yīng)該具有什么？）
附：（學(xué)生寫話）
1、看到隊(duì)伍中的博萊克，我想對(duì)他說(shuō)：“博萊克，你雖然左腿截肢了，但在檢閱時(shí)你和他們一樣棒！我很欽佩你的勇氣！欽佩你那滿臉的自信！欽佩你那顆積極樂觀、向上的心！讓我們?yōu)榱烁篮玫拿魈煲黄鹋Γ脝幔?/p>
2、檢閱結(jié)束后，博萊克回家對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽！今天我參加了隆重而盛大的國(guó)慶檢閱，雖然我的腿有殘疾，但隊(duì)員們并沒有拋棄我，沒有把我藏在隊(duì)伍中間，沒有放在隊(duì)伍的末尾，而是在第一排！他們的做法讓我很出乎意料，給了我很大的勇氣。在以后的生活中我會(huì)更加的自信和堅(jiān)強(qiáng)！”
《檢閱》教學(xué)反思篇4
?檢閱》這篇課文通過波蘭國(guó)慶節(jié)檢閱儀式上，兒童隊(duì)員讓拄拐博萊克走在第一排，獲得大家一致稱贊的故事，啟發(fā)學(xué)生理解殘疾人，關(guān)心、尊重他們；同時(shí)，生活中也要學(xué)習(xí)博萊克的自信、自強(qiáng)。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到這一人文關(guān)懷，在教學(xué)中我注意以下方面：
一、激情導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
課堂教學(xué)就是以教材為主，以多媒體教學(xué)為輔，進(jìn)行生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)。課堂伊始，我精心設(shè)計(jì)，利用我國(guó)建國(guó)六十周年國(guó)慶節(jié)檢閱儀式上的圖片，感受到檢閱的隆重與盛大，理解“檢閱”一詞的含義，進(jìn)而引出本文課題——《檢閱》
二、推敲字詞，揣摩人物心理
上課時(shí)，我抓住了文中小朋友矛盾的心理，通過找詞句、劃詞句、交流等方式來(lái)體會(huì)：“誰(shuí)都不愿意開口”（怕傷害博萊克），“終于有人開口了”（但也沒有解決問題），“俱樂部里立刻鴉雀無(wú)聲了”在（這個(gè)鴉雀無(wú)聲，表面看是一點(diǎn)聲音也沒有，但其實(shí)心里卻在做著激烈的思想斗爭(zhēng)）再加上下面連續(xù)六個(gè)問號(hào)的句子，（這靜止的畫面更是孩子們思想斗爭(zhēng)的矛盾的焦點(diǎn)，思想的高潮。）通過這些詞句的推敲，一群集體榮譽(yù)感強(qiáng)、心地善良的孩子漸漸清晰。在前面充分理解孩子心理的基礎(chǔ)上，本課的難點(diǎn)，最后兩句話：“這個(gè)小伙子真棒！”“這群小伙子真棒！”的理解，也水到渠成！經(jīng)過這么艱難的抉擇，這群孩子值得稱贊。
三、圖片呈現(xiàn)，情感升華
課件最終以幾幅殘疾人的圖片呈現(xiàn)結(jié)束，在幻燈片呈現(xiàn)過程中，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)殘疾人的關(guān)注、尊重與信任，并且在今后的生活中，盡其所能的給予殘疾人幫助，不歧視他們，還要學(xué)習(xí)殘疾人對(duì)待生活的態(tài)度——堅(jiān)強(qiáng)與自信。讓我們一起伸出彼此的雙手，去尊重、關(guān)愛身邊的殘疾人，用我們的愛心去營(yíng)造這美麗的世界，讓世界充滿愛！
不足之處：
1.讓學(xué)生自由朗讀沒有明確問題。應(yīng)該讓學(xué)生帶著問題讀課文，這樣他們就會(huì)更專心，注意力更集中。把課文獨(dú)立分割了，沒有做到在整體上把握課文，這樣一來(lái)，課堂就顯得有些散亂，今后的教學(xué)過程中，這是一個(gè)改進(jìn)的重難點(diǎn)。
2.讓學(xué)生思考、感悟的時(shí)間不夠充分，在學(xué)生的幾次回答讓我不夠滿意時(shí)，我常心急地說(shuō)出來(lái)，缺乏等待的耐心?；蛘呤亲约壕筒蛔灾鞯狞c(diǎn)出應(yīng)該讓學(xué)生回答的部分。今后應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的耐心和引導(dǎo)學(xué)生的積極回答。
3.朗讀的指導(dǎo)不夠到位。對(duì)于重點(diǎn)段落，雖然有點(diǎn)同學(xué)讀，但只是蜻蜓點(diǎn)水，并無(wú)深入。特別是在一個(gè)同學(xué)朗讀完，另一個(gè)同學(xué)點(diǎn)評(píng)后，沒有讓該同學(xué)以他理解的感情去讀，錯(cuò)失了讓其他同學(xué)向該學(xué)生學(xué)習(xí)的契機(jī)，課堂語(yǔ)言組織不夠靈活。另外，在朗讀過程中，還要注意引導(dǎo)學(xué)生看準(zhǔn)、讀準(zhǔn)。
4.對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言組織，沒有指導(dǎo)好。比如，在引導(dǎo)同學(xué)記生字“默”時(shí)，一同學(xué)說(shuō)道“一個(gè)黑色的小狗”，當(dāng)時(shí)應(yīng)該立即糾正是“一只”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，貴在平時(shí)積累，我們要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，及時(shí)糾正，讓他們養(yǎng)成一個(gè)準(zhǔn)確用詞的習(xí)慣。
《檢閱》教學(xué)反思篇5
本文的課題對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有些陌生所以在教學(xué)的進(jìn)入由釋題著手。用舉例讓學(xué)生理解課題“檢閱”的意思。比如，每年國(guó)慶節(jié)很多國(guó)家都要舉行隆重的檢閱儀式。就是到時(shí)候，高級(jí)首長(zhǎng)會(huì)親臨軍隊(duì)或群眾隊(duì)伍的前面，進(jìn)行校驗(yàn)。也可以鼓勵(lì)學(xué)生查工具書，在學(xué)生能理解詞意的基礎(chǔ)上，以設(shè)問的形式入題，“本課是誰(shuí)看誰(shuí)的檢閱儀式?！?/p>
其實(shí)以“檢閱”為題，已經(jīng)點(diǎn)明了事件及故事發(fā)生的特定環(huán)境。由于本課里的人物名字陌生，要順利地讓學(xué)生走進(jìn)文本，我引導(dǎo)學(xué)生借助了手中的課輔資料，了解課文背景，以至深入理解課文內(nèi)容。（資料內(nèi)容略）本人對(duì)本課也認(rèn)真地研究了，該課與前一課完全不同?！逗蜁r(shí)間賽跑》是一篇清新淡雅，又略帶憂傷的散文。在教學(xué)思路上應(yīng)“以讀伴感”（這里的“感”是體會(huì)）。而本課是寫的一件感人的事情。像這樣的課文首先得注重詞語(yǔ)的理解，以夯實(shí)三年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)；然后得注意場(chǎng)面上的教學(xué)引導(dǎo)，以感人的故事場(chǎng)面體現(xiàn)同學(xué)之間的關(guān)愛，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)的力量，體現(xiàn)人們的喝彩；最后要注重人物心情的變化，通過各種方式地朗讀來(lái)體會(huì)理解。特別抓課后習(xí)題作輔助教學(xué)的手段是本人在本課中思考的一點(diǎn)。
比如，課后第二題，本人抓住了這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以提問式：觀眾為什么說(shuō)“這個(gè)小伙子真棒”“這些小伙子真棒”？去讀文、去體會(huì)、去感悟、去寫體會(huì)。該問題，本人作了深刻地指導(dǎo)，因?yàn)樵搯栴}的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，認(rèn)真咀嚼，升華對(duì)課文主題的理解。博萊克并不因?yàn)橄⑹莻€(gè)拄拐的少年而感到自卑，從課文中，我們可以看出，他是一個(gè)自信，對(duì)生活充滿熱愛之情的孩子。他的神情是那么專注“肯定忘記了自己在拄拐”“他同全隊(duì)保持一致，目視右方，睜著大眼睛望著檢閱臺(tái)”完完全全地融入了隊(duì)員的游行隊(duì)伍。他的自尊，自強(qiáng)、使人們不由得發(fā)出“這個(gè)小伙子真棒”的感慨。再來(lái)看看這些孩子們，他們敢于沖破世俗的偏見，大膽地讓拄拐的博萊克站在第一排。雖然他們?cè)?jīng)猶豫過，怕拄拐的博萊克影響兒童隊(duì)員游行隊(duì)伍的整體形象。但是最終，他們做出正確的選擇，不歧視任何人，讓每個(gè)人都擁有他們應(yīng)得的權(quán)利。因此，孩子們獲得了雷鳴般的掌聲，獲得了“這些孩子們真棒”的'贊揚(yáng)?！斑@些小伙子真棒”不但贊揚(yáng)了自信的博萊克，而且贊揚(yáng)了兒童隊(duì)員們美好善良的心靈。這可以使學(xué)生從多方面受到啟發(fā)，尤其是兒童隊(duì)員關(guān)愛殘疾人的舉動(dòng)，尊重每一個(gè)人平等權(quán)利的做法會(huì)深激起學(xué)生心中的漣漪。引發(fā)學(xué)生的共鳴，從而教育學(xué)生，人人平等，相互尊重的意識(shí)根植學(xué)生的心里。也教育我們對(duì)待殘疾伙伴不要歧視，要善意地給予鼓勵(lì)，友好相助，使其增強(qiáng)自信，得到溫暖。
其次閱讀感悟?qū)懛?，也是本人在本課中要給學(xué)生滲透的寫作方法。在本課中所體現(xiàn)的文筆是“刻畫人物形象”。那么要成功地刻畫人物形象要注重的兩點(diǎn)：首先要進(jìn)行細(xì)致的心理描寫。直接描述和揭示人物的心理活動(dòng)及其狀態(tài)，是刻畫人物形象的有效方法之一。本課就是集中體現(xiàn)了細(xì)致的心理描寫來(lái)刻畫人物，文章剛開始，大家都很猶豫，矛盾，不知道怎樣解決博萊克站在隊(duì)伍的什么位置參加檢閱這個(gè)難題。大家既想使自己的檢閱隊(duì)伍整齊劃一，又不想傷害好伙伴博萊克。還是隊(duì)長(zhǎng)打破了僵局，提出了一個(gè)大膽的方案，并獲得了大家的一致贊同，大家的心情由忐忑不安到激動(dòng)，自豪，經(jīng)歷了一個(gè)艱難的變化過程。最后，檢閱獲得成功，隊(duì)員們得到了大家的尊敬。文章是按提出問題——解決問題——獲得成功的敘述順序來(lái)安排顯得條理清楚，層次分明。然后要語(yǔ)言描寫有特色，成功的人物語(yǔ)言，應(yīng)該突出人物性格，使讀者讀了以后，就能“如聞其聲，如見其人。”例如“媽媽，您好錯(cuò)了”這是一篇學(xué)生習(xí)作。中間有這樣幾句話“死，有什么怕的！您打死我吧，再過十年又是今天這么大……”這些話體現(xiàn)的是一個(gè)孩子委屈大膽頂撞媽媽的作為。使人物形象立刻鮮明起來(lái)。
同時(shí)，本課在文章結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了順敘的寫法。怎樣運(yùn)用順序的寫法呢？順敘，是按照事物發(fā)生，發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述。這樣寫，可以將事物的發(fā)展過程，有頭有尾地?cái)⑹龀鰜?lái)。運(yùn)用順敘寫成的文章，層次、段落、事件發(fā)生，發(fā)展過程是基本一致的。這里本人安排習(xí)作實(shí)踐?！扒锛具\(yùn)動(dòng)會(huì)”按比賽的過程順序來(lái)寫。（學(xué)生習(xí)作略）
上完本課收獲還是不小，不過在教學(xué)中因?yàn)闈B透了寫作，自始至終都是“閱讀與寫作”相互“分”相互“合”。“以寫提高興趣，以讀融入真情”沒有時(shí)間的限制。本人也反思了自己的教學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)教材的出發(fā)點(diǎn)確立自己的教學(xué)思想，真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生服務(wù)的。
《檢閱》教學(xué)反思篇6
最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭(zhēng)議，兩方幾乎得出了截然相反的結(jié)論。如謝道權(quán)老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認(rèn)為此文主要意義在于“健康人──尊重、關(guān)愛，給予殘疾人同樣的機(jī)會(huì)；殘疾人──自信、堅(jiān)強(qiáng)，把握殘疾人應(yīng)得的機(jī)會(huì)”；而武鳳霞老師認(rèn)為“文本本身存在問題：博萊克的命運(yùn)操縱在兒童隊(duì)員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭(zhēng)論都源自一個(gè)問題“如何判斷教材文本的價(jià)值”？
一、價(jià)值的衡量
如何判斷教材文本的價(jià)值？首先需要思考什么叫有價(jià)值？從文本的角度而言，孔子說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當(dāng)然“文質(zhì)彬彬”是最有價(jià)值的。其中“質(zhì)”或稱“意義”是判斷文本價(jià)值的基數(shù)，如果這個(gè)文本的意義是消極的，那么這個(gè)文本文采越好，文本的價(jià)值就可能越低甚至是負(fù)價(jià)值；如果這個(gè)文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個(gè)文本具有很高的價(jià)值。因此文本意義是衡量文本價(jià)值的關(guān)鍵。
意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個(gè)文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會(huì)文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對(duì)美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說(shuō)這個(gè)文本是有積極意義的。反之，我們認(rèn)為這個(gè)文本意義是消極的。應(yīng)該說(shuō)在《檢閱》一文的價(jià)值判斷上，兩方就在這一點(diǎn)上分歧最大，分歧主要有兩個(gè)方面：
第一個(gè)方面，程序與結(jié)果公正誰(shuí)優(yōu)先更有意義？武老師認(rèn)為，把博萊克放在隊(duì)伍的第一排，這個(gè)決定是博萊克本人不在場(chǎng)也沒參與的情況下產(chǎn)生的，這個(gè)決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權(quán)老師老師認(rèn)為這個(gè)決定的動(dòng)機(jī)是好的，事實(shí)上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結(jié)果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結(jié)在于文本所提供的情境下“程序”與“結(jié)果”的正義誰(shuí)優(yōu)先？這個(gè)問題在法學(xué)界已經(jīng)取得了普遍的共識(shí)，那就是強(qiáng)調(diào)通過程序公正來(lái)實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結(jié)果公正》《文匯報(bào)》20xx年7月12日）那么在這個(gè)“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓?，想站在?duì)伍的什么地方？這是其他兒童隊(duì)員集體商議決定的，當(dāng)然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個(gè)判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學(xué)上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無(wú)權(quán)在沒有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實(shí)上萬(wàn)一他不同意的話會(huì)形成一個(gè)心理壓迫（因?yàn)榧w已經(jīng)通過了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。
第二個(gè)方面，怎樣的關(guān)愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強(qiáng)者的關(guān)愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應(yīng)該沒有疑義，作為強(qiáng)者的健康的兒童隊(duì)員應(yīng)該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時(shí)，主要還是思考如何“勸說(shuō)”或“安排”弱勢(shì)的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢(shì)一方的意愿。例如北師大版本三年級(jí)下冊(cè)有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護(hù)因生病而化療的蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領(lǐng)下，健康的同學(xué)們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關(guān)愛可能更有意義。其次，真正的關(guān)愛的目的就是愛本身，應(yīng)該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊(duì)員，還不是一般的隊(duì)員”，再如一位兒童隊(duì)員說(shuō)，“別的隊(duì)肯定會(huì)羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊(duì)員”。這里不僅一再?gòu)?qiáng)調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關(guān)愛的動(dòng)機(jī)之一，這難免有利用這種關(guān)愛而獲得贊譽(yù)的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關(guān)心博萊克還是主要為了“榮譽(yù)”。由此，《檢閱》一文的價(jià)值也因此直接下降。
鑒于以上思考，個(gè)人認(rèn)為用當(dāng)前普遍的倫理標(biāo)準(zhǔn)和理想的價(jià)值觀來(lái)看，《檢閱》這個(gè)文本有一定的積極意義，但總體價(jià)值不是很高。有的老師可能會(huì)說(shuō)，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個(gè)“空白”，你怎么知道隊(duì)長(zhǎng)是怎么想的，他可能強(qiáng)調(diào)博萊克的不一般也可能是因?yàn)樗?xùn)練特認(rèn)真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽(yù)的象征；還有老師會(huì)說(shuō)你以上的分析只是靜態(tài)的，價(jià)值還具有相對(duì)性，也就是在不同時(shí)期對(duì)價(jià)值的正負(fù)值判斷是不一樣的，例如某一價(jià)值觀在500年前是積極的而到了當(dāng)代則不一定。這就需要我們來(lái)討論，究竟應(yīng)該怎樣理解文學(xué)作品以及怎樣理解“理解”？
二、理解的差異
如何判斷教材文本的價(jià)值？其次需要探討如何判斷文學(xué)作品的價(jià)值。有專家認(rèn)為，文本只有在讀者解讀的過程中成為“作品”，此時(shí)，文本的價(jià)值才會(huì)真正呈現(xiàn)出來(lái)。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關(guān)鍵。解讀實(shí)際上就是一個(gè)理解的過程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭(zhēng)議。至少有以下三種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)值得我們思考：
一是客觀主義學(xué)說(shuō)，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說(shuō)，是為了把握作者的思想，通過理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復(fù)現(xiàn)或重建，絕對(duì)復(fù)原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復(fù)原”。從這個(gè)角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識(shí)是十分明顯的，“辨證復(fù)原”到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊(duì)長(zhǎng)與兒童隊(duì)員們的這種“關(guān)愛”，當(dāng)然也贊美博萊克這種自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，這也就是謝道權(quán)老師與陸星梅老師的基本觀點(diǎn)。
二是接受美學(xué)認(rèn)為，“作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果”。（《辭?！罚保梗梗鼓臧妫ｏ@然，此時(shí)作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關(guān)愛”，因?yàn)樗那袄斫饨Y(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價(jià)值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因?yàn)檫@是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價(jià)值觀有問題。
三是實(shí)用主義學(xué)說(shuō)，理解的主要目的是為了達(dá)到自己的實(shí)用目的，理解主要不是問作品自身的意義問題。有人說(shuō)，教學(xué)《檢閱》，主要是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此其意義為何并不是最重要的，重要的是如何讓文本構(gòu)成語(yǔ)境，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，這樣觀念下的解讀可能更多地思考文本的言語(yǔ)形式的價(jià)值。例如有人這樣設(shè)計(jì)，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個(gè)；然后組織不同的角色復(fù)述課文，兒童隊(duì)員怎么講這個(gè)事情，隊(duì)長(zhǎng)怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們?cè)谝黄鹩謺?huì)怎么講等。此時(shí)，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言”成為了主線，而意義則為目的服務(wù)。
正是因?yàn)楦魅说睦斫庥^不同，所以造成了理解的差異性，因此對(duì)文本的價(jià)值判斷也出現(xiàn)了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復(fù)原實(shí)際要求閱讀者更多地站在作者立場(chǎng)，而接受美學(xué)則更多關(guān)注讀者立場(chǎng)，如果用不同的理念來(lái)解讀文本，由于作者與讀者時(shí)代、地域文化等差異，必然會(huì)產(chǎn)生閱讀的歷史性、文化性差異，這當(dāng)然是合理的，其實(shí)就是同一理念下解讀這樣的差異也是無(wú)可避免的存在。
同樣，用不同的方法來(lái)解讀文本也會(huì)產(chǎn)生意義與價(jià)值的差異。例如結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義，雖然都是為了追尋文本的深層意義，但其解讀方法卻有很大的差異。就《檢閱》一文，結(jié)構(gòu)主義首先假設(shè)了文本存在一個(gè)中心，然后分析其敘事結(jié)構(gòu)，故事的對(duì)立因素由兒童隊(duì)員與殘疾的兒童隊(duì)員、觀眾與兒童隊(duì)構(gòu)成。然后利用文本的空白處，例如“誰(shuí)都不愿意第一個(gè)開口”等處填充想象，從“兒童隊(duì)員怎樣對(duì)待殘疾隊(duì)員”以及“觀眾怎樣看待這樣的兒童隊(duì)”中得出友愛、自尊的主題。而解構(gòu)主義解讀恰恰相反，其關(guān)心的是如何去破壞文本的既定結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)范式，解構(gòu)主義首先不會(huì)假設(shè)文本存在一個(gè)中心，然后不斷地破壞既定的結(jié)構(gòu)，例如會(huì)問，為什么博萊克不是一般的隊(duì)員，為什么他要放在第一排，為什么你們可以在這討論而博萊克沒有參加，為什么當(dāng)事人在場(chǎng)討論不下去，殘疾人又怎樣，為什么我們不鼓勵(lì)殘疾人勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)……直至消解兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員的區(qū)別，得出真正的尊重與關(guān)愛必須建立在真正平等的基礎(chǔ)上——兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員應(yīng)該沒有任何區(qū)別等。這樣用不同方法來(lái)解讀就形成了巨大的差異，武老師在解讀《檢閱》時(shí)明顯帶有一點(diǎn)點(diǎn)解構(gòu)的意味。
需要特別說(shuō)明的是這些差異的合理性還來(lái)自對(duì)文本的充分尊重。不管你用什么理念與方法來(lái)解讀文本，都必須尊重文本，因?yàn)槲谋臼俏覀兘庾x的本體。不過，尊重并不意味著我們就一定贊同文本的內(nèi)在意義，就像我尊重你而并不一定贊成你的觀點(diǎn)一樣，尊重與贊成是兩回事。尊重就是實(shí)事求是，例如我讀希特勒的十分具有煽動(dòng)性的演講稿，盡管我不贊成文本的基本的價(jià)值取向但我也會(huì)十分尊重文本，因?yàn)槲业呐g也必須依據(jù)此文本的語(yǔ)言文字。在我看來(lái)，兩方對(duì)文本意義的解讀實(shí)際上都來(lái)自《檢閱》的語(yǔ)言文字，都是基本尊重文本的，只不過一方贊同文本的內(nèi)在意義，而另一方反對(duì)。
我們知道真正有價(jià)值作品的是經(jīng)得起不同理念的審視、經(jīng)得起不同的方法“推敲”，當(dāng)然也是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。我們可以從這些差異的性質(zhì)中把握作品的價(jià)值，因此作為文學(xué)作品的《檢閱》的價(jià)值也不是很高。但問題也來(lái)了，我們不禁要問，在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該如何看待這樣的差異以及類似《檢閱》這樣的文本？這就需要探討作為教材文本的課文的價(jià)值。
三、教學(xué)的追求
如何判斷教材文本的價(jià)值？第三需要探討作為教材的文本的價(jià)值。作為課文的文本價(jià)值判斷，自然不僅僅只停留在文本本身的意義上，更需要探討的`是其教育的意義與價(jià)值。也就是說(shuō)在《檢閱》的教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅只是文本意義的接受者，更重要的以文本為憑借，在自由感悟、生命體驗(yàn)、敏于發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑批判等學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得生命的成長(zhǎng)。因此，作為教材文本的價(jià)值主要應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的意義上。一句話，判斷教材文本價(jià)值的關(guān)鍵在于其對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)有多大的作用。但這個(gè)價(jià)值是通過教學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化。此時(shí)的價(jià)值是對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言的，盡管《檢閱》作為一般文本或文學(xué)作品的價(jià)值不高，但如果作為學(xué)生發(fā)展的資源則又要另當(dāng)別論。所以個(gè)人以為教材選文最好不要全部都是“文質(zhì)彬彬”的，應(yīng)該有少數(shù)有缺憾的文本，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維或自主判斷的文本價(jià)值的意識(shí)或能力。
既然教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化，這就意味著教師的文本解讀與一般的文本解讀還不一樣：一是要盡量從不同觀念、方法與角度來(lái)解讀文本，從而盡可能地為學(xué)生發(fā)展豐富選擇或拓展空間；二是要盡量把最好的解讀或這些有差異的解讀轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的資源。但是如何追求教材文本價(jià)值的最大化，不同的教師卻有著不同的主張，就當(dāng)前的閱讀教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，主要有兩種不同的教育哲學(xué)追求。
一是最優(yōu)化的教育哲學(xué)追求，其主張教師和學(xué)生在花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下達(dá)到最好的效果，最優(yōu)化教學(xué)主張從不同的解讀中選擇自己認(rèn)為最有價(jià)值或最適合當(dāng)下學(xué)生發(fā)展的一種理解，系統(tǒng)優(yōu)化學(xué)生、教師與文本之間的關(guān)系再選擇一條最佳教學(xué)路徑，以達(dá)到最好的效果。從《檢閱》一課的教學(xué)實(shí)錄來(lái)看，武老師選擇了一種理解，采用了先“立”后“破”的路徑，基本達(dá)到了“我既不允許正常的孩子為了集體的榮譽(yù)去強(qiáng)迫別人炫耀自己的殘疾，成為裝點(diǎn)別人的物品，更不希望我殘疾的學(xué)生為了裝點(diǎn)別人而犧牲自己的言說(shuō)權(quán)利”的目的。（武鳳霞《我的三點(diǎn)疑惑》）但與此同時(shí)，也必然要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、去優(yōu)化路徑，才有可能獲得相對(duì)最佳的效果。當(dāng)前許多小語(yǔ)名師的課堂都呈現(xiàn)了這樣特點(diǎn)。我要說(shuō)的是你的優(yōu)點(diǎn)也可能就是你的缺點(diǎn)，在最優(yōu)化的教育哲學(xué)的追求中，學(xué)生可能失去了完整的學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)。那么何為完整的學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)？我們來(lái)看第二種教育哲學(xué)的追求。
二是過程體驗(yàn)的教育哲學(xué)追求。在過程哲學(xué)看來(lái)，“過程是最根本的，成為現(xiàn)實(shí)就是成為過程的”。（懷特?！哆^程與實(shí)在》），在這個(gè)過程的體驗(yàn)中，一切事件都包含了無(wú)數(shù)可能性的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)就是一次次觀念的歷險(xiǎn)和創(chuàng)造。這樣一來(lái)，教師深度解讀文本的目的，可能不是把自己的解讀或選擇的一種理解來(lái)代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。與此同時(shí)，教材文本的理解與價(jià)值判斷也成為了一個(gè)師生共同的心智體驗(yàn)過程，教學(xué)則是教師與學(xué)生一起探索文本的意義與價(jià)值并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)教材文本價(jià)值的最大化，教材文本的意義與價(jià)值一起是開放的，但是是有底線的，教師一方面是底線守護(hù)者，另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者等，所謂“平等中的首席”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。具體來(lái)講就是問題要學(xué)生自己讀出來(lái)，教師只是創(chuàng)設(shè)問題發(fā)現(xiàn)的情境；問題要由學(xué)生自己去解決，教師只是組織與促進(jìn)學(xué)生解決問題；同樣價(jià)值也由學(xué)生自己去判斷，教師只是一個(gè)底線價(jià)值與閱讀公共規(guī)則的守護(hù)者，最終師生可能只是達(dá)成一個(gè)“臨時(shí)性共識(shí)”，甚至連這個(gè)“臨時(shí)性的共識(shí)”也沒有而走向“不確定的未來(lái)”，而教學(xué)成果就是共同體驗(yàn)的心智歷練過程與各自的感悟。同樣這樣的教育哲學(xué)追求也存在著明顯缺陷，那就是確定的效率很難知曉。目前，這樣的閱讀教學(xué)實(shí)踐是難得一見的，但其中的一些觀念是被許多人接受的，如果從這個(gè)意義上要求的話，《檢閱》的教學(xué)當(dāng)然還有一些改進(jìn)的余地與可能。
盡管如此，武老師的《檢閱》一課的教學(xué)還是十分有意義的，莊子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足夠的教學(xué)勇氣與解構(gòu)等方法論的初步運(yùn)用，所以《檢閱》的教學(xué)與一般的閱讀教學(xué)有著明顯的區(qū)別?，F(xiàn)在不是我們語(yǔ)文教學(xué)思路多了，而是依然少得可憐，盡管全國(guó)各地的學(xué)生千差萬(wàn)別但語(yǔ)文課卻依然大同小異。我們似乎更應(yīng)該贊美創(chuàng)新。更何況誰(shuí)都有權(quán)作出自己的價(jià)值判斷，只要不涉及底線與基本規(guī)則。個(gè)人以為，無(wú)論是誰(shuí)，最好都不要只以自己的教育價(jià)值取向去“統(tǒng)一”別人，因?yàn)椤皼]有人擁有真理，但每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。
《檢閱》教學(xué)反思篇7
?檢閱》通過一個(gè)動(dòng)人的小故事，告訴我們應(yīng)該持有怎樣的人生態(tài)度，應(yīng)該怎樣維護(hù)自尊，怎樣尊重每一個(gè)人的平等權(quán)利。文中有兩個(gè)主要人物，殘疾兒童博萊克和兒童隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，通過博萊克告訴孩子們?cè)诿鎸?duì)人生的劫難，應(yīng)自立自強(qiáng)，而通過后者則突出的是一種尊重弱者，關(guān)愛弱勢(shì)群體的心靈的主題，整篇文章體現(xiàn)了一種濃濃的人文關(guān)懷。
在體會(huì)“這個(gè)孩子真棒”這個(gè)句子時(shí)，讓學(xué)生充分展開聯(lián)想，聯(lián)想到他的訓(xùn)練過程，走進(jìn)他的內(nèi)心等，聯(lián)想到隊(duì)員對(duì)他的鼓勵(lì)，信任及其它的身殘志堅(jiān)的名人故事，從而讓博萊克的自信自強(qiáng)的形象真正走進(jìn)了孩子們的心里，并聯(lián)系孩子們平時(shí)遇上困難時(shí)的表現(xiàn)，讓他們受到了深刻的教育。
本文課后有一個(gè)寫話的題目：博萊克，我想對(duì)你說(shuō)。我發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)的寫話作業(yè)，有一個(gè)主要毛?。捍蟛糠滞瑢W(xué)都用回答問答題的方式表達(dá)了對(duì)博的敬佩，但語(yǔ)言平淡、言之無(wú)物，只有極少同學(xué)能聯(lián)想到博檢閱前的艱苦訓(xùn)練，推人及己，再聯(lián)想到其它身殘志堅(jiān)的故事，內(nèi)容充實(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，此次寫話是失敗的。
一節(jié)課上得成功與否，關(guān)鍵在于孩子們是否學(xué)而有得，能得多少，善于挖掘人物形象背后的故事，才能真正地讓人物形象在孩子們心中變得豐滿、生動(dòng)，從而受到深刻的教育。
經(jīng)過反思，發(fā)現(xiàn)與其說(shuō)寫話失敗，還不如說(shuō)課堂上閱讀教學(xué)的環(huán)節(jié)感悟不到位，關(guān)鍵在于體會(huì)難點(diǎn)語(yǔ)句“這個(gè)孩子真棒”時(shí)，沒能充分地拓開孩子的思路，理解比較淺層，所以孩子們?cè)趯懺挄r(shí)就浮于表面，深入不下去。
