教學(xué)反思的寫作是為了幫助教師更好地提升個人的教學(xué)質(zhì)量，要想提升個人的教學(xué)能力，我們需要在教學(xué)結(jié)束后及時寫好教學(xué)反思，以下是范文社小編精心為您推薦的詩歌教學(xué)教學(xué)反思范文5篇，供大家參考。
詩歌教學(xué)教學(xué)反思篇1
摘 要：近幾年，隨著教育改革不斷的深入與完善，在新課標概念下，高中教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生各個方面的能力，而對于高中語文來說，詩歌鑒賞是目前高中教學(xué)中的重點，也是難點，它要求教師在教學(xué)中有創(chuàng)新性的教學(xué)模式，少教多學(xué)的教學(xué)模式就是在這樣的實際下，根據(jù)教師的教學(xué)經(jīng)驗以及教學(xué)心得提出來的，亦是現(xiàn)在高中語文詩歌教學(xué)中最有效的教學(xué)方式之一，著重從現(xiàn)在的高中詩歌鑒賞教學(xué)的狀況進行分析研究，為提升詩歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量做好必要的保障。
關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞；少教多學(xué)；教學(xué)思考
詩歌是我國在發(fā)展過程中所形成的燦爛的民族文化，是民族文化的精髓之一，博大精深，源遠流長。而在現(xiàn)今的高中詩歌教學(xué)中，并沒有積極地發(fā)揚民族文化，不重視詩歌教學(xué)，嚴重影響了高中語文教學(xué)質(zhì)量。隨著教育改革不斷地深入，不斷地完善，我國大力推行新課標教學(xué)，尤其是高中的語文詩歌鑒賞教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語文素養(yǎng)。但是從目前的高中詩歌教學(xué)狀況來看，詩歌鑒賞教學(xué)并沒有起到很好的效果，教師的教學(xué)方式單一，主要是以詩歌的記憶、背誦、朗讀為主，學(xué)生對詩歌并沒有進行深入的了解，只是單純地記住了詩歌，應(yīng)付了目前的考試，這雖然解決了學(xué)生當前的問題，達到了教學(xué)的目標，但對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)有很大的影響。單一的教學(xué)方式以及單純的記憶會使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理，學(xué)習(xí)興趣下降，喪失學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效率下降，就達不到教學(xué)的效果。下面我就簡單地談?wù)勑抡n標針對高中詩歌鑒賞教學(xué)所推行“少教多學(xué)”教學(xué)方式的優(yōu)點，并為改善教學(xué)狀況提出一些有效的解決措施。
一、教師引領(lǐng)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)，并巧設(shè)問題
對于現(xiàn)在的高中生來說，學(xué)習(xí)的科目比較多，學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是在詩歌鑒賞和文言文的學(xué)習(xí)上比較吃力，而這卻是高中語文教學(xué)的重點所在，要想學(xué)好詩歌鑒賞最重要的一個環(huán)節(jié)就是做好課前的預(yù)習(xí)工作。但是從現(xiàn)在的高中教學(xué)來看，學(xué)生很少進行課前的預(yù)習(xí)，忽視了這一環(huán)節(jié)的重要性，導(dǎo)致課堂上沒有學(xué)習(xí)的方向，盲目地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果不理想。因此，在教學(xué)的過程中，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生進行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，為詩歌的學(xué)習(xí)做好課前的充分準備。
1.在預(yù)習(xí)中要給學(xué)生布置簡單的任務(wù)。預(yù)習(xí)不僅僅是要對詩歌有一定的熟悉，如果只是這樣往往達不到預(yù)習(xí)的效果，在預(yù)習(xí)中教師應(yīng)該給學(xué)生布置簡單的任務(wù)，要有預(yù)習(xí)的目的性，不僅要對詩歌熟悉，還要理解詩歌的大致意思。如，教師可以給學(xué)生布置詩歌的創(chuàng)作背景、作者的簡介等一系列問題，這就凸顯預(yù)習(xí)的目的性，能有效地提高預(yù)習(xí)的效果。
2.在預(yù)習(xí)中教師所布置的預(yù)習(xí)任務(wù)難度要適中，不要過于簡單，也不要過于難，過于簡單學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的興趣，難度過大會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達不到預(yù)期的預(yù)習(xí)效果，因此在預(yù)習(xí)過程中教師要多利用多媒體輔助教學(xué)，給學(xué)生提供詩歌創(chuàng)作的背景、作者的寫作環(huán)境，盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)性。
二、采用小組學(xué)習(xí)的方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量
所謂的少教多學(xué)的意思就是教師要將主動權(quán)放在學(xué)生的手里，讓學(xué)生成為課堂的主人，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交在學(xué)生的手中，而小組合作學(xué)習(xí)正是滿足了這一點，在小組合作中，教師幾乎就不會參與，學(xué)生進行思想心靈的溝通。對于比較難的詩歌，學(xué)生獨自學(xué)習(xí)是比較困難的，這時候就需要發(fā)揮小組學(xué)生的優(yōu)勢，在小組學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠用心去交流溝通，進行思想的融合，會產(chǎn)生新的思想，能達到意想不到的教學(xué)效果。
1.小組學(xué)習(xí)徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在小組學(xué)習(xí)中始終堅持“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”這一基本原則，在學(xué)習(xí)中享受的并不是學(xué)習(xí)的成果，而享受的是學(xué)習(xí)的這一過程，在這一過程中促進了小組成員之間的互動學(xué)習(xí)，學(xué)生的邏輯得到了提升，學(xué)生的思維得到了發(fā)散，產(chǎn)生了高效的學(xué)習(xí)效果。
2.各個小組之間進行比賽，展示各小組的學(xué)習(xí)成果。在詩歌鑒賞教學(xué)的過程中，教師要利用學(xué)生爭強好勝的心理，多多展示學(xué)生之間的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中競爭，在各個小組進行學(xué)習(xí)成果展示的過程中，教師可以在旁邊進行點評，做一些補充，并有針對性地解決小組之間的一些問題，這樣不僅能將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實處，還能達到教學(xué)目標。
總的來說，詩歌是民族文化的精髓，但在今天卻成為教學(xué)的難點、重點所在。本文主要分析了當前高中語文詩歌教學(xué)的狀況，推行新課標所提倡的少教多學(xué)教學(xué)方式，將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實處，徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，才能真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)調(diào)動起來，把課堂交給學(xué)生，發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，同時也能有效提高高中詩歌鑒賞的課堂效率。
詩歌教學(xué)教學(xué)反思篇2
小學(xué)語文六年級上冊冊教材在第六組——“綜合性學(xué)習(xí)”輕叩詩歌的大門。
本冊是全套教材的倒數(shù)第二冊，前面十冊教材中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的古詩詞，掌握了一些了解古詩詞大意的基本方法。教學(xué)這10首古詩詞，我不像以前教學(xué)古詩詞那樣詳細講解，而是讓那些學(xué)有余力的帶動其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)，了解大意，背誦古詩，復(fù)習(xí)古詩并能積累運用。在學(xué)習(xí)這十首古詩詞的基礎(chǔ)上，為了引起學(xué)生們的興趣，我還采用了趣味學(xué)古詩的方法，教學(xué)這部分，有收獲也有失落：
一是提高了自學(xué)能力。學(xué)習(xí)了10首古詩詞，大體了解意思，回顧以前背誦過或者學(xué)習(xí)過的古詩詞，還可以請教老師家長和同學(xué)，通過反復(fù)的讀背體會詩人的思想感情。
二是給了學(xué)生一個交流開放的課堂?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。還要給學(xué)生一個“開放的課堂”。讓孩子去“展示自己”。在展示課上，通過看圖吟古詩趣味填空和詩中故事等環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分展示自己背誦過的古詩詞。介紹了時代背景和作者，講述關(guān)于古詩詞的逸聞或故事。如：曹植的故事，于謙的故事等。
三是注重實踐，根據(jù)一些填空提示或圖片提示讓學(xué)生領(lǐng)會古詩詞的深刻的含義，以及作者想要表達的思想感情。使學(xué)生們了解到了更多同類的古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。
四是加強古詩運用，結(jié)合六年級語文期末復(fù)習(xí)冊中的積累運用部分進行練習(xí)。學(xué)生更進一步了解了詩中不僅油水、山、鳥……還有春夏秋冬……，并能在具體的語境中加于運用。
但在教學(xué)中，我明顯地感覺到部分學(xué)生的依賴性，讓同學(xué)老師牽著鼻子走，缺乏自我學(xué)習(xí)自我總結(jié)和自我積累能力，學(xué)習(xí)效果不佳。還需要在不斷地教學(xué)中改進方法，繼續(xù)努力。
詩歌教學(xué)教學(xué)反思篇3
201*年**月**日下午，我在學(xué)校視頻教室上公開課《古代詩歌四首》，用的是一年一班的學(xué)生。
這是學(xué)校本學(xué)期組織的第二次教學(xué)活動了。第一次是青年教師課堂教學(xué)大賽，這一次是初一教師“四環(huán)”模式過關(guān)課。我對公開課一直沒有什么抵觸心態(tài)。為什么要抵觸呢？一個老師，講好課，不管是不是公開課，不是理所應(yīng)當?shù)氖虑閱?？既然覺得自己是稱職的和優(yōu)秀的，就應(yīng)該像安徒生筆下那位愛美的皇帝一樣，穿著衣服，到大家面前展示一下。當然了，前提是真有衣服，而且還是制作精良、穿上相當漂亮的。
這一次我講的公開課是《古代詩歌四首》，包括曹操的《觀滄?！?、王灣的《次北固山下》、白居易的《錢塘湖春行》、馬致遠的《天凈沙·秋思》。原本打算一節(jié)課把四首詩歌都講完；讀一讀，解析一下意象，寫一寫隨堂練筆。
在進行的過程中，我發(fā)現(xiàn)，講完兩首詩歌已經(jīng)很勉強了。所以，最后，我只得講了《天凈沙·秋思》和《次北固山下》兩首詩。就算這樣，第二首詩也給人一種草草了事的感覺，是不好的。在寫的部分，也一直在重復(fù)我開學(xué)初做的`事，沒有什么新意，指導(dǎo)也是不夠的，讓學(xué)生的寫開始得不輕松、不容易。這些都是下一步應(yīng)該加強的東西。
其實，這些因素在課前備課的時候，完全應(yīng)該考慮到的。教師不是在給理想的學(xué)生授課，對于學(xué)生的接受情況應(yīng)該有切當?shù)墓烙嫛?
在前一個階段的教學(xué)中，我就出現(xiàn)過這樣的情況，只顧著設(shè)計課堂環(huán)節(jié)，只顧著研讀教材，把學(xué)生的因素忽略掉了。上梨樹六中送課是這樣的情景，今天，又是這樣的情景。
同樣的錯誤，同樣的失誤，犯兩次還是可以的。如果我第三次仍舊是在備學(xué)生上不好，那可嚴重了。
希望我不至于那樣。
什么時候都要保持教學(xué)的熱情和激情。什么時候也不要變得那么的懶惰懈怠。因為，現(xiàn)在值得的理由太少，只當是為自己、為學(xué)生、為看不見的未來做努力吧！
以上是我此次課堂教學(xué)的反思。在隨后的語文組教研活動中，同事們也提出了不少很有借鑒價值的意見和建議。比如，郭曉琳老師建議說朗讀的指導(dǎo)應(yīng)該跟上去，我認為確實是我的欠缺，下一步會加油的。張麗彬老師和邸偉老師認為本節(jié)課想要做什么，應(yīng)該在學(xué)習(xí)目標中出示一下，這樣，聽課者就更加明晰教師的意圖了。我覺得是有道理的，我的處理方法不同，那么就應(yīng)該更加清晰地傳達出來，不能讓教師們聽得一頭霧水。
在閑暇時，初一學(xué)年組長欒淑杰老師也和我進行了交流。她認為在寫的過程中，如果我的指導(dǎo)思路再寬一點，就會更好，學(xué)生寫起來會更加容易。這也是很有道理的，在以后的設(shè)計中我會意識到這個問題。
我很高興，在一節(jié)公開課結(jié)束后，我能夠聽到這么多真誠的聲音，聽到這么多有建設(shè)性的意見。全力以赴地做事，坦誠真摯地溝通，這不是我一直以來追求的工作狀態(tài)和氛圍嗎？今天，理想似乎照進了現(xiàn)實。
事在人為。好好做事，做做好事，終是不會錯的。人們?nèi)笔У奶?、懷疑的太多，用虔敬之心做事，反倒會贏得友善的支持。
正道是滄桑，所言非虛。我已沒有理由消極和懷疑。好好修煉自己便了。
詩歌教學(xué)教學(xué)反思篇4
“詩言志，歌詠言?！薄抖Y記·經(jīng)解》記載了孔子的話：“入其國，其教可知也；其為人也溫柔敦厚，詩教也。”余秋雨先生也曾說：“中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！笨梢娫姼柽@種短小、簡潔、含蓄的韻文，是最能進行情感和審美教育的一種語言形式。
高中語文新教材中所選的詩歌，都是各個時期的藝術(shù)精品，有很強的藝術(shù)魅力，給人以美的享受。可是由于過去長期以來大多老師不愿學(xué)生多走彎路，使很多詩歌教學(xué)課堂過于強調(diào)理性分析的教學(xué)模式，對知識和問題的探究過程完全由老師包辦代替，應(yīng)該最愛詩的高中學(xué)生只是為了應(yīng)付高考而努力背詩?？墒菍Ω咧姓Z文老師而言，上好一堂詩歌賞析課并不容易，尤其是如今高考詩歌賞析考查得分率不高，很多學(xué)生喜歡讀詩歌但是害怕做詩歌賞析題目，所以上好一篇詩歌課文絕不是像基礎(chǔ)教育階段一樣會讀會背就能解決問題。面對詩歌賞析的困難，我們可以從以下方面著手：
一、抓好誦讀，體會詩歌音韻之美
以朗讀貫穿整個詩歌教學(xué)已經(jīng)成為不少語文老師在詩歌教學(xué)中達成的比較一致的共識，很多老師確實想方設(shè)法讓學(xué)生多讀，特別是年輕教師的課堂上，個人輪流讀、小組接龍讀、全班整齊讀，教前教時教后不忘讀，總之形式多樣，書聲不斷。如在《我愛這土地》中的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”我讓學(xué)生用兩種讀法：一為天真的節(jié)奏明快的疑問式，聲調(diào)稍高，讀出后顯得俏皮；而另一種讀得深沉、緩慢，為痛苦又關(guān)愛的表白，讓人感到詩人飽經(jīng)風(fēng)霜后仍然痛苦執(zhí)著的追求，那份愛國青年對受日寇踐踏的故國的愛就得到淋漓盡致的表達了。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩的意境美
教古詩時，我們常說詩中有畫、畫中有詩，可見詩與畫是有共同點的，是能夠相通的。現(xiàn)在很多中學(xué)已經(jīng)有了多媒體設(shè)備，詩句描寫的情景，都通過媒體再現(xiàn)了出來，使原本難以意會的詩句變得形象可感。教師在教學(xué)中可以借助各種教學(xué)媒體，放飛學(xué)生想象的翅膀，使之自由地在思緒的天空翱翔。在一次《雨霖鈴》的教學(xué)過程中，我自己進行了一次有感情的范讀，同時配樂和加以畫面提示，給課堂增色不少。在傳統(tǒng)的高中詩歌鑒賞教學(xué)中，教師單靠一張嘴和一支粉筆，采用理論分析和進行板書來達到教學(xué)活動的開展。這種教學(xué)方式不僅表達的內(nèi)容極其有限，而且還無法激起學(xué)生思考問題和解決問題的激情。所以，這種單一的教學(xué)方式不僅局限了教師的教學(xué)內(nèi)容，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今社會所欠缺的創(chuàng)新能力無法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，是需要得到內(nèi)容上和形式上的豐富的。
三、披文入情，體味古詩的情感之美
就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描繪的景物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在《圍爐詩話》中所云：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂?！?
因此，在古詩教學(xué)中，教師也應(yīng)該十分重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中的情感美。詩人“情動而辭發(fā)”，詩中常常蘊含著豐富的感情。教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)悟到詩中的情感美。教師在教學(xué)中要以己之情來激發(fā)學(xué)生之情，使學(xué)生帶著豐富的情感，和老師一起進入詩中或歡喜或悲傷的情感中。這就需要教師自己有著豐富的語言、表情、動作等，枯燥乏味的講解是毫無效果的。教師可以根據(jù)每首詩的不同特點，從詩中具體的文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會詩人所要表達的情感，既要從整體上把握住一首詩的情感，又要去體會詩中某些詞句的情感。朗誦是學(xué)詩歌的基本切入點，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個教學(xué)活動，使得整個教學(xué)過程機械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊含著詩人強烈的思想情感，如果只是采用這樣一種呆板的教學(xué)方式來解析，那么學(xué)生最多只能感受到教師所表達出來的教學(xué)情感，對于詩歌所傳達的思想，便難以得到深刻的體會，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。
四、正確理解，把握作者思想之美
古語說“詩言志”，古詩詞往往用唱的形式來表現(xiàn)，在音樂的美感中傳遞動人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運用十分重要，但是，如果不能準確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧就成了無源之水、無本之木，成了一種純粹的形式主義。要準確透徹地理解作品，應(yīng)注意了解作品的時代背景和作者的創(chuàng)作動機，這是理解作品的基礎(chǔ)。詩詞是作者在特定時期思想感情的反映，它既離不開詩詞家的生平經(jīng)歷、性格特點，更離不開產(chǎn)生詩詞時具體環(huán)境和事件的刺激。
中國詩歌從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶謝到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，璀璨奪目。詩歌是語言藝術(shù)的精髓所在，它從來就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。目前，教育改革日漸深入，語文教育正在逐漸回歸詩性和人性。朱光潛說得好：“詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩的人們不但對于其他種類的文學(xué)可有真切的了解，而且也決不會覺得人生是干枯的。”對高中詩歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標準》指出：教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣?？傊Z文教師只要以這個標準為中心，就不難上好詩歌賞析課。
詩歌教學(xué)教學(xué)反思篇5
11月11日至13日， 這三天都在上《古代詩歌四首》。
基本設(shè)計：以“詩”字入手，讓學(xué)生明白“詩言志”；切入到《觀滄海》，讓學(xué)生自讀課文，理解這首詩“言”的是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩歌，從讀準字音到把握情感漸次進入分析；讓學(xué)生了解寫作背景，了解詩中體現(xiàn)的曹操情感包括統(tǒng)一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對無邊無際的空間和無始無終的時間而產(chǎn)生的渺小之感，當然更要讓學(xué)生體會到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現(xiàn)實，敢于向超出人力的威壓挑戰(zhàn)的勇氣，感受曹操的昂揚奮發(fā)和積極進取的樂觀精神；在此基礎(chǔ)上，用一節(jié)課時間引導(dǎo)學(xué)生去自讀《次北固山下》和《錢塘湖春行》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問題來激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來寫錢塘湖的”問題來引導(dǎo)學(xué)生深入文本進行閱讀思考的；第三課時則比較閱讀《天凈沙？秋思》，先讓學(xué)生去閱讀思考詩歌表達的是什么思想，從文本哪些地方可以看出，再比較兩種版本的《秋思》，分析其中的異同和各自的特點?？傮w上，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩言志”，學(xué)會從文本中尋找理由支撐自己觀點，訓(xùn)練學(xué)生的語感，并在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的文化。
課后反思：
三節(jié)課基本上都是按照設(shè)計的思路進行的。課堂上學(xué)生的思維比較活躍，有不少亮點可值得借鑒。如在把握《觀滄?！非楦袝r，學(xué)生在回答“為何你要這樣讀”時，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。還有在分析《錢塘湖春行》的“早”體現(xiàn)在哪里時，除了大家容易找到的“早鶯”“新燕”“幾處”“淺草”等方面，學(xué)生還找出了“水面初平”“綠楊陰”，理由也很充分，前者用《春》中的“水漲起來了”來印證，后者則說早春時楊柳最早發(fā)芽，容易被人注意。再如在講《秋思》一詩時，學(xué)生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風(fēng)”“瘦”等詞語，點出本文最主要的情感是思鄉(xiāng)，也有學(xué)生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯(lián)在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉(xiāng)之情，確有獨到之見。詩歌少不了朗讀，學(xué)生在充分體會了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。
自己對這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對曹操在《觀滄?！分械暮肋~之情的理解，而不是簡單地向?qū)W生介紹強調(diào)；三是結(jié)合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評價來引出“蒼涼慷慨、建安風(fēng)骨”的特點；四是在學(xué)習(xí)《天凈沙？秋思》時能夠進行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠，皆于黃昏時分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導(dǎo)學(xué)生理解文中選擇黃昏這個時間的原因，有助于對課文更深入地理解；五是學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。
