心得體會是非?？简炍覀兊恼Z言組織能力的，心得體會是我成長的見證，記錄了我一路走來的點滴進步，下面是范文社小編為您分享的讀三國的心得體會優(yōu)秀5篇，感謝您的參閱。
讀三國的心得體會篇1
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
?三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可以知首，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望。
二、神化與丑化
?三國演義》中的人物，并不完全是真實的人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。
至于說到丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
?三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
?三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
?三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
讀三國的心得體會篇2
作為男孩，就應(yīng)當(dāng)博古通今，所以今年假期，歷史小說就成了我的必讀書目。當(dāng)然，談到歷史小說，那又怎樣能少了《三國演義》呢?這本膾炙人口的古典名著當(dāng)仁不讓地成了我暑期生活的主角。
在這本書里，英雄人物眾多，且又性格鮮明，但我的“最愛”必須非趙子龍、劉玄德、諸葛孔明莫屬了。
趙子龍乃蜀國大將，頗得劉備賞識，被劉備親切地成為“四弟”。他不畏生死，驍勇善戰(zhàn)，長阪橋七進七出，卻只為挽救結(jié)拜兄弟劉備的兒子“阿斗”。他的忠義之心深深地打動了我。
劉備是三國之中根基最淺的，但他靠著智慧和勇氣，建立了自我強大的軍事版圖。他三顧茅廬，請諸葛亮出隴中，其“任人唯賢”的做法成為歷史上的一段佳話;他體會到百姓的流離之苦，在攻城取得勝利時，安撫百姓，把國庫里的糧食分給老百姓，其“心系黎庶”
的.博大胸懷讓人心生敬佩。
諸葛亮的空城計是我最欣賞的。當(dāng)時西城的兵力已經(jīng)所剩無幾了，這時，司馬懿帶著十五萬大軍攻上門來，諸葛亮巧妙地利用了對方生性多疑的性格特點，巧用空城計將他們嚇了回去，足以看出他的足智多謀。并且應(yīng)對突如其來的襲擊，他還能如此的泰然自若，真是佩服!
“以銅為鏡，能夠正衣冠;以史為鏡，能夠知興替;以人為鏡，能夠明得失?！彪m然《三國演義》只是一部虛構(gòu)的小說，可是書中的很多事件和人物還是值得后人好好效仿。
讀三國的心得體會篇3
“書籍是人類進步的階梯?！边@是著名作家高爾基的名言，我一直銘記在心中。是啊，讀書就好比爬山，每邁開一步，就離成功更進一步。
今年暑假，古典小說《三國演義》陪伴我度過了整個暑假。
初次接觸《三國演義》，總覺得里面的內(nèi)容繁瑣枯燥，誰知深入學(xué)習(xí)后，卻被那一回回智慧與膽識的較量，一幕幕忠勇與威武的`比試所吸引，讀得廢寢忘食、津津有味?！度龂萘x》是我國四大名著之一，作家羅貫中圍繞正統(tǒng)思想展開故事情節(jié)，開篇突出劉備、張飛、關(guān)羽桃園結(jié)義、招兵買馬，后來在軍師諸葛亮的協(xié)助下，為匡扶漢室而努力奮爭，形成三足鼎立的局勢。
“草船借箭”的故事最令我難忘。周瑜妒忌諸葛亮，故意讓他在十天之內(nèi)造十萬支箭，諸葛亮卻說只要三天，最后諸葛亮借助大霧和東風(fēng)，利用曹操多疑的性格，調(diào)了二十幾條草船誘敵，向曹操“借箭”成功。諸葛亮“上知天文，下知地理”的聰明才智和靈活處變的性格讓我感慨萬千，每個人的成功，都離不開平時的努力。我幻想自己像諸葛亮那樣機智、那樣博學(xué)，可是，卻總是無法說服自己戰(zhàn)勝自我。比起諸葛亮那個年代，我們?nèi)缃裆顥l件這么優(yōu)越，要什么有什么，此時不努力學(xué)習(xí)，更待何時？
是的，讀書如同蜜蜂采花釀蜜，要采過許多花，才能釀出蜜來。倘使只叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
讀三國的心得體會篇4
最近，我讀了中國四大名著之一——三國演義，讓我深有感觸。
我想看過三國演義的同學(xué)都應(yīng)該知道這本書的主要內(nèi)容吧，三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內(nèi)容。
不知道大家喜歡那個角色，我就喜歡諸葛亮。諸葛亮這人熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁?！度龂萘x》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，諸葛亮也給了我很深的感受，他很值得我學(xué)習(xí)。說說國家吧，魏，曾經(jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。
最后到內(nèi)容了，它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時代。其實我覺得，各個國家都應(yīng)該和和睦睦，互相幫助，這樣才會讓世界安寧。不過這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角的活劇。這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢;騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲和權(quán)勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以_詐狡猾的有心機的人，必將成為權(quán)勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那么_詐狡猾，世界怎會太平呢?
看完三國演義，我明白了：每一個人都要做到魯肅的忠厚老實;劉備的珍惜人才;諸葛亮的聰明才干;徐庶的愛國;關(guān)羽的勇敢等等。
讀三國的心得體會篇5
卑鄙的圣人——曹操。巨長的一本書，讀了三個月。走過曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國，越走越孤獨。
“竊漢”算得上曹最顯眼的一個標(biāo)簽了，但說到底曹與孫劉有何區(qū)別？三人都心懷家國天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過形勢所造罷了。曹很清楚，唯有實現(xiàn)統(tǒng)一才能結(jié)束亂世之苦。書中有一句話很在理——逆天而行才是反！受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王！當(dāng)曹選擇君臨天下的時候，也承擔(dān)了天下的怨恨與蓋世的孤獨。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至極，一生守護道義，用死亡做最后的抗?fàn)?，誰知他對漢得有多愧疚；最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無如此膽大之人了吧。
一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測，又談何治天下？”。張居正的為官之道就甚是高級，為治天下而謀高位，為安邊疆而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒那么高明。直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了點什么，有人為建設(shè)而生，也有人愿意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會過于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說，倒也不可惜。
千年已過，管中窺豹耳。
