在平日的生活中，大家可以通過寫體會來記錄當時的感悟，一份優(yōu)秀的心得體會是可以讓我們解決問題的能力得到提升的，范文社小編今天就為您帶來了歷史史的心得體會通用5篇，相信一定會對你有所幫助。
歷史史的心得體會篇1
學校組織安排了我們歷史教育專業(yè)的大學生去參加了一次歷史教師實習活動，我們實習的學校是市重點學校。實習第一天上午大約十一點，我們師生一行十多人到達了實習學習。早就知道，市重點學校對我們歷史專業(yè)的實習工作十分重視，但那只是耳聞，今天算是真正親眼見到了。
首先是剛到實習學校的校門口，就受到了學校三位校長的親自迎接。雖然今天秋雨綿綿，氣溫下降，讓我們在下校車后感到了一陣陣涼意，但實習學校的領導們集體到校門親自迎接，還是頓時讓人心頭一熱。其次，實習學校為我們全體實習生安排了宿舍，準備了全套全新的床上用品。以往的實習都是實習生自帶行李，今天學校這樣安排，實實在在為我們這些實習生們減輕了太多的負擔。中午，實習學校的領導們設宴為我們十多個實習生接風。這在我以前的實習經歷中是沒有一點點記錄的，連聽說過都沒有。這也讓人倍感親切。頓時有點受寵若驚，這待遇真的太夸張了。
最主要的是下午的歷史教師實習工作會議。實習學校參會人員包括：領導班子全體成員、所有指導實習生的歷史教師、部分班級的班主任，再加我們師生十二人。這個會議陣容，恐怕是接待市委書記的陣容吧，總之足以表示校方對我們此次實習的重視了。會上校領導安排了實習生與相關指導教師的對接，負責業(yè)務的副校長主持會議并安排了實習的.整個日程，實習隊長代表實習生講話，歷史教師代表指導教師講話，我也代表母校和我們實習隊表示了對實習學校對我們熱情周到的接待的感謝，也表示了認真完成實習任務的決心。最后校長講話，從校長的講話中聽得出來校長是個深知中學教育特點和中學教育管理規(guī)律的教育專家，而且講話中也表現出熱情、周到、細密、嚴謹的語言和工作風格。這也讓我對從事基礎教育工作的校長們格外產生了敬佩。
在接下來的歷史教師實習中，我們就是先跟著指導老師聽課，然后熟悉了情況后就自己上課，在實踐中積累教學經驗，實習日子也過的特別快，因為每天都很充實。經過我的不斷努力，也完成了這次的歷史教師實習任務，實習期間的表現也是得到了大家的贊許。
總的來說，這次的歷史教師實習對我這個大學生來說受益匪淺。
歷史史的心得體會篇2
初拿南懷瑾先生《歷史的經驗》這本書，以為只是歷史故事的經驗的簡單介紹，并沒有覺得內容之深刻。后來看了才知道，這里面擷取了趙蕤的《長短經》、劉向《戰(zhàn)國策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并對黃石公《素書》、《太公兵法》、《陰符經》進行了逐句串講。
關于謀略。
上次聽過北京文明文化傳播公司的劉文明老師的一節(jié)課，對銷售做了一個很恰當的比喻：銷售是一把刀，刀可以用來切菜，可以是醫(yī)生手中的手術刀，可以救人，但也可以被壞人用來殺人。我們無法對一件東西做一個準確的定性，正如銷售，你做的恰當，那就是直銷；做的不對，可能就成為我們所理解的傳銷了。同樣的，謀略，往往讓我們想起厚黑學之類的權術之作，單純的說謀略，有錯嗎？沒有，僅僅是手段而已，手段不存在對錯之分，其他類似的事物也是一樣，本身沒有所謂的好與不好、對與錯之分，圣賢講道德，道德也只不過是一個手段，仁義也是一個手段，這并不是壞的。就是我們所說的專制制度、民主制度，也只是一種手段，沒有好壞之分。問題在哪？在使用者本人。正人用手段、謀略，手段就正、謀略就正，在乎動機，存心正手段就正，存心邪門的人，即使用仁義道德的手段也是邪。
?長短經》還是說了一個我們都熟知的道理：任何事物都有正反兩面，并用歷史的事實來驗證。仁、義、禮、樂、名、刑、賞、罰等等，實際上就包含了不仁不義等等。而且，凡事都有一個度，到不了這個度就達不到我們所說的真正的仁義等，同時，過了這一點，可能就不是真正的仁義了。
這個道理我也是最近在明白，以前老覺得，我要做一個問心無愧的人，凡事我都要把握最基本的原則去做，尤其是在自己不知所措的時候，更要堅持原則，堅持最基本的做人的原則。其實呢，這已經走上了本本主義的路子，不知變通，因為真正的把握原則，不是愣頭青似的死搬教條，而是因時因地不斷適應具體的情況，顧全大局的基礎上，同時又不違反基本的原則。因為有時候，很多事情，在自己看來是做到了所謂的仁義道德，但是從整體來看，卻違反了大義。
下面簡單介紹一下《長短經》中的一些觀點：
1、仁愛"仁者，所以博施于物，亦所以生偏私———反仁也"
仁就是愛，可是愛的反面是私心，有愛就有偏私。"天子愛天下，諸侯愛境內，不得過所愛者，惡私惠也。"仁愛有一定的范圍，超過了這個范圍，只要偏重仁愛，偏私就會來。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是當面總是教訓人，等他死了以后，大家才知道自己曾經被他提拔過，但是范仲淹曾問他，為什么提拔了而不讓人知道？王旦說，他提拔人只是為國家遴選人才，何必讓被提拔的人來感謝他私人，所謂"授爵公朝，感恩私室"的事情不干，這是大夫不收公利的例子。
這一點的把握，非常困難，但最基本的，應該是先去愛人，沒有愛人的心恐怕也就沒有這些仁愛的流弊。
2、仗義"義者，所以立節(jié)行，亦所以成華偽———反義也"
義可以分兩種：一種是真正的大義，顧大局舍小利；一種是所謂的江湖義氣，就是小義。戰(zhàn)國宰相虞卿"棄相捐君"，魏國信陵君"竊符矯命"，都是后者，小義。
想到一個朋友的例子。朋友的父親是某縣教育局副局，年輕有為、能力強，因其兄長住院需花費大量醫(yī)藥費，他父親就以公事名義予以報銷，后來局長等領導對其不滿，仕途便從此不順，最后離開。這里就牽扯到大義與小義的矛盾。今天的大義，當然早已不存在，我們可以把大義局限于大局意識。應該是不破壞大局的情況下，盡量付出，盡量幫助。兒女情長、兄弟情義，量力而行。對我而言，做不了大義，但也不會盲目小義。
3、禮"禮者，所以行謹敬，亦所以生惰慢———反禮也"
禮包括了一切制度，有禮、有規(guī)矩，在公家或私人的行為上，是比較好，但是相反地，制度、規(guī)矩，行久了，太多了，會出大毛病，會使人偷懶、逃避。嚴格照禮的規(guī)矩，我們這樣站，這樣做都不對的，講話、走路、站、坐、穿衣，生活上一點一滴，都要小心謹慎，著實麻煩。因為處處要人守禮，要人講節(jié)義，這是令人痛苦的事情。
因此，禮要講，但不必苛刻做作的講禮，也不要過分的講禮。講禮要分場合、時段。
4、樂"樂者，所以和情志，亦所以生淫放———反樂也"
樂包括文化藝術，乃至歌舞音樂等。我們看歷史，一個國家富強了，文化鼎盛，藝術發(fā)達到最高的時候，也就是這個國家、民族、社會最墮落的時候，樂也有反的一面。"養(yǎng)失而泰，樂失而淫，禮失而彩"。民生太舒泰了，社會就墮落了，文化精神喪失了，表面好聽好看的東西卻特別多。
人也一樣，正如很多人功成名就之后，一時忘乎所以，生于憂患，卻死于安樂。
5、名"名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡———反名也"
名是很好的，給人以名譽，是好事，如現在的表揚好人好事，公司里表揚員工的突出表現，絕對沒有錯，但是也會使人生矜篡的念頭。當看到秦始皇氣派威風的車服時，漢高祖心里面就起了"大丈夫當如是乎"的念頭，項羽更直截了當起了"取而代之"的念頭。
我們在看到他人有所成就，或比自己先成功時，或暫時過的比我們好的時候，如果自己心急敗壞，那就肯定不會趕上他們，相反，沉下心來，學人之長，補己之短，方能追趕上。
6、法"法者，所以齊眾異，亦所以乖名分"
法令滋彰，盜賊多有。法律越嚴密，犯法的人越多，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞做根據，做出來的壞事就會變成合法的。
7、刑賞"刑者，所以威不服，亦所以生凌暴———反刑也；賞者，所以勸忠能，亦所以生鄙爭———反賞也"
刑是殺人或拘留人，但是執(zhí)行的人，會濫用刑法來欺負別人，有時好人也會受到刑法懲罰的痛苦；獎勵，得獎的人欲沒得獎的人，常常會爭功、爭賞，而爭得很鄙俗。
8、學識"圣人其作書也，以領理百事，愚者以不忘，智者以記事，及其衰也，為奸偽，以解有罪而殺不辜———反書也"
文字教育的目的是使人有知識，使笨的人思想能夠開發(fā)，不要忘記過去的錯誤，聰明的人知識學問高了以后，能夠懂事?？墒窍喾吹模鹊街R越廣博，作奸犯科，作假的本事也越來越大，懂了文字，有了知識之后，犯法的也許就是這些人，而且有理論，講得出道理，有罪的人他可以說成無罪。這還是說明的道德教育的重要性。
9、尚賢"其上賢也，以平教化，正獄訟，賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。至于衰也，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，外內相舉，奸人在位，賢者隱處———反賢也"
賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。但若朋黨比周，各推其與，只以小圈子利益為主，則就蒙蔽了領導人。同一政見的人會互相包庇，每人都推薦自己信任的朋友，拉自己關系，結果就廢公趨私，變成了一個大私的集團。
10、夫士有五反，有勢奠貴不以愛人行義理，而反以暴傲?！促F也
家富厚，不以振窮救不足，而反以侈靡無度，———反富也
資勇悍，不以衛(wèi)上攻城，而反以侵凌私斗?！从乱?/p>
心智慧，不以端計數，而反以事奸飾非?！粗腔垡?/p>
貌美好，不以統朝蒞人，而反以蠱女從欲?！疵惨?/p>
貴、富、勇、智、貌，如果自己具備了這些中的一個，沒有做到行義理、振窮、衛(wèi)上攻城、端計數、統朝蒞人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸飾非、蠱女從欲，就會走向另一個方向，違背了貴、富、勇、智、貌本該有的形象。
但是，每個人真要處在這樣的一個位置，恐怕很多事情也是自己無法控制的了，比如自己心態(tài)的變化，自己已經變了，卻還不知道。這是很正常的情況，所以，隨時保持自我檢討的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了貴、富、勇、智、貌，那就會到達一個新的層次。
11、太公曰：明罰則人畏懼，人畏懼則變故出———反明罰也；明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變———反明察也。
明罰，管理的太嚴，動不動就罰，大家就都怕了，但不要以為怕就能嚇住人，"民不畏死，奈何以死懼之"，所以說，過分的罰，就會亂；明察，凡事都對人看的很清楚，調查的很清楚，這就使人感到被擾亂、受干涉，為了避免干涉，就逃避遷走了，不安其處，也容易形成社會變亂。
罰和察本來都是好事，只是做過頭了，就物極必反。其實生活中，比如對于朋友、親人的一些過失，或是性格上的缺陷，大可不必去計較，因為每個人要去細細的觀察，都會有問題的，這也就是不要過分的察，不要過分的罰。
12、晏子曰：臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝；妻專其父，謂嫉妒———反忠孝也。
臣子忠于其君，子孝于其父，本無可厚非，但是，忠孝不是簡單的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顧忌大局的忠孝。如果家長有兩個孩子，其中一個特別的孝，其他的人就會被比下去了，這樣可能就會造成他人的誤解，孝心也就不是真正的孝心了。
13、韓子曰：儒者也文亂法，俠者以武犯禁———反文武也。
知識分子，讀書人學問又好，又會寫文章，文章寫多了，思想也多了，能言善道，很會辯論，于是以文學知識擾亂了法令，講俠義的人，動輒老子拳頭最大，用武勇把事情擺平了，所以重武俠的人，專門破壞了法令。儒者以文亂法，究其原因，是修養(yǎng)不夠，就是做人的道理沒有把握好，以至于昏了頭腦。俠者，武功本來是自保和強身健體的，但有武之后卻要去挑戰(zhàn)法令，就違反了武的本意，也是修養(yǎng)不夠所致。
14、子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國必好救人于患也。子貢贖人而不受金于府?？鬃釉唬呼攪粡挖H人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。由此觀之，廉有所在而不可公行。———反廉也。
人應該廉潔，不茍取，一點都不要，這是對的，當然，不可以提倡貪污，但有時候，像子貢的不受金于府，也不可以公然做出來，不然就會收到廉而過潔的反效果。
歷史史的心得體會篇3
_年我有幸成為官渡區(qū)歷史骨干培訓班的一名成員。在此次精心組織、科學管理、合理安排之下，同時在“班主”張亞東老師的幫助下，我本次培訓，收獲頗豐：我們聆聽了專家的精辟講座，看到了精彩的課堂實況，積極參與了學員與學員、學員與專家間的互動。無論是有關歷史中、高考備考的講座，還是走進課堂，聽優(yōu)秀教師給我們展示的研討課……自始至終，我都在努力地學習，在學習過程中我感受到思想火花的撞擊與迸發(fā)，也認識到了自己教學的貧乏和稚嫩，通過學習，我也慢慢變得干練和充實。
一、開闊視野，提升自己
通過骨干班的培訓，讓我知道閉門造車是難成大器的，教師要快速成長，必須開放自己。海納百川，有容乃大。通過這次學習認識了很多來自各校的骨干教師、名師，這是一個很好的交流學習的平臺。
在骨干班中除了接受相關理論知識，還可以零距離的接觸到一些名師、專家的授課，聆聽了昆一中趙燦東老師的一堂課，給我留下最有啟發(fā)的一句話：歷史教學關鍵不是學生記了多少，而是理解多少。這句話讓我對新課程有了更高更新的認識;對歷史思想方法的探討，比較前沿的教育理論知識，以及如何開展課堂教學有了明確的方向;與昆十中的周永珍老師交流高考備考的經驗，讓我在高考后期的復習中受益匪淺。觀摩了昆一中、官五中的優(yōu)質示范課，以及張亞東老師在教學方面前沿的思考、精辟的理論、獨到的見解都使我一次次禁不住問自己我該怎樣做、做什么樣的教師能適應現代教育的發(fā)展，怎樣做一名優(yōu)秀的教師。在培訓過程中，我感受到名師們身上都有的品質：兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研、學識淵博、思想開放，實事求是、對教育事業(yè)充滿了激情和熱情。同時，他們又各具特色，自成一家。趙燦東老師的激情飛揚、大氣浩然;周永珍老師的務實求真、沉著冷靜。其實，這些名師本身就是我們學習的典范。
二、努力加強專業(yè)知識學習，做專業(yè)型教師
在培訓中，我感受到了一種孜孜以求、學無止境的氛圍。在實踐過程中敢于迎接挑戰(zhàn)，便也敢于創(chuàng)新?？梢哉f，是培訓激勵了我的意志，啟發(fā)了我的心智，讓我更加執(zhí)著地撲在高中歷史的教育教學上。有句話說的好：“教師要想給學生一碗水，自己必須得有一桶水，甚至是源源不斷的源頭水。這也是我在培訓班中最大的感觸。所以我們要想做一名優(yōu)秀的教師，不能做一潭死水，而是要做那源源不斷的源頭水，因此必須要不斷加強專業(yè)知識的學習。積極把教學和教研相結合，我在培訓班努力進行課題的研究，深入思想，提升能力。
三、學員的潛質得到不斷的挖掘
我們的培訓班成員來自官渡區(qū)各家學校的一線教師，由高中教師和初中教師組成，每個星期三我們會帶著自己在教學中的困惑和心得進行交流，我們也能像歷史名師一樣探討高考和初中學業(yè)水平測試，在張老師的努力下，我們這些來自農村學校的普通老師有機會參加了省里、市里的各種活動，從中我們的能力都得到提升，潛質得到不斷的挖掘。
通過這次培訓，我樹立了自己的奮斗方向：要做一名終生學習的歷史教師。做一名開放型的、研究型的教師。作為歷史骨干培訓班的一名成員，我將抓住培訓班這個平臺，積極把科研和教學結合起來，做一個研究型的教師，使自己具有教學知識方面的前瞻性。同時我還將學以致用，將培訓期間所學到的新知識、新理論盡快地內化為自己的東西，運用于教學，在工作中起到骨干教師的引領作用。
歷史史的心得體會篇4
什么事都有開始的第一次，請你不要在意做事前周圍人的議論，也不要在意以后人的評價，只要是在做的過程中人們都熱情的參與其中，收到了理想的效果這就足夠了。這是博興縣教育局第一次組織大規(guī)模的教師暑假全員培訓，培訓之前我不管別人是怎么想的、又是怎么做的，既然自己認同這次培訓，那就應該把每一件事情做好。我和我的同事們每天都是按教材梳理——單元梳理——課時分析的思路認真研討，其中總結了我們的收獲，也發(fā)現了我們的困惑。我們快樂的忙碌著，精心的耕耘著那一畝三分地——六冊歷史教材，大家全身心的投入其中，根本沒有牢騷，沒有不滿。滿以為我們的精心設計會在縣里獨樹一幟，大放異彩，可真正到了展示成果時，沒想到一個單位的發(fā)言比一個單位好，一個單位的成果比一個單位精彩。大家成功經驗層出不窮，你引入了單元梳理樹，我總結了學生愿意接受的授課模式，你用順口溜幫助重點記憶，我用歷史圖冊突破教學難點，你分析到了七年級學生的生理和心理特點，我提出了相應的解決措施……大家你展示你的亮點，我說我的成功經驗，你一言、我一語匯聚成了豐富多彩的教研成果，所有的老師都深入其中，每一位老師都有有或多或少的收獲，誰能說這不是一次成功的培訓。
正像一位移山大師所說的移山竅門一樣：山不過來，我就過去。既然我們自己沒有能力制定規(guī)則，那么我們就好好執(zhí)行規(guī)則吧！更何況暑期培訓對教育來說是件好事，教師的職責不就是教書育人嗎，現在教育局免費吃、免費住、免費提供電教器材、免費提供優(yōu)秀師資供你學習，大家何樂而不為呢？我們還希望教育局提供同樣的培訓機會。
歷史史的心得體會篇5
20xx年7月13-14號，我參加了寧夏部編七年級歷史教材培訓，觀看了教育部朱之文副部長關于做好“三科”教材培訓工作的講話視頻;聆聽了張靜老師有關于部編七年級《中國歷史》教材介紹和教學建議;同時學習了丁丁老師關于部編七年級《中國歷史》教學案例展示及評析。
這次培訓讓我受益匪淺，通過講解及教學案例的展示，了解新教材與舊教材形成了鮮明的對比，新教材內容生動，教師的啟迪作用更加凸顯，真正體現了過程與方法的理念
部編七年級歷史教材，把知識目標放在教學的首位，“以知識傳承為主”。在新理念指導下要 “以學生發(fā)展為主”。以學生的學習為主體，把教材變成有利于學生學習的“學本”。發(fā)揮教材資源優(yōu)勢：利用導語、正文、資料、“史料研讀”、“相關史事”、“課后活動”、“課后知識拓展”。
在學生學習方式上，要倡導合作探究性學習方式，要注意改變課程實施過程中過于強凋接受性學習的弊病，倡導學生主動參與、樂于探究的學習方式。
充分利用課文中的“相關史事、史料研讀等欄目;引導學生積極參與到教學過程中來，將學生活動直接引入教科書體系和課堂學習過程之中。利用課程內容的生動性、啟發(fā)性和開放性，突出學習過程與方法的教學，激發(fā)學生學習和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學生學習和探究問題的能力。自主學習、合作學習、探究性學習、體驗性學習等學習方式體現在每一節(jié)歷史課教學中。
在教學方式和方法上，教師要創(chuàng)造性地設計教學活動，引導學生參與，與學生平等交流，教師也融入到學生的活動中。在授課中注意教會學生學習歷史的方法。注意運用史料，幫助學生理解某一問題，并能用所學內容解答與材料有關的歷史問題。
經過這次培訓，我對教學方法與技能，以及部編歷史教材都有了一個全新的認識.在今后的教學中，無論教學思路、教材處理、能力培養(yǎng)、師生關系都要重新定位，理念上要開拓進取，內容上要推陳出新，在形式上革故鼎新。爭取將部編歷史教材的理念充分的融入到以后的教學工作中。
