回顧好過(guò)往的教學(xué)之后，才能將教案制定得更有價(jià)值，制定一份適合自己的詳細(xì)的教案是讓我們的課堂豐富有趣的前提，以下是范文社小編精心為您推薦的九年級(jí)語(yǔ)文上教案優(yōu)質(zhì)5篇，供大家參考。
九年級(jí)語(yǔ)文上教案篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能用自己的語(yǔ)言概括林中小溪的特點(diǎn)，梳理出作者思想感情的脈絡(luò)。
2、能通過(guò)朗讀和對(duì)語(yǔ)言的賞析，感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。
3、能用自己的語(yǔ)言表達(dá)作者由景而悟的人生信念。
4、通過(guò)對(duì)其他作品的閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，并能有自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)。
重難點(diǎn)分析：
1、“感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量”是本課的教學(xué)重點(diǎn)，但是，對(duì)無(wú)形的感受，需要通過(guò)有形的朗讀或語(yǔ)言賞析表現(xiàn)出來(lái)。
2、學(xué)生能夠通過(guò)參考書或與其它同學(xué)的交流，獲得本文作者人生信念的認(rèn)識(shí)，但是作者是如何由景悟理的過(guò)程，得通過(guò)老師的引導(dǎo)進(jìn)一步明確，否則就只是簡(jiǎn)單的背主題了。
3、普里什文的散文被稱為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”。作品有其獨(dú)特的風(fēng)格，作為初三學(xué)生，應(yīng)該嘗試從一定的高度來(lái)評(píng)析課文，雖然很難，但可以從學(xué)習(xí)、借鑒他人的評(píng)論開(kāi)始做起。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
課前學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，疏通字詞；
2、收集有關(guān)作者的介紹、評(píng)論；
3、嘗試閱讀一些作者的其它文章（文集）。
課堂學(xué)習(xí)
一、導(dǎo)入：
1、教師引導(dǎo)：交通的發(fā)達(dá)已使我們失去了遠(yuǎn)方。車輪滾滾，機(jī)翼轟鳴，傳說(shuō)中的天涯海角只要數(shù)個(gè)小時(shí)便能抵達(dá)。但人們依然習(xí)慣于到遠(yuǎn)方去尋找風(fēng)景，去“回歸自然”。只是在萬(wàn)水千山踏遍的豪情里，有誰(shuí)想到過(guò)，就在我們生活的大地上，在我們的身邊，在我們與自然之間，還有那么多生動(dòng)有趣的事情，有那么多優(yōu)美的風(fēng)景；又有多少人愿意將匆匆太匆匆的腳步停下來(lái)，做一個(gè)大地的閱讀者，去傾聽(tīng)風(fēng)聲、鳥鳴和蟲唧，去辨識(shí)樹木的年輪，去尋覓鴿群的蹤跡？在大地這本翻開(kāi)的書頁(yè)上，前蘇聯(lián)作家米普里什文作為一名大地閱讀者的先行者，留下了他的足跡和一批珍貴的自然文本。
2、請(qǐng)同學(xué)結(jié)合預(yù)習(xí)進(jìn)一步簡(jiǎn)單介紹作者。
教師根據(jù)學(xué)生的回答再作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)：他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示了人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。
二、整體感知課文
1、作者說(shuō)：“如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧?！闭?qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再次輕聲朗讀課文，思考一下：作者要帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ皆L的是怎樣的一條林中小溪？你從哪里看出來(lái)的？把你的思考結(jié)果寫下來(lái)。
2、學(xué)生輕聲朗讀，獨(dú)立完成思考。
3、組織學(xué)生全班交流。
交流過(guò)程中，學(xué)生的回答可能存在幾個(gè)層次：
（1）只能說(shuō)出小溪的水流量、水色、水質(zhì)等；
（2）能結(jié)合小溪經(jīng)流的環(huán)境，初步探討小溪的奔流不息；
（3）能根據(jù)小溪經(jīng)歷的曲折探討更深層次的“性格”“品質(zhì)”等。
無(wú)論學(xué)生個(gè)人的觀點(diǎn)涉及哪個(gè)層次，教師都不做輕易的否定。而學(xué)生應(yīng)該可以在交流中意識(shí)到：作者寫小溪，決不是就事論事。作者筆下的小溪是帶上了很濃重的擬人色彩的。因此，可以嘗試探討它的“性格”問(wèn)題。
三、品味小溪形象，獲得人生感悟
（一）、探討小溪形象
1、教師指導(dǎo)：小溪前進(jìn)的路線是曲折的，他流經(jīng)坦途，也面臨障礙。你能找出它前進(jìn)的具體路線嗎？
2、學(xué)生從書上找出相關(guān)內(nèi)容后全班交流。
交流過(guò)程中，教師作板書，有意識(shí)地分出“障礙”和“坦途”。
3、教師指導(dǎo)：面對(duì)前進(jìn)道路上的不同情況，小溪分別有怎樣的表現(xiàn)？你能從這些表現(xiàn)中歸納它的性格形象嗎？
4、學(xué)生獨(dú)立思考，圈點(diǎn)勾畫寫批注之后，小組交流，補(bǔ)充或修正自己的思考和語(yǔ)言表達(dá)。
5、全班交流，師生共同評(píng)價(jià)。
交流過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生回答的針對(duì)性、語(yǔ)言表達(dá)的流暢和準(zhǔn)確性進(jìn)行評(píng)價(jià)。
在交流基礎(chǔ)上，教師板書總結(jié)。內(nèi)容可圍繞三方面：
（1）小溪對(duì)障礙的看法
（2）對(duì)光明未來(lái)的信念
（3）對(duì)猥瑣生活的批判。
但是，具體的詞匯不在板書上出現(xiàn)，以免限制學(xué)生的思維和表達(dá)。
（二）獲得人生感悟
1、教師指導(dǎo)：作者對(duì)小溪前進(jìn)的過(guò)程寫的層次分明，在小溪遇到障礙（第一次沖擊）——遇到大的障礙（第二次沖擊）——沖刷倒百年云杉（第三次沖擊）——分流、合流的過(guò)程中，作者對(duì)人生的思考也在不斷的深入。那么，你認(rèn)為小溪沖破重重障礙奮勇前進(jìn)的過(guò)程，和我們的人生有沒(méi)有相似之處呢？它對(duì)你又會(huì)有怎樣的啟迪呢？
2、學(xué)生獨(dú)立思考后寫下，全班交流，教師也作為交流的參與者進(jìn)入。交流結(jié)束，請(qǐng)同學(xué)寫下交流所得。
參考意見(jiàn)：
（1）溪流行進(jìn)中不斷出現(xiàn)的障礙，就像人們生命歷程中遇到的種種困難；
（2）溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要集聚力量，要堅(jiān)持到底，人們戰(zhàn)勝困難同樣要有毅力，同樣要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)；
（3）溪流行進(jìn)中有分有合，但都有著共同的終極目標(biāo)——流向大洋，人生奮斗也要有自己的終極追求；
（4）小溪在與障礙持續(xù)搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，沒(méi)有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間；
（5）溪流和周圍的景物構(gòu)成了美的境界，戰(zhàn)斗的人生也同樣是美麗的。
交流結(jié)果的表達(dá)不一定要面面俱到，但一定要是學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)的。表達(dá)能夠越豐富越好。
（三）朗讀
1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)對(duì)小溪和作者人生信念的認(rèn)識(shí)，選擇一個(gè)片段，嘗試有感情的朗讀。
2、組織朗讀交流。對(duì)朗讀者的語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和感情表達(dá)的深刻性等作出評(píng)價(jià)。
四、拓展閱讀，評(píng)析課文
1、教師指導(dǎo)：有位作家這樣評(píng)價(jià)普里什文的散文：“……時(shí)而有如芳草簌簌作聲，時(shí)而有如清泉潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥鳴，時(shí)而有如薄冰悄悄脆響……”可見(jiàn)普里什文散文語(yǔ)言的生動(dòng)形象性。如果要你來(lái)嘗試著評(píng)析一下本文，你覺(jué)得可以怎么寫呢？
2、教師給出
兩篇評(píng)論文章作為范本，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展評(píng)價(jià)性閱讀。
課上不一定有時(shí)間完成這一環(huán)節(jié)，教師可以在課上閱讀拓展材料的基礎(chǔ)上布置為課后學(xué)習(xí)內(nèi)容。
附（一）佳作品讀：
傾聽(tīng)自然純凈的呼吸
讀普列什文的《林中水滴》（作者：林文欽）
身處喧囂的城市，心情因世俗困擾而浮躁。夜半時(shí)分，能使靈魂歇息的“清涼劑”是枕邊書——普列什文的《林中水滴》，它帶來(lái)大自然最為純凈清新的呼吸，讓日益被城市鋼筋水泥所隔膜的心，得到滋潤(rùn)而不至過(guò)早老化。
沒(méi)有比幽靜的大自然更能讓人心靈悸動(dòng)的物了。在樸素的葉列茨平坦的原野上，藍(lán)得讓人感覺(jué)深秋般涼爽的溪流，靜靜滋潤(rùn)著黑油油的沼澤地。潮濕的秋霧之后，簇簇高大的喬木林和遍野低矮的灌木叢，都變幻出水印木刻一樣的清晰色彩。在已過(guò)去的春天、夏天，從第一滴映著薄薄陽(yáng)光的水珠自小葉毛芽落下，蜉蝣漸漸擺動(dòng)虛化的尾巴，苔蘚逐漸濕潤(rùn)的那天開(kāi)始，自然復(fù)蘇的根須就密密麻麻地傳遍冰碴零亂的土墩。悠閑的獵人漁人們，看見(jiàn)黑水雞飛來(lái)了，紅隼飛來(lái)了，野鴨飛來(lái)了；夜鶯、杜鵑、黃鸝、白眉鶇、雨燕也飛來(lái)了；老狗魚、鱸魚、梭魚在鏡子似的湖泊里游動(dòng)起來(lái)；熊、松鼠、胡獾、雪兔睜開(kāi)清澈的眼睛，打量新的世界。蓬勃的野櫻、含蓄的夜美女、蜿蜒的蛇麻草、淌汁的白樺、成叢的羊肚菌、優(yōu)雅的黑麥、油畫般的蘆葦、地毯似的紫云英、婀娜的水草，構(gòu)成原野四季生動(dòng)的水墨畫。這就是前蘇聯(lián)散文大師普列什文《林中水滴》中的景象。
普列什文給予了我們那片土地?zé)o以言說(shuō)的自然畫幅；而滴水的聲音，更是普列什文用心靈觸摸，又用心靈傳達(dá)給世界的脈動(dòng)。諳熟農(nóng)藝的普列什文把生命交給大自然之后，又小心翼翼地踩著涅爾河岸邊潮濕的泥土，貼近大自然的生命群落之中。在周圍這些平實(shí)的生命群落里，他做了普通而微小的一員。他和藹地認(rèn)識(shí)它們，透徹地觀察它們，認(rèn)真地聆聽(tīng)它們，親切地感受它們?！暗谝恢晃r從一個(gè)洞中探出頭來(lái)，微微動(dòng)了一下觸須?！边@是那篇不到50字的著名筆記《第一只蝦》的結(jié)尾。那微動(dòng)的觸須，正是普列什文感受到的靈魂的震顫，如一滴雨水打在夜美女花瓣上的靈敏感應(yīng)。
九年級(jí)語(yǔ)文上教案篇2
自讀目的：
一、通過(guò)典型事件刻畫人物。
二、進(jìn)一步理解敘事順序。
三、從歷史的角度、藝術(shù)的角度，認(rèn)識(shí)曹操。
教學(xué)重點(diǎn)：目的一;
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)楊修被殺原因的正確理解。
教學(xué)關(guān)鍵：目的三;
教學(xué)方法：引導(dǎo)自讀;
教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
一、簡(jiǎn)介背景導(dǎo)入新課。
二、指導(dǎo)學(xué)生分析敘事的邏輯性。
1.選文圍繞曹楊之間的矛盾寫了那幾件事?記述這件事的行文順序能否變動(dòng)，為什么?
——(1)嫌門闊忌之
(2)一盒酥惡之
(3)殺近侍愈惡之
(4)告發(fā)丕愈惡之
(5)斬門吏大怒
(6)作教殺心
(7)雞肋??
2.文中這些事的記述順序不宜變動(dòng)。
——七件事從時(shí)間順序看是倒敘，但從曹操“進(jìn)兵收兵猶豫不決——?dú)钚蕖M(jìn)兵失敗——班師”的過(guò)程中，殺楊修的事是順序的事。因此，從篇章結(jié)構(gòu)上看，殺楊修前的七件事，要當(dāng)插敘對(duì)待。
3.楊修死后，原著中有幾句詩(shī)，對(duì)楊修之死是這樣說(shuō)的：“身死因才誤，非關(guān)欲退兵”。我們現(xiàn)在想想，說(shuō)得準(zhǔn)確不準(zhǔn)確?
——有道理。楊修恃才放曠，喜耍小聰明。而曹操在文中是個(gè)表面上“稱美”，而“心惡之”的妒賢嫉能的人，兩種性格互相沖突，必然導(dǎo)致一個(gè)結(jié)局，但楊修與曹氏父子間爭(zhēng)寵奪權(quán)的斗爭(zhēng)，卷入封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)，這才導(dǎo)致他遭殺的本質(zhì)原因。
4.在《三國(guó)演義》中曹操有“奸雄”之稱，從文中能看出他的“奸”嗎?
——一奸：借故殺人，
——二奸：不讓人識(shí)破心機(jī)，
——三奸：惠善后。
三、課堂練習(xí)：
比較下列“以”、“乃”的詞性和詞義：
(1)此乃楊修之所教也;
(2)今乃借惑亂軍心之罪殺之;
(3)吾乃在夢(mèng)中;
(4)門內(nèi)添“活”乃“闊”字也;
(5)修以雞肋之意對(duì);
(6)再入以惑之;
(7)操以植為能;
(8)以今夜是令，便知。
板書：
嫌門闊忌之
恃才戲主一盒酥惡之
楊修恃才傷主殺近侍愈惡之
(恃才故曠)告發(fā)丕愈惡之曹操(奸雄)
恃才干政斬門吏大怒
作教殺心
恃才亂軍雞肋??
九年級(jí)語(yǔ)文上教案篇3
?教學(xué)目的】
1.積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
2.理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
3.訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
?教學(xué)重難點(diǎn)】
1.對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
2.對(duì)論證方法的理解。
?教學(xué)設(shè)想】
?魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。
教學(xué)方法
1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語(yǔ)感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。
2.質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
媒體設(shè)計(jì)
可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡(jiǎn)介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)
?教學(xué)步驟】
方案??
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入解題
孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
?孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力?！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知
1.默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。
2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6.請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、分步品味
1.質(zhì)疑及交流。
前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)
2.齊讀課文。
3.讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。
(解說(shuō)：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)
4.教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結(jié)
在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容
1.抽查朗讀情況。
2.用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。
二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意
1.分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì);進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。
2.跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3.齊讀全文。
三、課堂練習(xí)
1.速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。
2.對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)
材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)
(解說(shuō)：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)
五、課后延伸
1.背誦課文。
2.在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
?板書設(shè)計(jì)】
方案二
1.整體感知課文，明確文章中心論點(diǎn)。
2.進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上討論文章是從哪些方面、運(yùn)用哪些方法來(lái)進(jìn)行論證的。
3.設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
方案三
1.引用孟子的名言和裴多菲的詩(shī)(參見(jiàn)方案一第二課時(shí)步驟三導(dǎo)入，引出價(jià)值觀的問(wèn)題)。
2.整體感知課文，并自由誦讀至流暢的程度。
3.學(xué)生自主質(zhì)疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對(duì)價(jià)值觀的看法及其現(xiàn)實(shí)意義。
4.進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，弄清論證方法。
?備教資料】
●卡片①字詞積累
(易錯(cuò)字注音)
所惡(wù)辟患(bìhuàn)
一簞(dān)食蹴(cù)爾
不屑(xiè)茍(gǒu)得
(通假字)
“辟”通“避”，躲避
“辯”通“辨”，辨別
“得”通“德”，恩惠(動(dòng)詞)、感激“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞
(成語(yǔ))
舍生取義
●卡片②難句釋義
“由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也?！?/p>
意思是：事實(shí)上有這種情況，有時(shí)通過(guò)某種方法可以保全生命，然而人們卻不愿采用這種方法;通過(guò)某種方法可以逃避患難，人們卻不愿采取這種行動(dòng)。
●卡片③本文主旨
本文指出“義”之價(jià)值高于生命，賢者在必要時(shí)應(yīng)舍棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當(dāng)然，孟子所宣揚(yáng)的“義”有具體的階級(jí)含義，但在本文的學(xué)習(xí)中，這一點(diǎn)可以忽略不談。
●卡片④嗟來(lái)之食
語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。
意思是：有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面走來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是因?yàn)椴豢铣脏祦?lái)之食才落到這般地步的，終不肯吃，最后餓死了。
不食嗟來(lái)之食歷來(lái)是有氣節(jié)的表現(xiàn)，吳晗先生就曾著文談到這一問(wèn)題。
●卡片⑤魚
魚是古代的佳肴之一。魚在今天，特別是南方人看來(lái)，是極平常的菜肴。但是在古代，尤其是對(duì)古代的北方人，魚是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“魚”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當(dāng)然魚也不多，在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，食有魚是富貴人家的生活?！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚!”
●卡片⑥鐘
鐘，古代的容量單位。古代計(jì)容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當(dāng)于今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計(jì)算，“萬(wàn)鐘”是6.4萬(wàn)斗，這個(gè)年俸是相當(dāng)大的。當(dāng)然，在本文中，孟子僅僅是用“萬(wàn)鐘”來(lái)表示優(yōu)厚的俸祿而已。
九年級(jí)語(yǔ)文上教案篇4
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語(yǔ)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點(diǎn)：
辨析文言詞語(yǔ)。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
太行（hang）萬(wàn)仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）
荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人
三、作家作品簡(jiǎn)介
1、《》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。
2．導(dǎo)語(yǔ)
?》一文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課
1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。）
2、朗讀停頓的指導(dǎo)。
（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般3～5拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。
3、請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的`詞來(lái)代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬(wàn)例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指
險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；危挥没窝b土石，名詞
用作狀語(yǔ)。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)
1．古今詞義
陽(yáng)
古義：山之南，水之北
今義:太陽(yáng)
陰
古義：山之北，水之南
今義：陰天
指
古義：直，一直
今義：手指
曾
古義：乃，并
今義：曾經(jīng)
諸
古義：之于
今義；各個(gè)、許多
荷
古義：負(fù)荷
今義：荷花
毛
古義：草木
今義：毛發(fā)
息
古義：嘆氣
今義：休息
雖
古義：即使
今義：雖然
已
古義：止
今義：已經(jīng)
2．詞性活用
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
3．一詞多義
且
年且九十將近
且焉置土石況且
4．通假字
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無(wú)，沒(méi)有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平
表修飾：地、著例：面山而居
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增
其
代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日
語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣例：其如土石何
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力
連詞，用來(lái)例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)
焉
語(yǔ)氣助詞呢例：始一反焉
暖氣代詞哪里例：且焉置土石
五、作業(yè)
1．課后作業(yè)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
九年級(jí)語(yǔ)文上教案篇5
一、目標(biāo)
1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。
3、解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。
4、背誦全文。
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問(wèn)題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語(yǔ)脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。
5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”。
二、教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
三、整體感知
1．教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。
2．學(xué)生簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來(lái)的問(wèn)題寫在黑板上。
四、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。
1．古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。
面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
2．詞性活用
秋水時(shí)至（名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。）
順流而東行（名詞做狀語(yǔ)，向東。）
東面而視（名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。）
少仲尼之聞，而輕伯夷之義（形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。）
3．特殊句式
聞道百（定語(yǔ)后置）
以為莫己若（賓語(yǔ)前置）
我之謂也（賓語(yǔ)前置）
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）
4．成語(yǔ)
望洋興嘆（望洋，仰視貌?！巴蚺d嘆”“望水興嘆”屬生造。）
見(jiàn)笑大方（貽笑大方，大方之家，方家。）
四、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？
啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：
a、人貴自知之明；b、謙受益，滿招損；
c、自大由于無(wú)知；d、知恥近手勇；
e、克服主觀主義，防止片面性；f、有比較才能有鑒別。
五、指導(dǎo)背誦
這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語(yǔ)是“于焉”。
第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。可提取、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。
課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：
個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽(tīng)口誦，可加強(qiáng)記憶。
六、布置作業(yè)
1．制作詞語(yǔ)、句式卡片。
2．筆譯全文。
3．寫讀后感。
