為了將讀后感寫優(yōu)秀，我們可以加入自己的真實情感，將讀后感寫得有價值，才能讓更多人對原著產(chǎn)生濃厚的興趣，范文社小編今天就為您帶來了民為貴讀后感600字6篇，相信一定會對你有所幫助。
民為貴讀后感600字篇1
?簡·愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
主人公簡·愛的成長路程是艱辛的，從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。但是，就像所有電視劇主人公一樣，簡·愛憑借著閃耀的女主角光環(huán)，成功地從一層層苦難中脫殼、蛻變，遇見了自己的白馬王子，在一次偶然機遇下繼承了叔叔留下的遺產(chǎn)成為了有錢人，與所愛之人過上了幸福的生活?？雌饋砗啞酆蟀氤棠橇钊肆w慕的旅程走的是那么地舒坦、那么地輕松，可在現(xiàn)實生活中，真正會有幾個人能堅持到走她后面的路？這讓我們不禁思考，我們到底缺少了什么？答案其實很簡單，除了她那上帝賜予的聰慧之外，她有著強大的自尊心和獨立進取的人生態(tài)度。
“我貧窮，卑微，不美麗，但當我們的靈魂穿過墳墓來到上帝面前時，我們都是平等的。”簡·愛的這句話讓我們看到她作為一個有自尊的人的抗爭精神，雖出身貧寒，曾受到各種各樣的不公平對待，但她一直在努力，她認為人在上帝面前都應該是平等的，擁有一樣的權(quán)利，這就是簡愛的世界觀。羅徹斯特曾說她就像一只要掙脫籠子的鳥，可簡·愛否定了他，她認為自己本就是一個帶有獨立的思想的自由人，何來籠中鳥之比。
不管從詞匯的運用、場景的刻畫還是人物形象的塑造等等方面來說，這都是一部絕美的英國經(jīng)典小說，值得欣賞!
民為貴讀后感600字篇2
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。
?三國演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說，我覺得小說最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國能手，在人才方面達到了平衡。
在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當時杰出的人才。
武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強的作戰(zhàn)能力，張合也在對蜀國作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。
三國的人才旗鼓相當，才讓三國如此富有魅力。
三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會等人才，但蜀國和吳國的'人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。
民為貴讀后感600字篇3
寒假剛開始，我便得到了一本沉甸甸的《讀者》，久聞《讀者》大名，如今一見，更是親身領(lǐng)略了它的風采?！蹲x者》是一本老少皆宜的`書，我身邊的老師，同學，甚至是我年邁的爺爺都對這本書愛不釋手。原本我以為，不過是一本書罷了，怎么會有這么多人愛看呢?當我開始讀了這神奇的書，才明白為什么這小小的《讀者》如此地受歡迎?！蹲x者》的確是一本好書，是一本純粹的書，它涉及的知識面極廣:歷史，軍事，人文。。應有盡有。一本《讀者》如同一本電子書。通過閱讀《讀者》中那些優(yōu)美的文字和圖畫，極大地豐富了自我，從中得到了尊重，領(lǐng)悟，撫慰的人生滿足;
通過閱讀《讀者》那充滿愛的文字，幫助我克服偏見和狹隘，學會誠信，包容他人;通過閱讀《讀者》，使我的生活發(fā)生了質(zhì)的變化，富有智慧和技巧;通過閱讀《讀者》，使我自覺地追求人性的真善美，遠離世俗的假丑惡。原本我認為，如今已是21世紀，是一個讓閱讀已經(jīng)變得可有可無的時代，但是《讀者》的出現(xiàn)，卻讓我徹底改變了這個想法?！蹲x者》中一個又一個精彩的故事，使我會情不自禁地看下去，是《讀者》，讓閱讀成為了我的一種習慣，是《讀者》，讓我明白了無論何時何地，閱讀都必不可少，它仍然是人們寶貴的精神食糧。
雖然我只是《讀者》的初識者，但我和《讀者》卻像認識了很久的老朋友一樣。我早已被它深深吸引，早已不自覺地愛上了這本書，《讀者》的每一篇文章，都蘊含著人性之美和人生哲理。閱讀《讀者》，甚至可以帶給我快樂，幸福以及滿足之感。
民為貴讀后感600字篇4
翻開《簡·愛》就好似進入了一個強烈的情感幻境。一個不屈的女孩，一個堅韌的女孩，一個為愛執(zhí)著的女孩，一個敢于反抗的女孩。帶著她那純真而又不乏個性的堅韌品質(zhì)映入我的眼簾。
?簡·愛》看似講述了一個凄苦而又曲折的愛情故事，實則塑造了一個為愛執(zhí)著敢于抗爭，追求獨立自主堅韌的女性形象——簡。
勃朗特用細膩的文筆一第一人稱為我們講述了一個從小就失去父母而被寄養(yǎng)在舅媽家而且整天受到舅媽的欺辱與謾罵，表哥約翰的毆打與冷眼，就這樣再被萬般的憎惡與欺辱下又被惡毒的舅媽以壞孩子與大騙子的名義送到了洛伍德孤兒院。即便是如此堅韌不屈，敢于抗爭的簡并沒有忍氣吞聲而是為自己洗雪了冤情。就這樣在那里生活了八年，之后就到了桑菲爾德做了阿黛爾的家庭教師，也就結(jié)識了羅切斯特先生從而就產(chǎn)生了一段曲折，離奇，艱難，悲愴的愛戀。簡與他的主人，比她大二十歲又有自己妻子的羅切斯特先生的愛情歷程是曲折多難的。但他們的結(jié)局的確令人欣慰，在婚禮撤銷那天幾乎所有人都會認為這場戀情會就此結(jié)束，但在勃朗特的筆下這段逼近斷崖的感情又得到了重生。盡管最后羅切斯特敗落了，失明了也殘疾了，但時間卻成為了他永遠的眼睛，永恒的支撐和一生的伴侶。而且還擁有了愛情的結(jié)晶——他們的孩子。
也許勃朗特女士是仁慈的，她沒有讓一段凄苦的愛情有著悲愴的結(jié)局，他沒有讓他們像梁山伯與祝英臺那樣殉死墓中化為蝴蝶雙雙離去，也沒有讓他們像羅密歐與朱麗葉一樣淹沒了今生的姻緣。她賦予了簡敢愛，敢恨，敢斗爭，敢反抗，敢追求的勇氣與執(zhí)著，讓她戰(zhàn)勝了路途中的艱難與坎坷，最終贏得了她自己的幸福完美愛情。
民為貴讀后感600字篇5
我很喜歡讀書，利用課余時間我讀完了《一千零一夜》，書中的許多故事都是經(jīng)過幾百年搜集、加工形成的，是阿拉伯和波灣地區(qū)各族人民聰明才智的結(jié)晶。這本書中的許多故事給我啟迪，讓我受益匪淺。
其中《阿里巴巴和四十大盜》的故事給我留下深刻的印象，里面的故事情節(jié)仍歷歷在目，阿里巴巴的哥哥卡西姆很有錢，住上了高等的房子，可是他很壞，連一袋大米都舍不得給阿里巴巴。阿里巴巴卻很善良，每天上山砍柴，用換來的錢維持生活，還不時給窮人一點錢，自從阿里巴巴知道了大石門的咒語芝麻開門后，他每天都把錢的一半給自己用，另一半分給窮人，人們都夸他真善良，而卡西姆知道后，去山洞里馱金子，出門時卻把咒語忘了，最終落個被斬首的下場。阿里巴巴的仆人馬爾基娜也給出國留下深刻的印象，她很聰明。好幾次幫助阿里巴巴逃過強盜陰謀陷害，最后把強盜全殺了，這正如諸葛亮說的，善有善報，惡有惡報，這句話說的真有道理。
我想我們也必須像阿里巴巴那樣善良，好好地對待窮苦人，也讓我懂得愛，懂得怎么關(guān)心別人，正如一句話說的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間，我相信世界所有的人，一定會跟阿里巴巴一樣善良，做一個善良、有愛心的人。
民為貴讀后感600字篇6
對于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟悉的，于丹是陌生的;但讀了《于丹〈論語〉心得》后，《論語》有了新鮮的別樣風味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。
“吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z》里的這段話，從小便耳熟能詳，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲的學習的起點，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么，……。有一天，看《百家講壇》，一位白衣白裙的中年女子正在講這一段，下面字幕上打著“于丹北京師范大學教授”的字樣，面孔是陌生的，言談是和藹可親的，她并沒有咬文嚼字羅列子曰詩云，而是把圣人描述的這個人生坐標放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個凡夫俗子去體驗，去規(guī)劃自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否成功，而是由內(nèi)在的心靈標準衡量你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定?！逼┤纭八氖换蟆?，“就是人能夠自覺按照中庸(于丹把“中庸”理解為一種理想狀態(tài)，一切都處于和諧之中，即天地萬物各安其位)的理念去思考、行事。即外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也能在一個坐標上迅速建立自己應有的位置?！毖哉咔星校犝咭鈺?，那種樸實無華清新自然，一下?lián)糁辛瞬辉倜舾械纳窠?jīng)，怦然心動，冥冥之中似乎碰到了知音，沒有更多的理由就喜歡上了。
于丹把解讀《論語》的指南針，放在了當今快速發(fā)展的社會里，告訴今天的我們，怎樣有價值有效率地生活，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種生活。在于丹的眼里，《論語》的價值，或者說是一切經(jīng)典的價值不是用佶屈聱牙的語言作弄人，也不是用晦澀艱深的典故嚇唬人，更不是用天經(jīng)地義的章法約束人;所以，她不需要我們窮究義理、旁征博引，也不需要我們頂禮膜拜，奉若宗教，而是讓這些像太陽每天從東邊升起、春天要播種、秋天要收獲一樣樸素的真理，穿越時空的塵埃，用經(jīng)典將心靈的內(nèi)在喚醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心靈的歸宿地與棲息地。
