曾國藩二讀后感7篇

時間:2023-04-23 作者:Youaremine 讀后感

讀后感指讀完一本書后把心里的感受通過文字寫出來的文字材料,通過讀后感的寫作,我們能將自己的感受做好直接的表達,以下是范文社小編精心為您推薦的曾國藩二讀后感7篇,供大家參考。

曾國藩二讀后感7篇

曾國藩二讀后感篇1

曾國藩是晚清時期不可回避的一個歷史人物,一向以來頗受爭議,或為晚清"中興第一名臣",或為"賣國賊"、"大漢奸",在此我們不去評判其歷史上的功過是非,也不對其做評判,但其所言、所做對他所處的時代以及后世都產(chǎn)生了很大的影響,《曾國藩家書》就是其一。

"立言、立德、立功"是封建時期人們的最高追求,修身、齊家、治國、平天下是他們終生訴求,囿于所處時代的局限性,曾國藩也是這么去做的,他也實現(xiàn)了他人生的最高追求,是一個"辦事兼?zhèn)鹘讨?(毛澤東)。

這本《曾國藩家書》從近一千五百封中選取了兩百封,包含了修身養(yǎng)德、持家交友、治學為政方面,他的家書隨想而至,在平淡的家常中蘊藏真知灼見,有很強的說服了和感召力,作為兒子,孝順父母,作為哥哥,教導體貼兄弟,作為父親,更是為子女做了表率,這一部家書使他贏得了"道德文章冠冕一代"的美譽,它也給了我們一些有益的啟示。

一是讀書之"勤"."蓋世人讀書第一要有志,第二要有識,第三要有恒,有志則斷不甘為下流。有識則知學問無盡,不敢以一得知足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天皆無識者也,有恒則斷無不成之事,此三者缺一不可。"這是他在勉勵弟弟多讀書,曾國藩認為看讀寫作四者每日不可或缺,"求業(yè)之精別無他法,日專而已矣,""富貴功名皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用",教導弟弟們做任何事情,唯有專注才能夠有所作為,富貴功名是過眼云煙,讀書提高自我的修養(yǎng)才是第一位的。他在家書中曾說道"吾輩讀書,僅有兩事,一者進德之事,一者修業(yè)之事","讀書不求強記亦養(yǎng)生之道"道出了讀書的最高追求。

二是為官之"廉".曾國藩在晚清時期可為權傾朝野,為朝廷所依附,手握重權,但實時囑咐家人要厲行節(jié)儉,曾國藩在給子侄的書信中講到"后輩子弟,以勤苦為體,謙遜為用","望子侄輩戒驕、奢、佚",凡事不可占人半點便宜,他以"不貪財、不失信、不自是"為處世為人之本,勤勞節(jié)儉堅忍自強,在其家書中常常能夠看到。他在給弟弟的信中自勉告戒道:"余以名位太隆,??肿孀谠r之福自我一人享盡,故將勞、謙、廉三字時時自惕,亦愿兩賢弟之用以自惕,且即以自概耳。""不寄銀回家,不多贈親族,此廉字工夫也。"一個"廉"字體現(xiàn)出了他廉政為民之心。

三是做人之"謙".在教導子侄時,"天地間唯謙謹是載富之道","諺云:squo;富家子弟多驕,貴家子弟多傲squo;。非必錦衣玉食,動手打人,而后謂之驕傲。但使志得意滿,毫無畏忌,開口議人短長,即是極驕極傲耳".溫廉謙恭讓,做一常人尚不能全為,但曾國藩做到了極致,看看此刻的"我爸是李剛",足以讓一些人汗顏。"謙之存諸中者不可知,其著于外者,約有四端:曰面色,曰言語,曰書函,曰仆從屬員……以后宜于此四端痛加克治,此謙字工夫也。""吾人僅有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德,則孝弟仁義是也;修業(yè),則詩文作字是也。""傲氣既長,終不進功,所以潦倒一生,而無寸進也。"這是曾國藩寫給諸弟的信,語重心長的叮囑令人感念、期盼與警醒之情溢于言表。待人謙虛、修德立業(yè)和戒驕求進的品德躍然紙上。

四是做事之實。"為國家辦照例之事,不茍不懈,盡就條理,亦所深愿也","每日臨睡之時,默數(shù)本日勞心者幾件,勞力者幾件,則知宣勤王事之處無多,更竭誠以圖之,此勞字工夫也。"他做到了勤奮做人,實實在在做事。"一杯茶水喝半天,然后再來兩支煙""一張報紙看一天",這種工作作風既是對工作的不負責,也是對自我不負責,我們要做老實人,干老實事,求真務實,默默奉獻。

誠如開頭所言,我們把曾國藩作為一個歷史人物去看待,身處那個時代,就不可避免的留有那個時代的烙印,此刻很多人把曾國藩作為官場楷模,學習他的官場絕學,我覺得都學偏了,著相,他無往而不利的真正的第一要義是自身的修為,本身的修身養(yǎng)德,德行至而無不成之事,我們應進取學習他有益的一面。

作為擁有五千年悠久歷史的泱泱大國,我們的先人早就給了我們很多啟示和指導,我們應當倍加珍惜,也應當勤奮的學習他們給我們留下的寶貴財富,不應當每一天躺在先人留下的精華上頭睡覺而不知,整日的崇洋媚外,整日的自嘲國人的無知,其實是他自我真正的無知而已。

學習一些傳統(tǒng)知識,讀一些歷史書籍,明辨是非的同時,更懂得如何做人。

曾國藩二讀后感篇2

我本非文壇大家,也不是經(jīng)世學者,粗略讀完《曾國藩傳》和《曾國藩家書》之后,心中略有不平之處,有慷慨之氣,因此故作文雅,記錄文字,僅為自娛耳。

曾國藩是一代文壇大家,軍事統(tǒng)帥,中興之臣,也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手,買主求安的賣國賊,是封建倫理的衛(wèi)道士,這一點我們總所周知。

曾國藩出身卑微,祖上也沒有什么成就,可就是這樣一個名不見經(jīng)傳的人物,自幼飽讀詩書,刻苦鉆研,潛心休學,主張經(jīng)世致用,渴望功名之心急切,這是他以后能夠被賞識重用,官之極品,披堅執(zhí)銳,叱咤風云,光宗耀祖的前提條件。

身懷絕學,渴望建功立業(yè),為國爭光的曾國藩,自己在上京之后知道,要想得到皇帝賞識,就必須投其所好,于是委身于唐鑒名下,在一幫士大夫的保薦之下,終于在朝廷能夠為官做宰,這是他以后建立不朽功名,名垂青史的重大意義上的轉折點。

曾國藩在兩次回家奔喪之間,都是臨危受命之際,在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全,石達開,楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義,身處紅塵亂世國運衰弱的他,敢于抓住機遇,操辦湘軍,創(chuàng)立水師,創(chuàng)辦安慶內(nèi)機械所,設立審案局,跟太平天國將領一決雌雄,他要應付的不只是太平天國的重重圍截,而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆,還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實力,例如招兵買馬,糧餉問題等。在與之較量中,無論是官場或是戰(zhàn)場,幕僚之間或是兄弟之間,軍政事物或是家事之間,總能夠權衡利弊,進退自如,明哲脫身,真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國后期,天京破陷之后,位高權重的他身兼欽差大臣,兩江直隸總督,督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務,朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實在攻破天京之際,作為這樣一個老謀深算,處事圓滑,城府極深,心思縝密的大將之才早就想過是否要成為第二個趙匡胤,可是,最終還是沒有改弦更張,這一點又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無過,明哲保身的特點。那他又是怎么做的呢,首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量,在能夠保住自己的功名,侯爵之位,其他什么都可以不要。在這里,我們可以清晰的看到曾國藩變通的出世思想和智慧的哲學思想,這是因為如此,才使得他得以成就和保住功名,福祿兩全。

再者,曾國藩殘忍暴虐,湘軍殺怒成性,這是事實。在天津教案中,曾國藩委曲求全,投降賣國,只求自保,殘害同胞這也是事實。但是我覺得曾國藩本人比起他的學生李鴻章來,無論是才學、修養(yǎng)、治國、平天下都是有過之而無不及的,所以還是不要把曾國藩與李鴻章相提并論,不可同日而語。

曾國藩二讀后感篇3

讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。

讀《曾國藩家書》,讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無論長短,字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷,字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。

從《曾國藩家書》一書中,我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,更不敢相信,但是,當時曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。

?曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領袖,我們不去評說其史上的.功與過,只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣,人無完人,孰能無過。最后,以曾公的一首詩結束此文,“左列鐘銘右謗書,人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛。”

?曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯,近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊育真知良言,具有極強的說服力和感召力

曾國藩二讀后感篇4

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,之后者推崇其為“千古完人”、“官場楷?!?。他整肅政風、倡學西洋,開啟“同治中興”,使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無人能夠效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽,并使其成為中國封建社會最終一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴,也很有章法。曾國藩受家風熏陶,對子弟也要求極嚴,并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學曾國藩,經(jīng)商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?!薄K熳x中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學,用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生夢想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛可是三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

曾國藩具有高深的學問素養(yǎng),是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經(jīng)世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂“道德文章冠冕一代”。

曾國藩二讀后感篇5

讀完了這本以史實為材,又帶一些小說特質(zhì)的曾國藩傳,感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。

第一,曾公的識人,培養(yǎng)人的能力。個人感覺跟早年其擔任刑部侍郎有關,通過察言觀色,從言談舉止的細節(jié)把握一個人,培養(yǎng)了大量人才。

第二,曾公強大的自律能力。感覺他的這種自律甚至達到了死板的地步,多年如一日的記日記,身居高位依舊簡樸如初,公事再忙也要對詩歌字體的磨煉,名聲顯赫而對妻子始終如一,佩服。

第三,曾公對后人的教育堪稱典范。首先他因材施教,不將自己的意志強加給自己的后代,那個年代,擁有開放的心態(tài),讓后代學習英語,算學。另外,傳于后世的曾國藩家書,看出曾公對家庭的重視。家國事業(yè)是要并重的。

第四,曾公對家國的忠誠。在本書末尾,唐老師借由山人道士之口,委婉表達了曾公愚忠。的確,個人也感覺曾公若能揭竿而起推翻清王朝,歷史又會是怎樣。但我感覺曾公屬于封建時代的人,其思想有其局限性,倘若真推翻清王朝,他會建立一個怎樣的王朝,況且,假若其真這么做了,歷史上還會是現(xiàn)在的曾公嗎?

第五,曾公對新鮮事物的接受度。一個科舉出身,官職一品的封建社會大官,能夠早早洞悉科舉的弊病,積極學習西方先進思想,推進洋務運動,這胸襟與格局讓人欽佩。

還有很多值得借鑒學習的地方,有些東西只有走過才能更好的體會,哈哈一些讀后感,有失偏頗。

曾國藩二讀后感篇6

?曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經(jīng)讀過了,大一時又看了一遍。 這本書論述了曾國藩一生的功與過。 探究了其內(nèi)心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡,重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務運動的過程;深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響;深入歸納了曾國藩的用人方略,概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用;同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。

在閱讀了《曾國藩傳》之后,我首先感覺他是一個光明磊落的中國人,他身上有著典型中國讀書人的特質(zhì),那就是修身,齊家和治國。盡管他服務的'是那個腐朽的滿清王朝,但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者,從他二十三歲考取秀才,到三十二歲致力于朱理學,再到三十八歲編成《曾氏家訓》,貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn),且經(jīng)歷坎坷,但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記,檢討自己的行為,并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯,但曾國藩對子女要求很嚴,教育子女更是中國近現(xiàn)代的典范,他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。

曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后,首先組織修復江南貢院,招賢納士。他選拔人才不拘一格,先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此,曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章,左宗棠,彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局,不僅翻譯和出版國內(nèi)經(jīng)典典籍,還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍,為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎,為第一次思想解放運動奠定了基礎。

在攻打平天國之前, 他深知,要打敗強大的太平軍,靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶,在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練,不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒有政府來源,曾國藩便克服重重困難,四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準備時間,為后來的勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰(zhàn)時,他在軍情緊急時也毫無畏懼,數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。

曾國藩另一個可敬之處是,在國難當頭之時,開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動,提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設備,雇傭外國專家進行科技研究,技術創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙,沒有達到自強的目的,但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。 有這樣一句話,叫“當官要讀《曾國藩》,經(jīng)商要讀《胡雪巖》”,的確,從一個普通的湘鄉(xiāng)子弟,走到官居一品的大學士,曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺,他的忠,他的嚴,他的謹,的確為中國封建社會官僚之極,也正因此他才能坐到中國封建官位之極。 縱觀他的一生,我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他:睿智,堅守,嚴謹,忠貞不渝。

曾國藩二讀后感篇7

相信我們都聽說過曾國藩這個人,因為他在政治、治學、處事方面都堪稱為一代大家,因此受到了人們的敬仰,而他并沒有留下什么著作,唯一能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》,收錄了他435封書信,從書信中,我們看到了他學識和道德修養(yǎng),讓讓我們收獲到很多知識,幫助我們更好的成長。

曾國藩家書大致講述了四個方面的內(nèi)容:

在為人處世方面,曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞,俗話說大智若愚、大巧若拙,我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實,而不是投機取巧,而遇到困難和挫折的時候,更是要擁有強大的意志力,挑戰(zhàn)自我,磨練自己的意志。

在持家教子方面,曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女,這三個字看起來簡短,但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),不論你的天賦如何,都可以幫助你提升自己的學識和能力;簡樸是一種美德,很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,子女們卻不懂得其中的艱辛,往往成為了敗家子;謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德,我們不管什么時候都要保持謙虛的作風,這樣也會得到他人真正的尊重。

在治軍用人方面,曾國藩認為“在人不在器”,治軍的根本在于人,行軍打仗需要的是嚴格的紀律性,作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,這些都以人為本,讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習慣和培養(yǎng)出強大的意志力,不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮,從而成為一支鐵軍。

在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上,曾國藩用的是“先求穩(wěn)當,次求變化”八個字,兵者國之大事,死生之地、存亡之道,因此曾國藩認為打仗不是兒戲,首先要求文檔,先立于不敗之地,然后再尋求變化,從戰(zhàn)術上獲得更好的方略,這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

以上四個方面,是曾國藩成功的思想,而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識,以后我們在學習上要做到勤奮刻苦,讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面,要做到誠信待人,在保護好自己的同時,也讓別人看待自己的可靠的一面,這樣才能獲得他人真正的尊敬,而也能獲得人脈。

讀了曾國藩家書,我受益良多,以后會更加努力!