通過寫讀后感，我們可以總結(jié)作品中的情感表達(dá)和情感發(fā)展，思考它們的深層次意義，通過寫讀后感，我們可以將書中的人物和情節(jié)與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，更好地理解世界，以下是范文社小編精心為您推薦的讀后感父親的愛讀后感7篇，供大家參考。
讀后感父親的愛讀后感篇1
重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章內(nèi)容，在一張精致的書簽停留的地方，開始了今天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當(dāng)初為何選擇棄醫(yī)從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!
文章著實具有魯迅先生的特點。文章的開頭先從各路神醫(yī)說起，那一些神醫(yī)的故弄玄虛，
文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復(fù)，于是請了兩位診金高昂的人稱的神醫(yī)來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活得很滋潤。這篇文章十分生動地刻畫了當(dāng)時那個年代庸醫(yī)的無能以及社會的黑暗。他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢?？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷希望卻有毫無作用。給人醫(yī)病只為錢財而不顧醫(yī)德。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著言在此而意在彼的巧妙諷刺，其實魯迅先生批判的又何止是那一些庸醫(yī)，先生更加深刻批判的是當(dāng)時的畸形社會!那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對于庸醫(yī)的批判其實就是對當(dāng)時封建、腐-敗的社會的批判。通過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，比起生病，嚴(yán)重的就更是精神上的疾病。
讀后感父親的愛讀后感篇2
沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。
文章不長，可幾乎每篇都會讓我流淚。不是以一個孩子或是母親的角度來詮釋生命的意義，而是從一個身為哲學(xué)家的父親。記憶中，我的父親是不善言辭的男人，莫說用文字記錄下心境，就連用言語表達(dá)也是具有難度，索性不說、不寫。而周國平先生卻實實在在地表現(xiàn)了出來，甚至于讓作者身臨其境，理解心中的苦悶。
文章的開頭就向讀者敘述了妞妞在人間僅活了562天便夭折的事實，讓我不得不用沉郁的心情往下看。
從母親肚子里抱出的孩子，第一聲啼哭不帶一點悲傷，是那么響亮地那么明媚地暴露在空氣中。是的，就像周先生所說，每個新生兒都是哲學(xué)家，從神界而來總是用超然的眼光看著世界，不帶一絲悲涼，因為悲傷是我們這個社會的產(chǎn)物。從醫(yī)院抱回家的路程很短，卻著實讓身為父親的周先生苦惱，小東西是那么軟，那么信任地抓著衣襟，大人不得不凝神屏息。我也記得母親曾和我聊起過父親第一次抱我的時候，那么大一個人卻那么窘迫不知道如何下手，那么一團(tuán)軟綿綿的肉帶著淺淺的呼吸那么安然地躺在懷里不帶任何心機(jī)，是那么讓人覺得心神安寧，更何況是自己生命的延續(xù)。哺育孩子的過程正好讓自己重溫那不留痕跡永遠(yuǎn)失落的搖籃歲月，填補(bǔ)了記憶中無法補(bǔ)全的空白。
后來的日子不僅僅是孩子的成長更是父母的成長，本不耐心的母親也能心平氣和溫婉地為孩子吃奶而定住不動幾個小時。可是幸福的日子總是那么短暫，一個偶然的機(jī)會讓周國平和他的妻子知曉了孩子患有眼癌，一個幾率很小很小的疾病。從一開始認(rèn)為經(jīng)過治療就能康復(fù)，到后來作者也不由怨恨老天為何要如此耐不得寂寞而這么快召回這個天使。
妞妞無法用眼光與人交流，所以言語是她表達(dá)自己對這個人世間依戀和好奇的唯一方式。她在世上只存在了一年多，她甚至不會用“疼痛”這個詞來表達(dá)眼疾發(fā)作時的痛苦，她只會一遍遍地重復(fù)著“磕著了！”每每看到這兒總是禁不住埋怨，為何苦難要這么折磨一個孩子。
這讓我不得不想起史鐵生的《地壇》。同樣是悲劇一般的日子，在亙古不變的地壇里看見那螞蟻也在忙忙碌碌，自己有什么理由去赴死哀愁呢？每個季節(jié)里都有盛開的花朵，在含苞待放時也忍受著痛苦，或是嚴(yán)寒，或是酷暑，卻依然要綻放生命中最輝煌的色彩，因為這是責(zé)任——把美麗帶去人間。妞妞死去了，無需太久，作者和妻子也將死去，世上知道悲痛的人都將先后死去，每個人的生死都在這個世界上不留一絲痕跡。正如周先生所說：死亡是不存在的。也如史鐵生先生所說：死亡就像是一場盛大的節(jié)日。
苦難與生命交錯著，難舍難分，有無處不在的幸福也有無處不在的悲傷，但是生命不會復(fù)制著悲劇而渺小的我們更沒有資格去埋怨不公平，因為我們有更多的愛去面對生命。能夠迎接生命里的痛苦，本就是一種活下去的勇氣。
讀后感父親的愛讀后感篇3
父愛如山，人人如此。
可是你們見過柔得似水的父愛嗎?他就是林清玄的父親。
“父親教我干活，教我樂觀，還以農(nóng)民的身份教我寫文章......”且對于“我”來說，父親是那么溫柔，那么細(xì)膩。
在當(dāng)時，肉羹是多么難得的美味!他就端著一大鍋肉羹，坐著顛簸的車從那么遠(yuǎn)的路程給我們端了回來。那個肉羹很美味，因為那里面是父親濃濃的愛意......
父親是一個樂觀主義者，他只把自己的快樂分享出去而把悲傷留給自己。這是一個多么偉大的父親!而父親的不普通，就正是來自于這一點。他是一位農(nóng)民，卻又是一位“作家”。
他讓“我”寫有益于人的文章，他說：“批評文章是放火燒山?！彼m然只是一個農(nóng)民，說的話卻又有些許哲理，曾經(jīng)，“我”問他要不要堅持下去，他告訴我：要!
父親的精神，是難能可貴的。他也曾端過大鍋肉湯，也曾幫助“我”，也曾喜歡喝酒......他喜歡喝酒，總是要讓桌底擺滿酒瓶才下桌，也正因如此，他把自己的身體喝垮了......但他卻叮囑母親，不要通知遠(yuǎn)地的我，卻只因為他怕在臺北的“我”擔(dān)心他的病情。知道了這些緣由，我心里好像慢半拍，一心只想讓父親快點好起來，好起來......
父親，多么熟悉的一個詞語。讀到它，就會不知不覺地聯(lián)想到自己的父母。那正是因為父母平日里對我們的好，都在這里面父親形象中體現(xiàn)了。正是父母愛我們，遠(yuǎn)勝于我們所知道的那樣。
讀到“樂觀、關(guān)懷、善良、進(jìn)取”的人生觀時，我心里不知怎的，酸了一下。這也不就是他們平日里所教我的嗎!是啊，用作者的話來說便是“從他們身上，我看到了最偉大的情操，以及文章里最動人的素質(zhì)?！?/p>
曾有人說：“父母是我們?nèi)松械?第一啟蒙老師?！彼麄兊囊谎砸恍?，一舉一動，都影響著年少無知的我們。讓我們從剛開始的懵懂到現(xiàn)在的領(lǐng)會。也曾有一句歌詞，“?；丶铱纯?，回家看看......”但是，只有長大了，有了工作，才領(lǐng)會到，這是一件多么不容易的事，所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，孝敬父母，這是每個人都應(yīng)該做的事!
父母是生命之路的引導(dǎo)者，他們引領(lǐng)著我們不斷前行!
他們總是這樣!也正是因為這樣，他們在無聲地告訴著我們：“我愛你!”(李昕懌)
讀后感父親的愛讀后感篇4
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的名醫(yī)藥方中的生姜兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些名醫(yī)所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的丹藥或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：有一個老和尚有一個磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
讀后感父親的愛讀后感篇5
大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過一個名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因為他其實已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來復(fù)診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點了點頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。
先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點罷。主人在背后說。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：有什么用嗎先生接著說：這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴(yán)重，我就不會把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢?說明你父親的病很嚴(yán)重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：點在舌上，我想一定能見效。因為舌乃心之靈苗，這錢也并不貴，只要兩塊錢一盒。我父親沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說：我想，我想，可以請先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對不對?自然這也是前世的事了。
父親沉思一會，搖搖頭。
我知道父親的病情他自己知道，用什么藥業(yè)不會治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個婦人，我們不應(yīng)該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會兒父親的手就順暢了。
讀后感父親的愛讀后感篇6
?父親的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶?！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅先生真的是很偉大。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
可惜，第二位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的`藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經(jīng)快說不出話了。
魯迅先生似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙的行為我們一定要抵制、禁止他們的發(fā)展。而且要從小懂得追求真理、學(xué)會看穿事物的本質(zhì)、辨明是非。
父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個“名醫(yī)”的藥引一個比一個獨特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達(dá)了對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。
讀后感父親的愛讀后感篇7
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國力，都應(yīng)該爭先于他人，社會才能進(jìn)步，國家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。
由此我聯(lián)想到當(dāng)時中國的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢？在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華……我們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。但中國人不甘落后。于是，便有了“新文化運動”，高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰(zhàn)；之后，中國共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日，中國人民終于站起來了。一條巨龍終于在世界的東方開始了騰飛。
這六十多年來，中國恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位，進(jìn)行了改革開放，第一艘載人飛船上天，成功舉辦奧運會。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，正在從發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。中國人用自己的行動證明了：中國人，能行！現(xiàn)在回想起30年代的落后情形，我們只能夠引用毛澤東的話：“落后就要挨打！”魯迅先生的一個“早”字提示我們：只有事事早，時時早，不斷進(jìn)取發(fā)展，我們偉大民族才能繁榮富強(qiáng)。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，讓外國人對我們中國人刮目相看。這才是我們給祖國母親的賀禮！
