寫讀后感一定是結(jié)合我自己的經(jīng)歷和感悟，想要自己今后的寫作有深度，就趕緊寫份相關(guān)的讀后感吧，下面是范文社小編為您分享的漸的讀后感7篇，感謝您的參閱。
漸的讀后感篇1
我讀了《白鯨》。冒險(xiǎn)是從這篇故事的主人公-----以實(shí)瑪利走進(jìn)“鯨魚旅館”的那一刻開始的，他來到了一艘名為“裴廓德號(hào)”的船只上，就這樣，以實(shí)瑪利成了船上一名小雜工?！芭崂绿?hào)”的老船長——亞哈老船長。它被白色幽靈----莫比迪克，那頭白鯨咬掉了自己的一條腿而心中充滿了仇恨，并發(fā)誓一定要報(bào)復(fù)白鯨，在確定了每個(gè)人都樂意為自己賣命后，開始了這危險(xiǎn)的旅程。
和白鯨作對(duì)自然不是什么好事，他們最后還是輸了，唯一幸免的以實(shí)瑪利被別的船只救起。而白鯨被亞哈老船長戳瞎了一只眼睛。
從頭至尾，我一直都認(rèn)為亞哈老船長是一個(gè)瘋狂的人，他們?cè)谧窔做L的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，可以賣很多錢了，可是老船長還是一意孤行，為了自己那個(gè)“殺死白鯨”的夢(mèng)想斷送了整條船上的人的性命，我要是他我就會(huì)放棄，不會(huì)在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個(gè)瘋狂的人，可是我為他追求夢(mèng)想的執(zhí)著所折服。
在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，因此那位老船長非常著急，希望裴廓德號(hào)與他的船同行一段時(shí)間，來幫助他找回兒子，可是亞哈老船長搖了搖頭，說：“不，我要繼續(xù)追捕白鯨!”后來我才知道，原來亞哈老船長之所以不去找人是因?yàn)樗脍s快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從這里就可以看出，其實(shí)亞哈老船長可以從遠(yuǎn)處看事情，可是他的夢(mèng)想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，自己反而被捕鯨繩吊死了。
感覺情節(jié)非常的驚險(xiǎn)、曲折、驚心動(dòng)魄、扣人心弦，讀了這本書我還知道了只有用真誠、無私的心來對(duì)待自己的好朋友，一定會(huì)獲得一筆最珍貴的財(cái)富——友誼!只有團(tuán)結(jié)合作才能做得更好。
漸的讀后感篇2
說到魯迅的文章，其實(shí)小學(xué)就開始接觸了，只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會(huì)的黑暗，階級(jí)斗爭(zhēng)之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來，能說魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說《祝?！分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因?yàn)樗?，所以到土地廟里捐了門檻，為自己贖罪；又因?yàn)樗恍?，才?huì)來問"我"這個(gè)出過門又見識(shí)多的人，希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面，她希望有魂靈，因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見面；她又希望沒有，因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無神靈，因而她才會(huì)問"我"，這個(gè)出門在外，見多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下，"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來說，"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么，究根結(jié)底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說是魯鎮(zhèn)的人，因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬?；有人說是魯四老爺，因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人；也有人說是小說中的"我"，因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非的確切答案?？稍谙榱稚┳约嚎磥恚乃朗钦l造成的？她沒有想到這個(gè)問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會(huì)"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路。或許她認(rèn)為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說結(jié)尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
漸的讀后感篇3
"你快樂嗎？""不快樂。"人生不如意事常八九，可與人言無二三，何言快樂？尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，作為一名教師，更談不上快樂。
閑暇之余，翻看《四書》《五經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典，被《論語》開篇第一吸引：子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"
孔子真的快樂嗎？有人認(rèn)為這不過是一些生活中平常的現(xiàn)象，果真如此，孔子有必要這樣大呼小叫"不亦悅乎"、"不亦樂乎"嗎？學(xué)習(xí)而經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎？不知道你快樂不快樂，反正我不快樂，每次為復(fù)習(xí)而復(fù)習(xí)，即枯燥無味又不勝其煩，這快樂從何而呢。
難道是孔子的快樂不是我們常人能體會(huì)到的？如果我們同圣人的理解能力有差別，那為什么在讀到后面類似于"溫故而知新""三人行，必有我?guī)熝?"見賢思齊焉"等觀點(diǎn)的時(shí)候又覺得孔子同我們的體驗(yàn)是如此的相近呢？
后看到第一篇第五："道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。"這個(gè)"時(shí)"解釋為時(shí)節(jié)、時(shí)機(jī)，心里豁然開朗："學(xué)習(xí)到的東西，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，被用上了，不是很快樂嗎？"當(dāng)我這樣理解的時(shí)候，一下子讀懂了孔子的快樂，回想自己曾經(jīng)因?yàn)槟軌驅(qū)W以致用時(shí)是何等快樂，孔子的人生體驗(yàn)一霎那間與我們?nèi)绱讼嘟?。不僅如此，"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！"一下就變得異乎尋常了。它不僅在描述學(xué)習(xí)、時(shí)機(jī)、實(shí)踐與快樂的關(guān)系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡(jiǎn)單的話語闡述了"快樂人生"這一個(gè)他的思想中最重要的主題。
就像于丹所說的：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖。孔子以其淵博的學(xué)識(shí)，廣博的見聞，仁慈的愛心，影響了中華化兩千多年，他的一言一行為無數(shù)的后世學(xué)者奉為楷模，孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的泉。
孔子思想的核心觀念是"仁"孔子說："君子坦蕩蕩，小人常戚戚。"胸懷坦蕩，就沒有憂慮。他說他自己是"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"孔子又說"求仁而得仁""仁"就是快樂。人想要對(duì)誰好，就會(huì)對(duì)誰好，想要快樂，就會(huì)快樂。既然大家都好，那一定是快樂的。仁義必須是快樂的，否則必將與人性背道而馳，不會(huì)是真仁義。真仁義出自真心，所以會(huì)真正的快樂。
走進(jìn)孔子，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)擁有快樂、懂得和諧的人；走進(jìn)孔子，我產(chǎn)生了心靈的觸動(dòng)，獲得靈魂了的洗滌，取得精神了的升華，變得溫和、從容；走進(jìn)孔子，我提升了思維修養(yǎng)，改變了人生的態(tài)度，得到了全新的啟示，獲得了快樂的人生體驗(yàn)和人生境界。
真正的成功必然伴隨歡樂，只有心里的微笑才是真正的微笑。因此，人不應(yīng)該隨波逐流，而應(yīng)該把眼光從外界收回，凝視自己的內(nèi)心。讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂的那一天。是的，在當(dāng)下這樣紛繁的喧囂世界，作為一名教師，更要能守住心靈的凈土，守住寧靜中的快樂，懂得"愛人"和"禮遇",用孔子的仁愛之道，去追尋教師的快樂和幸福。
漸的讀后感篇4
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
在上第五單元的時(shí)候，因?yàn)檫@單元，都是在四大名著中的一些經(jīng)典故事。所以我買來一本書讀，就是赫赫有名的《三國演義》。這本書是我受益匪淺。
?三國演義》這本書，主要講的是：在東漢末年，漢靈帝因昏庸無能，導(dǎo)致天下大亂，戰(zhàn)爭(zhēng)開始起。曹操、劉備、孫權(quán)三方，勢(shì)力逐漸變強(qiáng)，形成了魏、蜀、吳，三國鼎立之勢(shì)。
三國時(shí)期，造出許多各具特色的人物：有深謀遠(yuǎn)慮的智士謀臣，有舍己為主的忠臣良將，有忠肝義膽的生死之交，有萬夫莫敵的勇士猛將……他們相互輝映，形成了一篇篇?jiǎng)尤说墓适隆?/p>
其中，有很多都是著名的以少勝多的戰(zhàn)役：赤壁之戰(zhàn)，合肥之戰(zhàn)……還有許多著名的人：忠厚義氣的關(guān)羽，神機(jī)妙算的諸葛亮，奸詐狡猾的曹操……
在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬余支箭？？，出色的完成了任務(wù)。
讀完《三國演義》之后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來對(duì)社會(huì)有用的人。
同學(xué)們，你們也一起來品嘗品嘗，這部我國古代歷史上，重要的文學(xué)作品吧！
漸的讀后感篇5
這學(xué)期，我們?nèi)?zhèn)教師專業(yè)成長讀本是華南師范大學(xué)劉良華教授的《教師專業(yè)成長》講演錄，雖沒看完，但給予我的啟發(fā)感受還是挺多的。
教師成長需要三個(gè)要素：
1、什么是一個(gè)好老師？
2、什么是一個(gè)好學(xué)生？
3、什么是一堂好課？
而要成為一個(gè)好老師就必須具備三個(gè)方面的要素：
1、追求有效教學(xué)。
2、成為有效教師。
3、過有主題的生活。
追求有效教學(xué)要靠有效備課、有效講課、有效管理來完成。這三者缺一不可，互相聯(lián)系，互相制約。有效備課為有效講課打基礎(chǔ)，有效講課為有效管理鋪道路。
那如何成為有效教師呢？首先，這個(gè)教師要有主動(dòng)精神；其次，這個(gè)教師要有樂觀心態(tài)；再次，這個(gè)教師要有生活情趣。只有具備了上述的三個(gè)條件，我們的教師才有可能成為一名有效教師，才有可能成為一名好老師。
要想成為一名好老師，我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的未來。規(guī)劃即研究，蘇格拉底曾經(jīng)說過“非反思的生活是不值得過的生活”，所以我們教師要通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，實(shí)際的行動(dòng)研究，親身的敘事研究來努力實(shí)現(xiàn)自己的規(guī)劃。
手捧劉教授的講演錄，閱讀著一行行有靈性的文字，讓我深深的感受到，要想成為一名合格的乃至優(yōu)秀的人民教師，所要付出的太多太多，但是對(duì)我們的回報(bào)卻是豐厚的。因此，以后的教學(xué)生涯中我將努力增強(qiáng)自身的知識(shí)能力，積極提高自身的管理能力，學(xué)會(huì)與學(xué)生的交流，學(xué)會(huì)與教師的交流，努力成為一名好老師。
漸的讀后感篇6
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這就是余華的《活著》里，福貴的一生。
遠(yuǎn)近聞名的闊少爺徐福貴迷上了嫖賭，一心想著光耀祖宗，結(jié)果他輸光了家里的一百畝地。原先他昂著脖子大搖大擺別人喊他少爺，后來他笑得滿臉褶子低頭哈腰喊別人老爺。他的父親摔死，母親病死，女兒鳳霞從小命苦，一場(chǎng)大病讓她成了聾啞人，兒子有慶抽血過量死了，好不容易鳳霞嫁了出去，日子好像有些起色，結(jié)果死在了生孩子，然后妻子家珍得了軟骨病，病死了，孫子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板壓死，孫子苦根因?yàn)樽约旱氖韬?，吃豆子被撐死?/p>
結(jié)果徐福貴的一家都是被自己親手埋了的。
原先徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。徐家就是這樣發(fā)起來的。后來到了徐老爺這代牛變成了羊，羊變成了鵝，到了徐福貴這一代，他愛上了嫖賭，一下子連雞也沒有了，徐家就是這樣衰落的。
那時(shí)徐福貴對(duì)“我”說著自己的故事，但好像在說別人的故事一樣，他明白自己是怎樣一步一步走向衰落的，他比誰都清楚，可是誰都不知道他在想什么，他也許很痛苦，很遺憾，很后悔，就像他沙啞的笑聲。晚年的福貴有一頭老牛，也叫作“福貴”，是福貴在經(jīng)過牛市場(chǎng)時(shí)把它從屠刀下救出來的，這頭牛和福貴一樣，被喂飽過，被餓過，最后也都在脖子上抵著鋒利的刀片的時(shí)候，被救過。
福貴讓牛耕田，他說，“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會(huì)覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了。”
福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時(shí)也好像在騙自己，讓自己多一份信仰?；钪?，無非也就是為了自己的信仰。
讓我談起“活著”，我一定是沒有多大概念，我怎么知道活著究竟是怎樣會(huì)更好，或者說，活著不一定要好，不一定要長久，每個(gè)人的人生路都是不一樣的，所以大家“活著”才會(huì)顯得有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值很難說，不明不白。
是到了像福貴那樣的年齡，回憶起跨越了大半個(gè)世紀(jì)的故事，心里就突然明白了。
漸的讀后感篇7
最近我讀了《白鯨》這本書，它首要講了主人公瑪利和他的朋友魁魁格與"裴廓德號(hào)"簽下契約。
狡猾老到的船長亞哈再一次飛行中被大白鯨莫比·迪克毀了一只腳。大副企圖壓服船長放下復(fù)仇，但失利了。終究的交兵中，莫比因被激怒，將船撞沉，只要瑪利逃過。
“你們來吧，我什么時(shí)候都不會(huì)懼怕的?！薄@句話讓我深有感觸，這句話寫出了莫比的心聲。盡管看起來結(jié)局凄慘，覺得船長是以為勇敢地人，但這是船長自我給自我挖一個(gè)坑，然后自我跳下去。若他不因貪婪先去招惹莫比，莫比又豈會(huì)反擊報(bào)復(fù)他。其實(shí)，這樣的比如，光在大自然里就有許多。就比如說有些人在熱帶雨林中捕蛇，蛇原本對(duì)人是沒有歹意的，可是咱們?nèi)祟愐欢伲俣娜ゲ稓⑸?，使它們?duì)人類惡感而不得不采納一些自我防護(hù)的辦法，它們僅僅想維護(hù)自我而來抗擊人們，時(shí)刻久了就會(huì)變成歹意，而人們卻當(dāng)成了一種對(duì)自我的進(jìn)攻，一種被受害的一方，所以就變得愈加肆無忌憚的捕殺，這種捕殺帶著報(bào)復(fù)、敵視，終究仍是導(dǎo)致了自我的受傷，或者是同歸于盡。所以說你沒事別生事，把原先沒有的是變成一件大事。
?白鯨》給了我很大的啟示，最終讓我理解了“沒事別生事”的真實(shí)意義，便是：你不去招惹他人，他人更不會(huì)得罪你的。對(duì)待什么事物，可以不要過火的仔細(xì)，（指一些無優(yōu)點(diǎn)的仔細(xì)）或許便是那些你所以為的執(zhí)著，但是他們會(huì)害了你自我。
