撰寫(xiě)一篇讀后感有助于強(qiáng)化你們對(duì)書(shū)上劇情的理解，為了讓自己成為知識(shí)淵博的人，我們就要在日常生活中多讀書(shū)，也不要忘記寫(xiě)讀后感哦，以下是范文社小編精心為您推薦的師之道讀后感5篇，供大家參考。
師之道讀后感篇1
忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書(shū)都是沖著作者而去的。看這本書(shū)，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>
于丹，北京 師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。作為古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式，讓觀眾走進(jìn)“陽(yáng)春白雪”的世界。
這本書(shū)很薄，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí)。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機(jī)上寫(xiě)下的自序，就讓我感嘆許久。
好久沒(méi)有看到這么精致的序了。說(shuō)是精致，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)檫@里的每一句話、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過(guò)精雕玉鐲。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露。大三獨(dú)攬?zhí)┥?，她想到的是“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行，積于跬步，直至天下?lián)?dāng)。想到的是“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”，開(kāi)悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全，陽(yáng)光中折射出莊子的微笑。
接受《百家講壇》的邀請(qǐng)，于丹說(shuō)是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想，暢意一回天地遨游。
對(duì)于莊子看破功名，不屑利祿，淡對(duì)死亡，是了的。但是，如何將這些哲理與生活之道融為一體，確實(shí)悟性不夠。于丹，為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈。
“認(rèn)識(shí)你自己”。這是千古以來(lái)一個(gè)最難解決的命題。據(jù)說(shuō)，在西方的神話寓言體系里，這被表述為著名的斯芬克斯之謎。于丹說(shuō)：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己，有自知之明。
于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí)，有一個(gè)例子令我印象深刻。說(shuō)的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過(guò)橋。一個(gè)人的心態(tài)，決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言，我總無(wú)法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽，最?lèi)?ài)的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問(wèn)鼎冠軍。我想，如果是我在打147最后一桿的時(shí)候，一定會(huì)全身發(fā)抖。但他每次都那么坦然，所以在這次世錦賽他迎來(lái)了第8個(gè)147。自省一下，高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白，那真是慘不忍睹。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá)，與世無(wú)爭(zhēng)啊。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，已經(jīng)是赤裸裸的了。
畢竟我不是莊子，除了感嘆和佩服他高超的覺(jué)悟之外，實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么。估計(jì)莊子也沒(méi)想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜。當(dāng)然啦，記得自己最后的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì)，你有見(jiàn)過(guò)爭(zhēng)著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花?！庇浀茫@是所謂的人生大智慧。
正如馬列主義之后，有了毛澤東思想和鄧小平理論，任何真理還是要在時(shí)代的檢驗(yàn)下與時(shí)俱進(jìn)的。把莊子的遨游之心與我們的世俗生活相融合，才是大智之道吧。
師之道讀后感篇2
最近，我們學(xué)完《自然之道》，我才明白：大自然的發(fā)展都有規(guī)律，人為的破壞這些規(guī)律就將受到大自然的懲罰。
?自然之道》講了“我”去南太平洋加拉巴島，看太平洋綠龜離巢進(jìn)入大海?！拔覀儭闭业揭粋€(gè)龜巢，發(fā)現(xiàn)一只龜率先出巢，被嘲鷹盯上了，在向?qū)У谋Ｗo(hù)下，那只幼龜?shù)竭_(dá)了海洋。結(jié)果成人是萬(wàn)物之靈群的幼龜魚(yú)貫而出，被食肉鳥(niǎo)吃了一大半，這使“我們”明白了一個(gè)道理：人是萬(wàn)物之靈。然而，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都有可能走向反面。
人是萬(wàn)物之靈。然而，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都有可能走向反面。這句話讓我感受頗深，因?yàn)槟且淮巍?/p>
那天，風(fēng)和日麗。白云慢悠悠的飄，風(fēng)輕輕撫摸著花草樹(shù)木，在這和諧安然的一天，一只雛雞被我害死了。下午，我來(lái)到雞圈，看見(jiàn)雞窩里有一個(gè)雞蛋。我走過(guò)去一看，咦？這個(gè)蛋上方怎么有個(gè)小孔呀？突然從孔里鉆出一個(gè)橘黃橘黃的小小的“角錐體”。把我嚇了一跳，我驚魂稍定，便想這東西是什么？蛋里的“角錐體”難不成是什么妖怪的嘴巴，說(shuō)起嘴巴，雞也有嘴巴，而且雞的嘴是尖尖的，對(duì)了這就是雛雞的嘴巴吧！看來(lái)我被嚇傻了。不過(guò)，這雛雞得費(fèi)多大的力氣才能把蛋殼敲碎？我來(lái)幫幫它，我用手把蛋殼剝開(kāi)，哈哈！雛雞出來(lái)了?？蛇@雛雞怎么軟綿綿的？不管了，也許剛出生的雛雞就是這樣的。晚上吃飯時(shí)外公告訴我們：“在雞窩旁死了一只雛雞?！薄拔?guī)退麖牡皻だ锍鰜?lái)，呼吸新鮮空氣，它為什么死了？”他們又好笑又好氣的說(shuō)：“它必須自己從蛋殼里出來(lái)，身體才有勁，不然他站都站不起來(lái)。我知道了不能違規(guī)自然界的規(guī)律”
我聯(lián)系課文和現(xiàn)實(shí)，悟出一個(gè)道理：自然生物界都有自己生存的法則人類(lèi)應(yīng)該遵循它們而不是去干涉，不然有時(shí)候是出于好心，也會(huì)辦壞事。
師之道讀后感篇3
人生不如意事常八九，如果我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠(yuǎn)活在陰影之中，《論語(yǔ)》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的!孔子倡導(dǎo)：仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼。就是說(shuō)：當(dāng)所有的不順心都?jí)涸谖覀兠媲暗臅r(shí)候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達(dá)、智慧聰穎、勇敢無(wú)懼。做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遺憾，而這種勇敢是心靈的勇敢，而不是表面的張揚(yáng)，要做到君子泰而不驕，小人驕而不泰。
現(xiàn)代社會(huì)中，我們面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，往往感到無(wú)力應(yīng)對(duì)。于丹教授通過(guò)幾個(gè)小故事告訴我們，也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾，也許我們無(wú)法避免人生中的苦難。但是只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢，而且你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完成不同的人生!
生活中，之所以有許多問(wèn)題一直困擾著我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有改變?cè)性敕ê退季S方式，致使問(wèn)題一直懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并決心繼續(xù)下去，就沒(méi)有不能解決的問(wèn)題，而且那種悲觀郁悶的心地也會(huì)變得樂(lè)觀豁達(dá)!
每個(gè)人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實(shí)際生命長(zhǎng)度基本相同，但為什么卻有的偉大，有的卑瑣，有的卓爾不凡，轟轟烈烈，有的碌碌無(wú)為，平庸一生-----究其原因，是因?yàn)樯氐枚鄬?，風(fēng)景便有多寬，人生也會(huì)有寬。就象我們一個(gè)人的思想意識(shí)，站在什么高度看待問(wèn)題，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，而我們只有站的高才會(huì)望的遠(yuǎn)。
在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)所在，都有自己的精彩之處。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來(lái)自?xún)?nèi)心的淡定和坦然。最后再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。
我從來(lái)就不是雄心勃勃的人，成為呼風(fēng)喚雨的能人或日進(jìn)斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內(nèi)心出現(xiàn)過(guò)。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的抱負(fù)罷了。如果真要說(shuō)自己的理想，那就是不斷提高自己的修為，做一個(gè)善良、高尚、與人很好相處的君子吧。(于丹在君子之道里對(duì)君子的界定是這樣的，姑妄借之)
讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人生一世，草木一秋正確面對(duì)人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道知足者常樂(lè)，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人隨意地散散步，賞賞花，信口哼上幾句小調(diào)，不就是一種幸福嗎?
我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。
師之道讀后感篇4
?大魚(yú)之道》是沈石溪寫(xiě)的一本動(dòng)物小說(shuō)。
大魚(yú)之道指的是母魚(yú)從別的地方來(lái)到孔雀湖產(chǎn)卵的地方的一條路。沈石溪寫(xiě)的主要內(nèi)容是：一條母魚(yú)，為了到達(dá)瀑布上的孔雀湖，而沿著瀑布沖出來(lái)的石坑一個(gè)一個(gè)往上跳。而作者則為了吃到肥美的魚(yú)肉和鮮美的魚(yú)籽而守在比較高的一個(gè)石坑中等著這條魚(yú)跳上來(lái)，然后一棒打死。當(dāng)那條魚(yú)跳到他的那個(gè)石坑中時(shí)，作者一棒就打了下去。雖然沒(méi)打到，卻把那條魚(yú)掃了下去。沒(méi)想到那魚(yú)還是不依不繞的繼續(xù)向上跳，作者十分驚奇，當(dāng)這魚(yú)現(xiàn)次跳到石坑中時(shí)，卻不再跳了，可憐巴巴地望著作者，而更多的則是期待。作者一棒就把那魚(yú)的腦漿打了出來(lái)。當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)習(xí)俗，遇到這種魚(yú)，打死之后，必須將它的尾巴放進(jìn)孔雀湖中，讓它平安產(chǎn)卵，否則，它會(huì)將你炸它的油鍋弄翻。而作者卻不信，用繩子穿著它的嘴，抬著就走，心想：那么好吃的魚(yú)子，我為什么要讓它產(chǎn)下呢？再說(shuō)，它都死了，還會(huì)動(dòng)嗎？沒(méi)想到，作者走了一會(huì)兒，那魚(yú)一下子就扯破了嘴，跳到了孔雀湖旁，將魚(yú)卵產(chǎn)下而死。
可憐天下父母心，那魚(yú)不惜自己的生命，也要將它的魚(yú)子產(chǎn)下，這是一只多么堅(jiān)強(qiáng)的魚(yú)??！
師之道讀后感篇5
我國(guó)著名幼兒教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“幼稚教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面可以單獨(dú)勝任的，必定是兩方面共同合作方能得到充分的功效?！蹦蔷褪恰獪贤?。溝通能力是幼兒教師的一項(xiàng)基本功，與家長(zhǎng)溝通是幼兒教師不可回避的工作內(nèi)容，為此園長(zhǎng)為我園老師購(gòu)買(mǎi)了《幼兒教師與家長(zhǎng)溝通之道》，讀完這本書(shū)真的讓我受益匪淺。
這本書(shū)主要有十章，主要從介紹溝通的基礎(chǔ)知識(shí)、與家長(zhǎng)溝通的心理效應(yīng)、與不同類(lèi)型的家長(zhǎng)、不同性格的家長(zhǎng)、不同從業(yè)背景的家長(zhǎng)、存在不同教養(yǎng)誤區(qū)的家長(zhǎng)、不同年級(jí)幼兒的家長(zhǎng)、有特殊需求的幼兒家長(zhǎng)、難以溝通的家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通的多種途徑這十大方面展開(kāi)講述。本書(shū)的作者晏紅,是北京市幼教學(xué)科帶頭人，中央電視臺(tái)少兒頻道特邀專(zhuān)家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專(zhuān)業(yè)常務(wù)理事，國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，在兒童情緒管理、家庭教育咨詢(xún)和親子教師培訓(xùn)有相關(guān)的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，深受家長(zhǎng)和老師們的歡迎。讀這本書(shū)的時(shí)候給人很輕松的感覺(jué),它所講述的個(gè)個(gè)都是現(xiàn)實(shí)教育中的案例，作者自始至終都用案例來(lái)告訴幼兒園老師溝通之道,讓我好好學(xué)到了一些與家長(zhǎng)溝通的方法。
書(shū)中的案例對(duì)我?guī)椭艽?，其中有一篇《與小班幼兒的家長(zhǎng)溝通》對(duì)我?guī)椭艽?，因?yàn)榻衲晡医尤瘟诵“嗟陌嘀魅?。小班的孩子剛?cè)雸@，家長(zhǎng)難以控制自己的擔(dān)心與不安，就像晏紅老師列舉的案例一樣，經(jīng)常有“探頭探腦”的家長(zhǎng)，針對(duì)這一現(xiàn)象，我結(jié)合晏紅老師在書(shū)中所教的方法利用早入園、放學(xué)和發(fā)飛信的方式與家長(zhǎng)溝通，提醒家長(zhǎng)放松心態(tài)，幫助孩子緩解分離焦慮期，并列舉我們平時(shí)遇到的一些實(shí)例，為他們提供一些實(shí)用性和操作性較強(qiáng)的教育策略，像緩解幼兒焦慮情緒的一些方法：有的家長(zhǎng)會(huì)采取趁孩子不注意的時(shí)候悄悄離開(kāi)，或者放下孩子轉(zhuǎn)身就走等不辭而別的方式，這樣不但不能減少孩子的分離焦慮，反而破壞了孩子的安全感和信任感，讓他們對(duì)分離產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼心理。其實(shí)，媽媽可以蹲下來(lái)對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽知道你看見(jiàn)媽媽離開(kāi)會(huì)很難受，但是媽媽必須要上班。如果你難受就哭一會(huì)兒，你是想哭5下，還是想哭10下？媽媽陪著你?！睂?duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不讓他哭，他做不到，讓他少哭，他做得到。孩子的情緒壓力得到適當(dāng)釋放，有助于降低分離焦慮的程度。還有就是讓孩子帶上心愛(ài)的小物件到幼兒園和家長(zhǎng)避免說(shuō)一些“你再不聽(tīng)話，就把你送到幼兒園”之類(lèi)的話等。
讀了這本書(shū)后我還知道了有效的溝通取決于溝通者對(duì)溝通對(duì)象的充分了解與尊重，要依據(jù)溝通對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)采取因人而異的溝通方式。每一個(gè)家長(zhǎng)的合作意識(shí)不同，教師也是需要因人而異的。家長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜、多元的群體，在年齡、性別、性格、職業(yè)和文化背景等方面存在差異，所以我們不能正視他們的差異而采取單一、雷同的溝通方式，同時(shí)也不能對(duì)每個(gè)家長(zhǎng)進(jìn)行過(guò)于主觀的猜測(cè)和推斷，我們必須整體把握家長(zhǎng)的基本特征，來(lái)解決自己面臨的溝通問(wèn)題。晏紅老師在書(shū)中根據(jù)幼兒教師經(jīng)常遇到的家長(zhǎng)群體，分門(mén)別類(lèi)的概括了家長(zhǎng)在教育觀念和教育習(xí)慣等方面存在的問(wèn)題，提供了相應(yīng)的溝通策略。其實(shí)想取得家長(zhǎng)的信任必須先重視情感溝通，贏得孩子對(duì)老師的熱愛(ài)也就贏得家長(zhǎng)的信任，孩子越愛(ài)你這一位老師，家長(zhǎng)也就越信任你。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“掌握了溝通，你就掌握了世界?！迸c幼兒家長(zhǎng)的溝通是一種基于知識(shí)又超越知識(shí)的實(shí)踐智慧，需要我們每一位幼兒教師在日常工作中不斷磨練，積累更多的溝通經(jīng)驗(yàn)，做一名合格和深受幼兒與家長(zhǎng)歡迎的幼兒教師。
