活動總結(jié)為參與者提供了一個分享心得和建議的機(jī)會，促進(jìn)了大家之間的交流和成長，出色的心得體會幫助我們洞察內(nèi)心的種種迷離情感，剖析自己的深層意識，下面是范文社小編為您分享的文學(xué)心得體會7篇，感謝您的參閱。
文學(xué)心得體會篇1
我讀了兒童文學(xué)有感是因?yàn)槠渲幸黄恼隆缎撑c兒子》，寫得非常好。
鞋匠是我小區(qū)必不可少得人，他修得鞋既美觀又舒適。鞋匠不僅鞋修的好，而且心地善良。許多孤殘老人找他修鞋他都分文不取，外地人來擦鞋都說他運(yùn)氣好，他的運(yùn)氣不像人們想象的那么好。他的妻子在為他生下兒子就離開了人世。妻子的離去帶走了那個愛一面哼歌一面補(bǔ)鞋的鞋匠，取而代之的是一個埋頭干活的“機(jī)器”。鞋匠只有一個可愛的兒子，小區(qū)的婆婆奶奶們看到這幅景象，很同情鞋匠與他的兒子，把孫子不吃的乳汁和奶粉給了小家伙，小家伙吃著百家奶長大了。五歲那年的冬天，水冷鞋匠把水含暖了才給兒子喝，飯涼了，嚼熱了才給兒子吃，兒子是鞋匠唯一的歡樂，只有兒子笑人們才會看見鞋匠笑，他二十歲的臉卻比四十歲的臉還滄桑，鞋匠開始打聽小孩上學(xué)的事，過幾天鞋匠把兒子送給用一家有學(xué)問的家庭，過了幾天有一位工程師來找他，他想了半天才把孩子給了工程師，孩子被工程師接走后孩子每天都跑來偷偷看著鞋匠，鞋匠給孩子打了一頓，工程師不忍心就來找鞋匠，鞋匠很搖頭。第二天一早，鞋匠和他的鞋攤一起消失了。
讀完了《鞋匠與兒子》我大有體會，這個小家伙雖然從小就失去了母親，過著艱難的生活，但是他從不抱怨生活給他帶來的困難。而我們過著幸福的生活。所以我們應(yīng)該向小家伙學(xué)習(xí)，珍惜父母給我們的愛。
文學(xué)心得體會篇2
這篇散文寫了趕馬人老山貓?jiān)V說自己的往事，在自己十三歲那年第一次和爸爸趕馬去壩子，通往壩子的路多么艱險，懸崖峭壁，盜賊出沒，到處飛滿吸血蟲，在他們快要到達(dá)壩子時，老山貓突然被盜馬賊劫到一個叫“桫欏塞”的地方，他在那兒遇見了一個叫月兒的女孩，月兒用月光石手鐲去換老山貓的鈴鐺，當(dāng)老山貓?jiān)俅螘灥剐褋?，已?jīng)回到爸爸身邊。不管在往后的許多年里，老山貓都到處打聽桫欏塞的下落，但還是沒有一絲線索，他說他還要去月亮上找，直到找到那神奇的……
老山貓那種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分感動，十分敬佩。不管是在通往壩子的路上還是尋找桫欏塞的過程中，他都堅(jiān)強(qiáng)地往前走，即使通往壩子的路上十分驚險，盜賊橫行，但他還是不顧身上的傷疼繼續(xù)往前走；即使他苦苦尋找桫欏塞幾十年都沒有一點(diǎn)線索，如今年老，每抬一步都什么吃力，但他還是帶上手鐲繼續(xù)尋找桫欏塞。
我們的人生就像通往壩子的.道，就像需找桫欏塞的路。路上的困難是在所難免的，老山貓走的過，為什么我們就不愿意勇敢地向前邁呢？人生最注重的不是追尋的結(jié)果，而是追尋的過程中所能得到的。就像老山貓，雖然不斷尋找桫欏塞，但我相信他在尋找的過程中所得到的，一定會比結(jié)果要精彩。
這篇散文讓我懂得：我們要敢于跨過人生中那一塊塊“巨石”，即使結(jié)局只是一無所有，但要知道，失敗并不可怕，那種不妥協(xié)，不放棄的態(tài)度是讓人敬佩的。
文學(xué)心得體會篇3
經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
開展誦讀經(jīng)典詩文活動一個學(xué)期下來，學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文的自信心。
道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識面。誦讀該學(xué)生更多的時間、機(jī)會進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識、藝術(shù)等知識。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大，語言表達(dá)能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
文學(xué)心得體會篇4
學(xué)習(xí)大學(xué)語文專題“外國文學(xué)”心得體會 大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的學(xué)習(xí)我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國文學(xué)”這個專題后的心得體會： 文學(xué)是一個民族一個國家文化的表現(xiàn)和傳達(dá)方式，一個民族。一個國家。一個時代的文學(xué)特征的同時也積淀著其民族性、時代性。
以下是外國文學(xué)的發(fā)展過程：
歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。
十三、十四世紀(jì)之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)派別對意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉?gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。
十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運(yùn)動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。
亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多；歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進(jìn)行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財(cái)富。
現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀(jì)初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀(jì)后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀(jì)下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈?duì)?。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實(shí)為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。
發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對人類自身的批判性。
另外，文學(xué)不僅僅是時代、民族、國家精神特質(zhì)的濃縮，還有助于我們認(rèn)識世界各地的文化風(fēng)俗、風(fēng)土人情，擴(kuò)展我們的視野。古人說“讀萬卷書，行萬里路”其實(shí)是要求我們不僅僅要注重書籍的閱讀
還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。
學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學(xué)時擴(kuò)展思路、提供新的研究方法和對象。
不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實(shí)現(xiàn)外國文學(xué)帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己！
文學(xué)心得體會篇5
本月下旬，我鎮(zhèn)組織全鎮(zhèn)語文骨干教師參加“國培計(jì)劃”遠(yuǎn)程教育語文培訓(xùn)。天氣雖然炎熱，但擋不住大家的學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)員家離學(xué)習(xí)地點(diǎn)雖然比較遠(yuǎn)，但是每一個人每天都能準(zhǔn)時參加，不早退，學(xué)習(xí)期間總是認(rèn)真的傾聽并做好學(xué)習(xí)筆記。
這次培訓(xùn)不但全面，而且細(xì)致，有編導(dǎo)對教材的精彩解讀和分析；有課堂實(shí)錄；還有耐人尋味無窮的經(jīng)驗(yàn)之談。很榮幸能參加這次為期七天的國培計(jì)劃的小學(xué)語文教師培訓(xùn)。本次培訓(xùn)，讓我們來自全鎮(zhèn)的教師學(xué)員得以聆聽眾多專家、學(xué)者乃至國內(nèi)的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的講座，和一些優(yōu)秀教師的課堂實(shí)錄，傾聽他們對語文教學(xué)的理解，感悟他們的語文思想方法等。七天的培訓(xùn)雖然很短暫，但卻帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我提供了一次很好的充電機(jī)會。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐！
專家引領(lǐng)在教育科學(xué)理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。如xxx老師的專題講座《口語交際，讓學(xué)生“動”起來》，讓我走出以往口語交際教學(xué)的誤區(qū)，讓我也明白：口語交際教學(xué)不僅要激發(fā)學(xué)生交際的興趣、選擇合適的交際話題、營造交際的氛圍，還要讓學(xué)生“能”交際（也就是要創(chuàng)設(shè)交際情景和形成交際共體），創(chuàng)設(shè)交際情景需要做到模擬真實(shí)情景、提供典型案例、設(shè)計(jì)問題情景等。為我今后可以交際的教學(xué)指出了方向。
xxx老師的《小學(xué)古詩詞教學(xué)的目標(biāo)語策略》，指出我們古詩詞課堂教學(xué)的兩個誤區(qū)，要求我們明確“三項(xiàng)重點(diǎn)”，突出“三種意識”，處理“四個關(guān)系”，落實(shí)“四個環(huán)節(jié)”教給我們行之有效的方法，避免我們以后走彎路……我深深感悟到：語文的課堂應(yīng)是充滿色彩、充滿詩意、充滿生命力的課堂。
參與授課的專家、名師，每一位身上都有著許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識、睿智的思想、充滿悲憫的人文情懷、對教育的熱愛，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)以來，我一直在思索的問題。
本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)教師都有豐富的.教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)的外部條件也非常相似。因此，學(xué)習(xí)期間，我們不僅聆聽專家的講座，并且學(xué)員之間的互動交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己語文教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓(xùn)過程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過程中，了解到各學(xué)校的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長”，對于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。
我覺得這次培訓(xùn)是最有效的，是一次對自己“教育潛意識結(jié)構(gòu)”的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思考沒有結(jié)束，行動更是沒有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，我要汲取專家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個臺階。
文學(xué)心得體會篇6
書能夠使人廢寢忘食，能夠使人入迷，讓人像在自由的環(huán)境里飛翔。
書，是我除了娛樂外最重要的一件事，我常常偷偷讀書，有時我上網(wǎng)查資料，在空隙的時間里，我會隨便拿本課外書看，一轉(zhuǎn)過神來，都已經(jīng)過幾十分鐘了。
我記得最深的一次是在寒假里，我偷偷拿出我的《格言》來看，因?yàn)槟菚r作業(yè)沒做完，但我想：寒假嗎，有的是時間，看一會兒也不要緊。我看了半小時之久，媽媽看見了，把我手中的書奪去，說：“先把作業(yè)做完才能看。”我哀求道：“我只看了‘一會兒’，真只看了一會兒?！眿寢寚?yán)肅地說：“一會兒也不行，讓我看看你讀的什么書？”你瞧，她也看得津津有味。半小時后，我沖著媽媽“嘿嘿”一笑，說：“咋的啦，你看了一會兒，一會兒就半小時。我剛才也只看了這么‘會兒’，抵消了，此刻我作業(yè)做完了，給我看！”“我還沒看完了，等會兒。”“不行！”于是，一場無休止的“爭書大戰(zhàn)”便開始了……
書是一個廣闊的世界，能夠任你自由翱翔。里面有許多等待著你的良師益友。其實(shí)只用告訴你一點(diǎn)：讀書——是一種享受。
讀書雖然有時也有點(diǎn)枯燥，但只要用心去感悟，就好像作者是自我，自我好像就有著一段難忘而趣味的經(jīng)歷。
“一日無書，百事荒蕪”。這句話是陳濤先生的讀書心得。書中僅有黃金屋，只要你認(rèn)真吸取精華，持之以恒地讀下去，那將會受益終生。
文學(xué)心得體會篇7
中華民族歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。清風(fēng)微露，在河彼岸開出一朵奇葩，隔著河，踏著草鞋，去探求另一個世界的風(fēng)采，中國古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)就像是給了我一把開啟中華文學(xué)的鑰匙，而通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，對中國古老文化的燦爛和不朽，產(chǎn)生了一些自己的心得體會，不敢遣詞造句的評述，只是表達(dá)以下自己的感受 。
隨著原始詩歌的產(chǎn)生發(fā)展，又出現(xiàn)一種原始文學(xué)——神話。它起源于遠(yuǎn)古人們對自然現(xiàn)象的解釋，這些神話故事隨時由于人們的幻想所構(gòu)成的，但是這些幻想絕非全然是荒誕無稽，而是深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，如《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)填海，夸父追日等神話，他們明顯反映了原始人在實(shí)際生活中的那種與大自然作斗爭的堅(jiān)強(qiáng)意義，神話對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。
剛剛結(jié)束了對神話的了解認(rèn)識，我又接觸了《詩經(jīng)》它由305首詩組成，也被稱為是“詩三百”，《詩經(jīng)》中的作品按照音樂的不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”，并運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，它反映了我國2500年前漫長歷史時期的社會面貌，描寫了上古時代民族的形成發(fā)展，也反映了古老國家的政事興衰。《詩經(jīng)》中質(zhì)樸清新的風(fēng)格生動活潑的語言，和諧自然的韻律，將永遠(yuǎn)是激勵文學(xué)創(chuàng)作的力量源泉 。
隨著時間的不斷推移，我又通過老師的教導(dǎo)，認(rèn)識到偉大教育家的教學(xué)理念，通過學(xué)習(xí)我體會到了孔子的“仁”和“禮”，孟子的“行善”“仁政”“王道”，荀子的“性惡”，老子的“道”莊子的“順天命不作為” 。
西漢的司馬遷，對我影響很深刻，他對史學(xué)的執(zhí)著追求，嚴(yán)謹(jǐn)公正的`學(xué)術(shù)態(tài)度，淵博的學(xué)識，都是值得我去學(xué)習(xí)的。更讓人欽佩的是他在遭遇宮刑之后寫下的我國第一部紀(jì)傳體通史巨著——《史記》，《史記》是我國古代的歷史豐碑，在史學(xué)上開啟了我國的紀(jì)傳體史學(xué)，在文學(xué)上他使以人物為中心的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到一個高峰，不論在思想上還是在藝術(shù)上都取得了重大成就。它就如一顆部不落的星辰，永遠(yuǎn)閃耀在中國和世界文化的長河上 魏晉那杯朝的陶淵明也有很高的成就，他有四分之一的是田園詩，這些詩表現(xiàn)了田園生活， 抒發(fā)了他復(fù)雜的思想感情，讀他的詩鎮(zhèn)可謂是種享受，他把我們都帶到那些美麗的迷人的田園中去體會當(dāng)中的樂趣 。
通過這個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了古人作品和古人的為人做事，更多的領(lǐng)會作品中體會做人的道理，我相信，在此后的時間里面我會不斷的完善自己的不足，讓自己成長，讓自己進(jìn)步，同時也感謝老師這一個學(xué)期對我的教導(dǎo)。
我喜歡古代文學(xué)，更喜歡您這個老師，喜歡您那種古典的美，我一定會好好學(xué)習(xí)，也會不斷向您探討古代文學(xué)中的蘊(yùn)意。
