每本書都是一次心靈的洗禮，而讀后感是這份洗禮的呈現(xiàn)，書籍是培養(yǎng)我們豐富讀后感觸的沃土，范文社小編今天就為您帶來了偉人的書讀后感精選7篇，相信一定會對你有所幫助。
偉人的書讀后感篇1
第二次讀卡爾·羅杰斯《論人的成長》，讀得很快，開始寫讀書筆記啦。下面的段落摘自第一章關(guān)于溝通的經(jīng)驗，羅杰斯描寫傾聽的重要性，什么是真正的傾聽。傾聽的困難不在于是否理解對方的話，而在于是否扭曲、預(yù)設(shè)、操縱、誘導(dǎo)對方，如果自己的主觀意識介入對方，很難產(chǎn)生真正的傾聽。
什么是真正的傾聽？聽到內(nèi)心深層處，并且僅僅是傾聽，不做任何評價、判斷、表揚，或者評估。當你心理處于壓力狀態(tài)，有人真正傾聽了你，并沒有附帶任何評價，沒有嘗試分散你的責任，也沒有想改造你，這種感覺真的好極了，壓力紓解了，體驗到的恐懼、內(nèi)疚、絕望、迷惑都得以抒發(fā)。這就是體貼、同情和關(guān)懷的傾聽。
自我要求：當我不能傾聽他人、不能理解他人的時候，如果僅僅是由于缺乏理解、沒有集中注意力或者話語本身理解的困難，我會對自己有一絲不滿意。我真正討厭自己的，不是因為我非常確定他將要說什么而不去傾聽，而是當后來我意識到我聽到的只是我確定他會說的話，我根本沒有真正的傾聽。
更糟糕的是，當我扭曲他的信息，使之成為我希望他說的話時，我就只聽到這些。只要把他的話稍微改動一點，意思稍微歪曲一點，他就不僅看上去說了我希望他說的話，而且成為了我想他成為的人。只有當我意識到他的抵制，或者我自己慢慢意識到我在巧妙地操縱他時，我才開始厭惡自己。在雙向溝通的那頭，當你獲知別人傾聽到的是你根本沒有說過的話時，會有多么沮喪。
非傾聽、非理解、非共情的傷害和打擊：當我努力將最深層的自己、內(nèi)心最私密的地方、內(nèi)心世界，吐露給別人的時候，他卻根本沒有理解，我有多少絕望、多么自閉。當我冒險將自己非常私密的東西與他人分享的時候，他并沒有接受到這個信息，也沒有理解，我就覺得非常受打擊，而且非常孤獨。我后來慢慢明白，這樣的經(jīng)驗會促使一些個體患上精神病。這讓他們希望自己被他人理解的愿望破滅。一旦他們不抱希望，他們的內(nèi)心世界就會越來越混亂。而他們，也就只能活在自己的內(nèi)心世界里，就再也不能活在與別人分享的體驗中了。我非常同情他們，因為我知道當我試著分享自己的珍貴的、敏感的內(nèi)心世界，而獲得的只是評價、安慰，甚至是對我意思的扭曲時，我最大的反應(yīng)就是：“這有什么用！”我深切的體會到，什么才是孤獨。
在人際關(guān)系中，具有創(chuàng)意、活躍、敏感、精確、同情、不帶評判色彩的傾聽對我來說非常重要；提供這樣的傾聽也非常重要；特別是在我生命的某些時候，有這樣的傾聽確實幫助很大。當我傾聽別人的時候，我感覺自己內(nèi)在成長了；當我被人傾聽的時候，我又非常確信自己成長了、放松了、也更強壯了。
偉人的書讀后感篇2
我喜歡讀書，每天晚上做完作業(yè)以后，我和媽媽都會一起讀一會書。我最喜歡的是楊紅櫻寫的笑貓日記-《想變成人的猴子》這本書。
?想變成人的猴子》主要敘述了這樣一個故事：笑貓因為老老鼠被趕出了家門，無家可歸。后來，笑貓遇到了老老鼠，老老鼠送給笑貓一個“夏宮”。笑貓出去玩的時候，在橋上看見一個老頭兒，那個老頭在讓一只猴子表演飛吻、行禮、唱歌還要猴子跟別人照相。這個猴子后來遇見了馬小跳和杜真子、唐飛、毛超等人。他們和笑貓一起從那個老頭那兒救出了猴子。這只猴子到了笑貓的家有點害怕，但漸漸的就不害怕了。每天笑貓都會帶著猴子跳進玫瑰叢中，開心極了！經(jīng)過一天一夜的朝夕相處，猴子感受到了笑貓的'善意，終于消除了對笑貓的戒備心。猴子和笑貓結(jié)拜了兄弟，猴子叫笑貓哥哥，笑貓叫猴子弟弟。一場暴雨淹沒了山洞，笑貓和猴子來到了馬小跳的家里，猴子生平第一次來到
馬小跳的家。馬小跳的生活讓猴子羨慕不已，所以猴子一心想變成人。馬小跳的爸爸媽媽干什么，猴子就學(xué)什么，到了走火入魔的地步。而且不論學(xué)會了什么就會對笑貓說“笑貓哥哥，你看我會喝酒了，你看我會洗澡了，你看我會跑步了……”最后這個想變成人的猴子被大家強行送到了野生動物自然保護區(qū)，因為那里才是猴子真正的家。
這只猴子，飽受人們欺負，讓人感到憐憫，激發(fā)起人們對保護動物的熱愛之心。故事的結(jié)尾有點令人憂慮，我們不知道猴子以后的生活會怎樣，但是我們會記住這只猴子帶給我們的快樂。
偉人的書讀后感篇3
假期，我讀了一本書，叫想變成人的猴子。
一天，笑貓到翠湖公園散步，笑貓看到了一個長相奇特的對對眼老頭，他背著一只猴子，讓猴子表演，表演不好就抽打，笑貓看了很生氣，決定解救那只可憐的猴子，笑貓就讓它的朋友杜真子去幫忙把猴子救出來，杜真子喬裝打扮成大人的模樣，去看猴子表演，趁機把猴子抱走，對對眼看出來了，立刻追上去這時笑貓勇敢的，撲到了對對眼的身上經(jīng)，經(jīng)過一番激烈的.戰(zhàn)斗，大家成功的逃到了笑貓的主人馬小跳家，這只猴子很聰明，人看書他也看書，人干什么他就干什么，模仿能力很強，大家都很喜歡他，在馬小跳爸爸和朋友的幫助下，猴子被送回了大森林，投入了爸爸媽媽的懷抱，和家人幸福的團聚在一起。
動物是人類的好朋友，我們都生活在一個大家庭里，關(guān)心愛護他們是我們每一個人的責任，只有這樣，地球才會有更好的明天。
偉人的書讀后感篇4
在豐富多彩的里，我們開心地玩，認真地寫作業(yè)，噢！當然，讀課外書也是少不了的，我讀了一本書，叫做《想變成人的猴子》，里面有很多很多有趣的故事，下面，就讓我來給你們介紹一下這本書吧！
這個故事是在夏天發(fā)生的，笑貓是個與眾不同的貓，他的特點是：會笑，會微笑、大笑、冷笑、苦笑、獰笑，當然，還有最難看的皮笑肉不笑。在夏天的時候，笑貓他帶著一顆受了傷的心，離開了杜真子的家，因為杜真子的媽媽最討厭他了，如今，終于被趕出了家門，還好老老鼠給他找了一個秘密山洞讓他住下，老老鼠也不是一般的老鼠，他不知道活了多少年，翠湖公園里所有的老鼠都是他的子孫，他很聰明，連翠湖公園唯一的秘密山洞也被他給找到了。笑貓早上來公園散步的時候，看見了一只受人欺凌的猴子，于是馬小跳他們合伙把猴子給救了出來，和笑貓一起住進了秘密山洞，可是不久卻下起了暴雨，雨水淹沒了山洞，大家只好到馬小跳家來住，馬小跳的生活讓猴子很羨慕，猴子學(xué)會了很多人類會的事情，夢想著能變成人，像人一樣過著快樂的生活，可不久，馬小跳的媽媽就要把猴子送回老家——森林保護區(qū)。到森林后，馬小跳的爸爸費盡心思讓猴子離開城市，想了半天，馬小跳的爸爸把猴子的香蕉里放了藥，最終把猴子送走了。
我想，猴子會見到爸爸媽媽的，對嗎？
偉人的書讀后感篇5
作為一個初上教師工作崗位的教師，我不禁懷著對教育事業(yè)摯愛的熱忱，同時心里也誠惶誠恐，面對著天真可愛的孩子們，我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導(dǎo)老師推薦給我的，當時看到這么厚厚的一本書，隨意翻了幾頁，發(fā)現(xiàn)并不是什么教學(xué)實例與教育理論的結(jié)合，而是純理論的一本書，真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當我靜下心來看這本《人的教育》時，我覺得老師的推薦是真知灼見的。
福祿培兒是19世紀上半頁德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護者和追隨者，并與裴斯泰洛齊一樣充滿著對兒童深刻的愛。福祿培兒創(chuàng)立了“幼兒園”這個新型的學(xué)前教育機構(gòu)，被看作是幼兒教育的開端。在《人的教育》中，他認為人和自然的發(fā)展法則相同。他把兒童成長看作是一個整體的發(fā)展過程，認為兒童的發(fā)展是多方面的，所以教育內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的。他把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一嬰兒期，第二童年期，第三少年期。嬰兒期教育的主要任務(wù)是照料兒童，發(fā)展他們的外部器官。兒童期的主要任務(wù)是進一步發(fā)展外部器官和發(fā)展語言，還要重視兒童的游戲、藝術(shù)教育和在大自然中的活動。少年期是學(xué)校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。
曾經(jīng)以為在師范校園里學(xué)習(xí)了3年，對于自身各方面的內(nèi)涵都有了很大的補充，應(yīng)該修煉得八面玲瓏了。但當我站在講臺上，看到學(xué)生的那一雙雙渴望新知的眼睛，聽到學(xué)生那五花八門、新奇古怪的問題，我也懵然了。福祿貝爾就在書中告訴我“父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們，你們不要以‘關(guān)于這個自己還不知道’，‘這一點我自己還不知道’等話來回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識，而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識。
你們應(yīng)當在自己觀察事物的同時引導(dǎo)孩子一同觀察，并使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識中。”學(xué)生把老師看作是《十萬個為什么》，認為老師是無所不能，無所不知的。當他們感到疑惑時，就興沖沖地跑來。而當我也不能解答時，我不再膽怯，不再說：“對不起，我也不知道?！倍歉┫律恚粗鴮W(xué)生：“你的問題老師也回答不出，你愿意請老師當你的助手，一起去尋找它的答案嗎？”學(xué)生聽了我的話，會很興奮，他會積極地思考，用各種方法去找尋答案，并愉快地及時地告訴我他新的發(fā)現(xiàn)。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那樣去做，去求救于父親和母親，與孩子一起當孩子，與學(xué)生一起當學(xué)生，與他們一起去接受”，福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老，學(xué)到老?！敝R的海洋是浩瀚無邊的，教師與孩子同樣暢游在知識的海洋中，教師要教給學(xué)生揚帆起航的技能。同樣，在學(xué)習(xí)中，教師的重要任務(wù)不是知識的傳授，而是學(xué)習(xí)方法的傳授。
可是學(xué)生有時候提出的問題真的會讓你頭大，他們會問“人造衛(wèi)星是男的還是女的？”、“青蛙為什么是四條腿，而不是兩條腿？”諸如此類跟課文內(nèi)容不相符的問題，以前我會狠狠地瞪著那個學(xué)生，看著他慢慢地低下頭?？墒歉５撆鄡簠s說道：“讓少年兒童的眼睛和感覺作為你的向?qū)е敢闱斑M吧！因為你會知道并從中得到安慰的是，單純的、自然狀態(tài)的少年對于不完全的真理和錯誤的觀念會感到不可容忍和無法忍受。對于少年兒童提出的問題要冷靜地、認真地加以對待，從這些問題中，你和這些孩子都會得到教益，因為它們產(chǎn)生于天真的頭腦?！贝_實，當了快三年的老師，我感覺自己的心天真了許多，我會蹲在地上，像小時候那樣去觀察螞蟻來來往往地搬家，也會側(cè)著耳朵去傾聽小鳥并不清脆的叫聲，猜測它在說些什么。
記得三月份的時候，在課外活動課時，我與學(xué)生一起去放風(fēng)箏。孩子們歡呼雀躍著：“老師，老師，你看，我的風(fēng)箏飛得好高啊！”有的著急地跺腳：“老師，快來呀，我的風(fēng)箏不肯飛?！蔽遗軄砼苋?，滿頭大汗，可是一點都不累?？粗L(fēng)箏在空中高高地飛翔，這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應(yīng)當像孩子們中間的一位父親，弟兄們中間的一位兄長那樣與他們同往，一起到野外去，讓他們仔細觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色。”
在福祿貝爾的墓碑上刻著一句從他的主要著作《人的教育》里摘下來的字句：“來吧，為我們的兒童生活吧！”我想：作為一名立志全身心投入到教育事業(yè)的教師，我愿意追隨這樣的話“來吧，為我們的學(xué)生生活?！?/p>
在鄉(xiāng)村中生長，不僅形成他孤獨的個性，同時也是使他喜歡和大自然接觸，使他沉浸在大自然中，不斷的思索。同時他認識到游戲?qū)和瘎?chuàng)造力的開發(fā)和發(fā)展的重要性。他所創(chuàng)辦的學(xué)校里專門設(shè)有一個大教室提供給兒童做游戲，外面還有一個花園給孩子們種花和一些其他植物。就這樣，他開創(chuàng)了幼兒園—一個孩子們在家長和老師的關(guān)懷下自然成長的兒童花園福祿貝爾的思想對人類創(chuàng)造力的發(fā)展影響之深遠
福祿貝爾提出，教育的目的，任務(wù)和途徑。他認為“人作為一種理智生物，與其他事物一樣坐車是不完善的，而教育的作用就在于要順應(yīng)人的本性去繼發(fā)于推動它有意識的和自覺得完美無缺的表現(xiàn)并加以發(fā)展，從而達到這一目的”在福氏看來，教育的作用就在于激發(fā)和推動人類內(nèi)在和外在的相統(tǒng)一，為了達到這種統(tǒng)一，福氏便強調(diào)了勞動與其他各種活動的教育意義，并給予高度評價。但是，在現(xiàn)實生活中，我們卻很少能見到真正適應(yīng)兒童自然天性的教育，雖然在社區(qū)和學(xué)校，經(jīng)常會讓孩子們在?；▓@里種植植物，甚至是設(shè)置一個供兒童公共游戲的場所，組織他們做手工等，但是，又有哪一個教師家長會支持鼓勵孩子挖坑爬樹，滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。
作者認為，學(xué)校的任務(wù)是“脫離了狹隘的家庭圈子進入到廣闊的世界的兒童，由以往對客觀事物的僅僅是表面的，非本質(zhì)的觀察進入到包括對學(xué)生自己在內(nèi)的客觀世界的本質(zhì)的觀察，從而獲得關(guān)于事物內(nèi)在本質(zhì)和事物內(nèi)部傾向及他們之間相互關(guān)系的認識”正是由于學(xué)校擔負著這樣的任務(wù)，福氏更是深刻的了解到教育適應(yīng)自然天性的重要性，從這一原則出發(fā)，不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧，也不是可以的壓抑與鎮(zhèn)壓兒童愛玩的天性，而是應(yīng)該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的，小心的順應(yīng)植物的本性”。“兒童就像饑渴的小苗需要水分和養(yǎng)料一樣，天然渴望在適宜的環(huán)境里自然而茁壯地成長。他們需要活動和認知，需要興趣得到喚起和培植，他們要主動地發(fā)展自己?！倍覀兊慕處?，就應(yīng)當承擔這樣的引導(dǎo)角色，依照兒童天性積極引導(dǎo)，順應(yīng)兒童天性，從而結(jié)出最美好的果實。
當然，人的教育離不開學(xué)前這一階段，作為教育理論家，教育實踐家，幼兒教育之父，福氏關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動是他一生活動的主要方面。從這點來看，福氏自身的經(jīng)歷就顯得尤為深刻，福氏曾說過“人的整個未來生活，知道他將來要重新離開人家的時刻，其根源全在于這一生命階段?！庇啄陼r遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認識到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害，假如存在于他身上的他的未來的生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人?！彼圆还馐歉Ｊ?，近現(xiàn)代越來越多的教育家和哲學(xué)家都認識到學(xué)前教育的重要性，因此，福氏的教育被視作是人的真正教育的開始。
福氏在書中強調(diào)，學(xué)前教育與家庭教育不可分割，兩者應(yīng)當相互補充，他相信幼兒教育必須從家庭教育開始，他創(chuàng)辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。
福祿倍爾是在其教育理論系統(tǒng)中，尤其強調(diào)游戲在學(xué)前教育中的教育作用，在他看來，游戲會直接影響兒童的生活和教育，因為兒童的創(chuàng)造性主要是通過游戲表現(xiàn)出來的，為了讓兒童積極開展游戲和其他活動，他設(shè)計出了一個“由簡單到復(fù)雜，從統(tǒng)一到多樣循序漸進，又乎邏輯聯(lián)系”的游戲和作業(yè)體系，他稱這套活動玩具為“恩物”。不僅如此，為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，福氏還強調(diào)了勞動等各種活動的教育意義，二十的經(jīng)歷使他更注重兒童與大自然的交流，因此他還主張建立兒童園地，供兒童種植和培育各種植物。
偉人的書讀后感篇6
?讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強化自己的教育意識。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認識教育這項工作的價值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的.做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準備：要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點不同而非智力水平有高低，堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時留心觀察孩子，了解她的潛能和特點；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認每種潛能的價值；對她暫時表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認識方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計一份不同階段的計劃，并實施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機會均等的權(quán)力，獨立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
8、在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報，讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對孩子的愛，對孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動上，要對適時地對孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。新教育之夢讀書心得成長教育觀后感幸福教育課堂文化的構(gòu)建與探索
偉人的書讀后感篇7
這個假期，我閱讀了作家楊紅櫻寫的《笑貓日記》系列兒童書，其中我對《想變成人的猴子》這本書特別感興趣。
這本書的內(nèi)容非常豐富，人物也很生動，主要描寫了笑貓被趕出杜真子家后，來到了翠湖公園的秘密山洞里，在這里笑貓遇到了一只受人虐一待的猴子，并和它成了好朋友。
在馬小跳、杜真子和張達等好朋友的幫助下，救出了這只受人虐一待的猴子，并把它帶回了馬小跳的家。在馬小跳家讓猴子感到了家的溫暖，特別羨慕馬小跳的生活，所以猴子一心想變成一人。誰多知道，猴子是變不成一人的，而且它的家應(yīng)該在森林里，最后，笑貓和馬小跳的好朋友們把猴子送回了大山深處，它真正的家！
這個故事告訴我們動物們也希望像人類一樣開心的生活，不要被人類虐一待和獵殺，愛護動物，愛護它們的家園，讓動物有真正屬于自己的美好家園！
