讀后感可以成為我們對(duì)書籍的回顧和反思，讓我們更好地吸收和應(yīng)用書中的知識(shí)，優(yōu)秀的讀后感可以討論書中的文化差異和社會(huì)反映，以下是范文社小編精心為您推薦的園冶讀后感500字最新8篇，供大家參考。
園冶讀后感500字篇1
——格林與李微漪（媽媽）。狼，不只是專心專情，聰明果敢，溫情感恩是人類疏于對(duì)他們的標(biāo)簽認(rèn)知。鏡頭中，在食物緊缺下，格林給李微漪夫婦刻意留下的獵物（他自己也餓著肚子）；李微漪生病時(shí)，格林刨出他掩藏的食物給媽媽；李微漪崴腳了，格林跑到很遠(yuǎn)的牧區(qū)，為她遷來馬匹；與狼群回應(yīng)后即將離去，與媽媽的留戀不舍……
——李微漪與亦風(fēng)。夫妻間的相互扶協(xié)和信任。但凡李微漪想做的，亦風(fēng)都會(huì)無條件信任和支持。帶回格林到成都，帶格林回草原，直至后來格林返回狼群后，因?yàn)閾?dān)心格林的安危，又義無反顧的陪著找格林，害怕李微漪擔(dān)心格林，愿意陪她養(yǎng)格林一輩子，只想讓她安心和開心。對(duì)于格林而言，亦風(fēng)說：還有什么比活著更重要嗎？李微漪答：自由。于是他們又目送格林再次回歸了狼群。夫婦唱隨，舉案齊眉，相濡以沫，比翼連理，或許不過如此。
——信仰。一是藏民對(duì)于信仰的具象化身—活佛的尊崇。信仰是可以讓人奮不顧身為之努力和奮斗的精神指引和動(dòng)力。二是在草原人的信仰里，狼不屬于任何一個(gè)具象的存在，他們是自然的饋贈(zèng)，只屬于長生天。這是最最質(zhì)樸的動(dòng)物圖騰—狼圖騰。這種信仰才是自然發(fā)展和進(jìn)化過程中，人類與自然共生的根本。
園冶讀后感500字篇2
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界?！泵慨?dāng)讀到這句句子，浮現(xiàn)在我腦海的，必然是《傅雷家書》了。它也使我理解了“烽火連三月，家書抵萬金”的真正含義。
?傅雷家書》共收錄138封書信，主要是父親傅雷寫給長子傅聰?shù)摹懈道捉虒?dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德才兼?zhèn)淙烁褡吭降乃囆g(shù)家”，由此可見，傅雷教導(dǎo)兒子是多么循循善誘，教子有方。
書中給我印象最深的是傅雷幫助兒子排除煩惱和對(duì)兒子在藝術(shù)上的嚴(yán)格要求，兒子在信中表現(xiàn)出消沉的精神，傅雷就用“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”來比喻。提醒兒子要控制自己的情緒，要把握分寸，要把感情你的創(chuàng)傷當(dāng)做心靈的灰燼看待。并列舉了其他名人發(fā)生的情形來安慰開導(dǎo)孩子，希望兒子要敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟。在這段過程中，傅雷沒有責(zé)怪兒子，而是在一步一步地安慰開導(dǎo)兒子，間接地給兒子講述其中的道理，告訴他應(yīng)該怎么做，讓兒子感悟其中道理。
傅雷在傅聰?shù)乃囆g(shù)上也是十分嚴(yán)厲刻薄的，他會(huì)在電臺(tái)廣播中聽兒子的作品，并提出意見:低音部分很模糊得很。還會(huì)讓兒子必須深深地檢討自己的缺陷，傅雷在提出問題的同時(shí)，也不斷地鼓勵(lì)兒子，使兒子不丟失信心。
在這本書中，將傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)膼垠w現(xiàn)得淋漓盡致。在嚴(yán)厲的教導(dǎo)中，又有著對(duì)兒子的關(guān)懷和安慰。
園冶讀后感500字篇3
有一回，我、爸爸和媽媽在飯桌上一起吃了頓火鍋。里面有肉串、有雞翅，有紫菜、有各式各樣的丸子和青菜等等。當(dāng)時(shí)，電視里正在播放《三國演義》。這下，爸爸就非要搞個(gè)有獎(jiǎng)?chuàng)尨穑麊枺骸罢l在桃園結(jié)為兄弟?。俊蔽覀儫o一人回答，“誰？你們說！”他急不可耐的又說了一次。
我聽著很煩，就說：“劉備、關(guān)羽、張飛?！卑职忠宦?，立刻將準(zhǔn)備好的的東西給了我，我一看，竟是一個(gè)白丸子，一個(gè)牛肉黑丸子，和蝦仁紅丸子，紅丸子下方還包著紫菜。我過了一會(huì)兒全知道了，白丸子就像是劉備的臉，紅丸子加上紫菜就像關(guān)羽的臉和長胡子，黑丸子就像是張飛的臉樣。仔細(xì)一想，老爸還挺有創(chuàng)意的嘛。
突然，節(jié)目演完了，我們十分失望。這是，爸爸又笑著說：“我來講下面的內(nèi)容吧！”雖然故事情節(jié)我都知道，但我還是想聽聽這個(gè)“催眠機(jī)”能說些什么，就說：“好吧！”我趁爸爸講故事，把菜都吃完了，一開始我就笑嘻嘻的。爸爸“哼”了一聲，就開始講：“孫堅(jiān)打撈到了傳國玉璽，回到了東吳，建立了吳國，卻被劉表射殺，孫堅(jiān)死后將東吳給了孫策，孫策得知許貢要?dú)⑺?，便殺了許貢?！?/p>
到了這，我問：“許貢是誰啊？無間道？”爸爸說：“是孫策的一個(gè)謀士，他見孫策勢力大，想殺了他?！彼f完，笑著又繼續(xù)講：“之后，被許貢的朋友殺死，從此，東吳托付給了孫權(quán)，讓他又是解決不了可以問張昭，也可以問周瑜……”我聽著聽著，眼皮上像有幾頓重的東西拉著，像快睡著了。因?yàn)橐稽c(diǎn)趣味也沒有。
這就是我們家在飯桌上聽《三國演義》的故事。
園冶讀后感500字篇4
施耐庵所著的《水滸傳》是我國古典小說四大名著，它講述了北宋徽宗年間，以宋江為首的一百零八位好漢被逼上梁山，打起“替天行道”的旗號(hào)除暴安良起義的故事。但可惜，他們只反權(quán)奸不反皇權(quán)和朝廷。宋江，雖是頭領(lǐng)，卻不顧眾人反對(duì)，最后受朝廷招安。一百零八位好漢最后歸隱的歸隱，出家的出家，慘死的慘死。
合上這本書，我的心情，是悲痛和憤懣。
我最大的感受是：做任何事情，應(yīng)該針對(duì)不同的情況作出正確的選擇。
是啊，不正確的選擇讓昔日威風(fēng)凜凜的梁山泊毀于一旦。設(shè)想，如果當(dāng)初宋江沒有錯(cuò)誤地決定受朝廷招安，而是繼續(xù)做著除暴安良的事業(yè)，雖然草莽名聲，但一百零八位好漢的結(jié)局也許不會(huì)這樣悲慘？
?水滸傳》這本書，其實(shí)也對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有著智慧啟示。
小朋友面對(duì)糖果的誘惑，選擇不正確，可能被拐騙，導(dǎo)致家庭破碎；青少年面對(duì)電腦的吸引，選擇不正確，致使沉溺其中不能自拔；老年人面對(duì)騙子的花言巧語，選擇不正確，可能讓自己省吃儉用一輩子積攢起來的錢物被騙一空……這些，足以說明人們?cè)谏鐣?huì)生活中做出正確的選擇多么重要。
小鳥不貪嘴，可以免去多少危險(xiǎn)；人類不大興土木，可以存活多少森林；科學(xué)家不研究毀滅性武器，可以讓地球減少多少危機(jī)……正確地選擇很重要，這是《水滸傳》給我最深刻的啟示。
園冶讀后感500字篇5
學(xué)會(huì)狼嚎，保持狼的本性和與狼群達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)；學(xué)會(huì)獵食，生存的必需。李微漪都在一一幫格林學(xué)會(huì)并加強(qiáng)。從若爾蓋的青草茵茵到大雪皚皚，他們既要防備盜獵者對(duì)格林的傷害，又要防范其他動(dòng)物對(duì)他們的侵犯，還要應(yīng)對(duì)一些極端天氣造成的幾乎致命的打擊。故事鋪展著，雖然有盜獵者和一些敵對(duì)者的兇險(xiǎn)場面，但人狼共處的和諧和溫情更讓觀者動(dòng)容。我為你著想，你為我念掛，李微漪與格林的雙向奔赴，幾度讓人淚目。
格林八個(gè)月大時(shí)，終于狼群出現(xiàn)了。這也是國內(nèi)首次拍攝到的最大規(guī)模的野生狼群。此時(shí)是入群的最好時(shí)機(jī)了。狼群路過的時(shí)長很有限，格林很緊張，狼嚎和狗叫，有點(diǎn)凌亂了。李微漪和亦風(fēng)一起與格林狼嚎，最終狼群駐足了……傷心留戀后的奔赴族群，格林，終于是一匹真正意義上的狼……
一部好的紀(jì)錄片，總是能讓人觀之又觀，每一次的觀感都有更深或更廣的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知。
大的方面而言，狼群在過度的被捕殺，他們賴以生存的草原也在逐步的沙化。人與狼，人與自然環(huán)境，自然萬物之間，相依相存，相生相克。自詡處于食物鏈頂端的高高在上的人類，急切的需要呼吁對(duì)自然的信仰，從自己做起，從小事做起，從保護(hù)身邊的小小動(dòng)物和植物做起，從生活中的低碳環(huán)保做起，護(hù)養(yǎng)我們賴以生存的大自然……
園冶讀后感500字篇6
?離騷》，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
有人曾說過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友?！钡拇_如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國，為國家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！?/p>
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！?好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！
讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
園冶讀后感500字篇7
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對(duì)它又有了重新的認(rèn)識(shí)。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面?？陀^地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽?，或彈琴下琪，作來吟詩……”?/p>
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
園冶讀后感500字篇8
這部小說，給了我極大的震撼。它告訴了我許多我不了解的美麗島嶼;它讓我了解康塞爾是何等的忠誠;尼德·蘭是如此魯莽……
故事的起因是世界各地的海洋中出現(xiàn)了一個(gè)怪物，比鯨魚還要大，有人認(rèn)為它是一個(gè)“獨(dú)角鯨”。于是，美國的“林肯號(hào)”巡洋艦特地去追捕這個(gè)“獨(dú)角鯨”。并邀請(qǐng)海洋學(xué)界知名人士阿龍納斯先生一起參加。同行的還有阿龍納斯的仆人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德·蘭。在追捕過程中，阿龍納斯、康納爾、尼德·蘭不幸落入水中，被“獨(dú)角鯨”救起，這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)，原來海洋中出現(xiàn)的怪物“獨(dú)角鯨”是一艘構(gòu)造精密的潛水艇。于是，教授阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴康塞爾與尼德·蘭，一起乘坐“鸚鵡螺號(hào)”開始了海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人是尼摩船長，他是個(gè)性格古怪，性情憂郁，知識(shí)淵博的人，船上的人都以一種阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴聽不懂的語言交流，阿龍納斯先生感到十分奇怪，為什么只有尼摩船長聽得懂三個(gè)人的語言。尼摩船長邀請(qǐng)他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋及南極與北極。遇見了許多見也沒見過的海底動(dòng)植物、海底洞穴、暗道與人們至今沒發(fā)現(xiàn)的遺址。
這本書的故事情節(jié)十分驚險(xiǎn)，每當(dāng)他們遇到危險(xiǎn)時(shí)我總為他們擔(dān)心，當(dāng)他們化解危機(jī)時(shí)我不禁啪手叫好，我一定要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的精神。
