每本書都是一次啟迪，讀后感是我們在知識海洋中的收獲，有時候，讀后感不僅僅是對書中故事的反思，更是對生活的一種啟發(fā)和指引，下面是范文社小編為您分享的未來的鞋讀后感7篇，感謝您的參閱。
未來的鞋讀后感篇1
今天剛看完這本書，總的來說有三點(diǎn)感悟：
1、不能被高成長率的股票所迷惑。高成長率、創(chuàng)新型企業(yè)對社會的進(jìn)步是有利的，但對投資者來說并不一定是好的選擇，高成長率通常意味著高價格，股票價格反應(yīng)的是企業(yè)的預(yù)期收益，若實(shí)際收益高于預(yù)期則股價上漲，反之則下跌，從數(shù)學(xué)的角度來講就是股價的變動是企業(yè)收益的二次函數(shù)，所以要想投資獲得好的收益，需找到那些實(shí)際收益高于預(yù)期收益的企業(yè)而不一定是高成長的企業(yè)。
2、股利再投資，復(fù)利效果更加明顯。巴菲特執(zhí)掌伯克希爾。哈撒韋公司后就進(jìn)行過一次分紅，用巴老的話說就是把一塊錢放在公司里比投資者自己拿著能創(chuàng)造更多的回報，其實(shí)這是一個特例，沒有公司能保證它的回報一定就多于投資者自己使用所得的`回報，一鳥在手勝于二鳥在林，今天收到的股利是確定的，并且可以繼續(xù)投入到原公司以增加持股，穩(wěn)定的股利還能反映出公司財務(wù)狀況的穩(wěn)健，給投資者以信心，所以選擇高股利支付的公司也是一個很好的投資策略。
3、在全球范圍內(nèi)進(jìn)行投資。把個人的投資范圍擴(kuò)大的全球可以降低單一國家股市的系統(tǒng)性風(fēng)險，作者西格爾教授推薦買其它國家的指數(shù)基金，這是一個很好的選擇，個人認(rèn)為也可以在自己的能力圈范圍內(nèi)買其它市場的股票，像騰訊、阿里巴巴、蒙牛這些我們熟悉的好企業(yè)都是在香港上市，如果有能力研究的話也可以適當(dāng)買入。
三點(diǎn)感悟，以此留念，以備后查……
未來的鞋讀后感篇2
打算每個星期看一本書，今天趕緊把這本快超了一星期的《經(jīng)營未來》看完了，有必要寫些感想，希望以后能堅持李明博，作為韓國的總統(tǒng)，居然是從那么貧窮過來的，讓我難以置信，他年輕時的經(jīng)歷奇特，一個連高中都沒錢讀下去的孩子居然靠自己完成了大學(xué)，這是一般人無法做到的，《經(jīng)營未來》讀后感。李明博三年夜校是靠每門課成績都是第一名而免學(xué)費(fèi)的，他不僅在學(xué)習(xí)上那么突出，還同時隨著季節(jié)變化做買賣，他賣過麥芽糖，賣過冰棍，賣過爆米花，賣過水果......就是在這種既不耽誤學(xué)業(yè)又賺錢的艱苦生活中完成了高中。
他的大學(xué)之路更令我敬佩，他只是一個突發(fā)的念頭去考一次試試，如果考取了大學(xué)，就算是大學(xué)中退了，比高中畢業(yè)證強(qiáng)些。他拼命復(fù)習(xí)，在離考試一個月時還開始熬夜復(fù)習(xí)，終于他的`大學(xué)夢實(shí)現(xiàn)了，但是光是考試合格，沒注冊是不能算大學(xué)中退的，于是他靠清理垃圾賣苦力交了他大學(xué)的學(xué)費(fèi)。他說他從一個清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長，到當(dāng)選總統(tǒng)，是貧困教會了他善于學(xué)習(xí)，教會了他冷靜地思考人生和社會的意義，迫使他執(zhí)意進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革，使他懂得了把握未來，經(jīng)營未來。這也讓我想到了窮人的孩子早當(dāng)家，李明博就是乘著貧窮的翅膀騰飛的。李明博在“現(xiàn)代”的經(jīng)歷是常人無法完成的，在現(xiàn)代工作了27年，從一個普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長，40多歲當(dāng)會長，人們稱他為“工薪族的神話”，他靠得是一種信念和精神，一種懷揣志向和夢想，遇到挫折不放棄的精神，一種在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)，去奮斗的精神。
下面是他的一些名言，一起共勉。年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時可以再挑戰(zhàn)！與其在【我能做】【我不能做】之間猶豫不定，浪費(fèi)時間，還不如想想【我現(xiàn)在能做什么】如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力。
未來的鞋讀后感篇3
?經(jīng)營未來》一書，李明博用并不華麗的文筆記述了他的不平凡之路，書中所體現(xiàn)出來的一些精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。
做事情要有分析、有規(guī)劃。縱觀李明博一生的發(fā)展，可以說是涅槃重生，在半工半讀的貧苦學(xué)生——學(xué)生會主席——現(xiàn)代建筑掌舵者——首爾市長——韓國總統(tǒng)這條路上，走得很穩(wěn)很有節(jié)奏，這是因?yàn)樗诿恳徊蕉甲隽朔治龊鸵?guī)劃，確保自己是走在正確的道路上，是在正確的道路上努力，所以才在每一步上都取得了巨大的成就。所謂方向不對，越努力越窘迫，我們在做某一件事情之前，要先搞清楚我們的方向?qū)Σ粚Γ瑧?yīng)該往哪個方向努力，把砍柴的刀磨快，砍起來就輕松了。
做事情要直面挑戰(zhàn)、全力以赴。李明博在發(fā)展的過程中，遇到了許許多多的困難，而李明博的選擇是直面挑戰(zhàn)，全力以赴解決問題，以銳意進(jìn)取的精神擊退困難，也擊敗了競爭對手。成就的大小和遇到并解決掉的困難的多少是成正比的，換句話說，也只有有能力遇到大的困難，才有機(jī)會取得大的成就，所以有困難其實(shí)是好事。我們面對困難時，只要有進(jìn)取之心，不輕言放棄，堅定自己的信念，困難就變成了磨刀石，會將自己磨成一把披荊斬棘的鋒利尖刀。
做事情要有胸懷、有格局。李明博是有大胸懷、大格局的，在他的人生之路上，不僅僅是考慮了自己的利益，更是考慮了周圍人的需求、社會的需求，而他能取得如此高的成就，也和他這點(diǎn)是離不開的。能力可以慢慢鍛煉，但胸懷和格局不夠，最終即便是取得自認(rèn)為很高的成就，也難以對社會有很大的幫助，甚至有能力卻沒有胸懷和格局的人，反而可能會成為社會的隱患。
想要經(jīng)營好自己的未來，既要做好每個階段的分析規(guī)劃，也要有直面困難、全力以赴的決然，而如果想取得比一般人更高的成就，更要有足夠大的胸懷和足夠高的'格局。
未來的鞋讀后感篇4
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準(zhǔn)確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認(rèn)為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因?yàn)槿祟惖淖杂梢庾R不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點(diǎn)：
1.我們智人有別于動物，不僅僅是因?yàn)槲覀冎巧谈哂趧游锘蚱渌迦耍ㄈ缒岚驳绿厝耍┖桶l(fā)明工具，更重要的是我們?nèi)祟惸芫幙椧粋€意義之網(wǎng)并讓大多數(shù)人能相信這個意義之網(wǎng)，從而進(jìn)行靈活的協(xié)同合作；
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運(yùn)動后的`人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進(jìn)化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實(shí)的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。
未來的鞋讀后感篇5
既然回不去，那就認(rèn)真留下來
最迷茫的日子，誰在你的身邊？你現(xiàn)在身處何方？10年后你向往的生活是什么？你想成為誰？你想對你身邊最好的朋友說什么？這些問題是否在你的日記中出現(xiàn)過？現(xiàn)在的你和10年后的你是否能給出同樣的答案？
在這個故事里，36歲的自己以班主任老師的身份回到17歲的自己的身旁，重溫自己17歲的青蔥歲月，36歲諸多不順的他將怎樣去改變自己原有的生活軌跡？
當(dāng)36歲的自己遇見17歲的自己，17歲的自己會相信36歲的自己的話嗎？如果17歲的自己殺了自己，36歲的自己會憑空消失嗎？如果這件發(fā)生在你的身上，你會像周校工一樣告訴年輕的自己未來發(fā)生的事情，而年輕的自己依然無法改變?nèi)松榷ǖ能壽E而瀕臨精神崩潰？還是會像郝回歸那樣用自己的熱情感染年輕的自己，潛移默化的改變自己？
讀這本書，書里的每一段文字都是一次對話，是郝回歸與劉大志的對話，亦是讀者與過去的自己的對話，每一種心境似乎都有自己的影子，冰心說過：年輕人！信你自己罷！只有你自己是真實(shí)的，也只有你自己能夠創(chuàng)造你自己。當(dāng)郝回歸與劉大志同時站在了元旦匯演的舞臺上，他們都跨越了自己心中的那道坎，成為了全新的自己。相信自己罷，只有你自己能創(chuàng)造你自己。
敞開心扉，向周圍的人訴說自己的心聲，將會發(fā)現(xiàn)不一樣的世界。當(dāng)劉大志與離異的父母談話時，才發(fā)現(xiàn)他們?nèi)允潜舜说囊揽浚划?dāng)叮當(dāng)與自己想象中的筆友見面時，才發(fā)現(xiàn)陳小武雖與想象中的他完全不符，卻是可以與自己共度一生的那一個人；當(dāng)別人眼中的壞學(xué)生與別人眼中的好學(xué)生成為朋友時，才發(fā)現(xiàn)他們彼此羨慕著對方……人生中有許多的錯過，不是情深緣淺，而是沒有訴說情深故而緣淺。
現(xiàn)在的自己覺得過去的自己虛度光陰，從而造就了現(xiàn)在的自己懦弱無能、諸事不順，可當(dāng)再次回顧過去的自己時，才會發(fā)現(xiàn)：不是過去太糟糕，而是現(xiàn)在的自己太麻木，埋怨過去不過是為自己逃避現(xiàn)實(shí)找一個借口，讓自己生活在自己編織的世界，沒有流言蜚語，亦沒有驚心動魄，麻木的活著，嘴里說著自己有目標(biāo)、有信仰，其實(shí)什么也沒有，那不過是安慰自己罷了，騙著騙著，謊言變成了自己接受的現(xiàn)實(shí)，也就隨遇而安，隨波逐流，人生也就成了無言的笑話。還記得那場關(guān)于一個人想回到過去是因?yàn)樽陨淼膹?qiáng)大一個人想回到過去是因?yàn)樽陨淼娜跣〉霓q論賽，臺上辯手熱情澎湃，臺下觀眾掌聲不斷。其實(shí)，我們都知道人是無法回到過去的，即是不可能，那么不論是強(qiáng)大還是弱小，都要做到無悔。
要改變?nèi)松?，并不是從哪一刻去改變，而是從此刻去改變?，F(xiàn)在的自己想回到過去，那么就是意識到了自己的不足，想要回到過去改變什么，那么就改變現(xiàn)在的自己，我在未來等你，在每一個路口擁抱你。
如果有機(jī)會重回17歲，見到那時的自己，只能說一句話，我能說什么？劉同的回答是我會在未來等你，在每一個路口擁抱你。那么你呢？
未來的鞋讀后感篇6
暑假里爸爸給我買了許多書，但我最喜歡的還是《小靈通漫游未來》。
這本書主要寫的是：小靈通因?yàn)橄鄼C(jī)丟了，所以誤打誤撞上了船，一游未來市，認(rèn)識了小虎子、小燕子和鐵蛋三位好朋友，并見識了未來市的科技。小靈通回來后又想再去一次未來市，但去不了，后來鐵蛋來接小靈通二游未來市，讓小靈通見識了更先進(jìn)的科技。最后，鐵蛋又帶著小靈通第三次去到未來市，讓小靈通在太空站吃飯過夜……
雖然整本書我都很喜歡，但最吸引我的還是"假如記憶可以移植"那一段，那段講了洪大夫給小虎子移植了記憶——將《辭海》、《英漢詞典》、《十萬個為什么》等等都移進(jìn)了小虎子的腦中。
讀完這個片段我不禁想：假如記憶真能移植，那么我在學(xué)校的學(xué)習(xí)該有多輕松??！這樣的話不管是寫字詞還是默寫"日積月累"，總之，在考試時所有的基礎(chǔ)題都扣不了分啦！我接著想：如果是這樣的話，那么作業(yè)量也能大大減少，耶！太棒啦！
讀完《小靈通漫游未來》這本書后，我又想：未來市的科技真先進(jìn)呀！有些現(xiàn)在我們還在測試或未發(fā)明的科技在未來市已經(jīng)是爐火純青、家喻戶曉的了，而且未來市的環(huán)保做得也相當(dāng)不錯，例如：未來湖的湖水是南極冰融化而形成的，清澈見底，那里更是沒有霧霾、pm2.5之類的空氣污染……
真希望幾十年后的北京，也能像未來市一樣先進(jìn)、一樣環(huán)保！
未來的鞋讀后感篇7
首先，應(yīng)該提出的是，在閱讀這本書的過程中，我沒有產(chǎn)生很深入的閱讀體驗(yàn)，所以自己關(guān)于這本書的一些看法可能有些偏頗。至于為什么沒能深入閱讀，原因大概為一下兩點(diǎn)。一、閱讀時不夠?qū)Ｐ?，或言之太過被動，主動思考不多；二、這本書的行文結(jié)構(gòu)有些散亂，我在閱讀時的時候總是把我不住重點(diǎn)，總是有一種作者總是在反復(fù)論證一個觀點(diǎn)，然后不知不覺就跑到最后一個觀點(diǎn)去了。就這樣，莫名其妙的艱難的看完了全書。
我記得書本最后論證的問題是關(guān)于人文主義和數(shù)據(jù)注意。這篇讀后感的也將圍繞這個問題展開。
在書的最后作者留下了三個關(guān)鍵問題：
1. 生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
2. 智能和意識，究竟是哪一個才更有價值？
3. 等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？
對于這三個問題，我有自己的一點(diǎn)拙見，表述如下：
“生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？”等到人類完全解析人類大腦后再說“生命是數(shù)據(jù)處理”也不遲。然而無可非議的是人類的大腦的復(fù)雜程度比現(xiàn)金最復(fù)雜的計算機(jī)還要復(fù)雜十倍、百倍，甚至更高，人類是否真的能解析大腦還是一個未知數(shù)。如果算法不能掌握人類大腦的思維模式，那么就不能對個人的行為做出最精準(zhǔn)的預(yù)測，這點(diǎn)誤差好像無關(guān)緊要，但在一些緊要關(guān)頭，就是這些誤差導(dǎo)致了結(jié)果的驟然不同。如果把生命當(dāng)作數(shù)據(jù)處理，那人類生活是不是太有跡可循，活著是不是太沒意思了。另外，作者本人雖然把問題拋出來了，沒有給出自己的看法，但是他自己的意向確實(shí)很明顯，這算什么呢，自己出的問題，自己沒有明確的看法，有自己的傾向，還用大量筆墨闡述自己的意向，這不是誤導(dǎo)讀者嗎？好好笑。
“智能和意識，究竟是哪一個才更有價值？”解釋一下我理解的兩個名詞的含義?！爸悄堋敝傅氖撬惴ㄔ趽碛写罅繑?shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對數(shù)據(jù)加以分析，對一些情況的預(yù)測。例如淘寶根據(jù)您的購買、瀏覽記錄及其他信息，對您近期想要購買的物品做出預(yù)測，進(jìn)而向您推送一些商品?！耙庾R”很好理解，就是像人類這樣的意識，和顯意識、潛意識中的意識是一個概念。我認(rèn)為：沒有意識的智能不是真正的智能。雖然科學(xué)至今為止還沒有對意識有一個完善的解析。但斯認(rèn)為意識對人類來說不可或缺。人因意識而產(chǎn)生感情，因意識而做出一些正常、不正常的行為。真正的智能除了能處理海量數(shù)據(jù)外，其思維方式也應(yīng)像人類一樣，因?yàn)槲艺J(rèn)為智能的開發(fā)是服務(wù)于人類的，欲做到真正的服務(wù)人類就應(yīng)該了解人類所思，所想。在人類的角度上思考、權(quán)衡，然后提出建議。
“等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？”首先，我應(yīng)該明確的觀點(diǎn)是我認(rèn)為不具備意識的智能是不可能比人類更加了解人類的。例如：一個周二早上總是吃面包的人，突然一天早上想吃麥片了。該人把原因說出，沒有意識的智能只能把這次理解為一次突發(fā)、例外事件，而不能理解其中的奧妙。而具備意識的智能呢就能理解主人內(nèi)心深處的動機(jī)，而不是只是當(dāng)作一次突發(fā)事件。即便算法寫的多么巧妙，也不乏做到人類那樣，思維靈活，富有感情。
私以為，這個世界不需要具備意識的智能。人類不能把自己的所有交給智能，而是只能作為建議參考。
