寫讀后感也是一個自我們反思的過程，我們可以審視自己在閱讀中的反應和變化，讀后感是我們將自己的思考與書中內(nèi)容相結(jié)合的方式，下面是范文社小編為您分享的小說線的讀后感8篇，感謝您的參閱。
小說線的讀后感篇1
活著?活著為了什么?
當然，有很多人毫不猶豫的會說活著為了享受眼前美好的生活。
故事中的主人公福貴，是個典型的舊社會敗家子。出生于富貴之家，從小到大不愁吃不愁穿，有個三從四德的妻子，也使他徹底成為了嗜賭成性、沒有理想、沒有責任、沒有煩惱的敗家子。這時的他活著也只是為了享受眼前美好的生活。
當福貴嗜賭成性后，慢慢的他把所有時間、所有的錢、所有的家當都輸光了。一家老小從華麗的大宅搬進了茅屋里，也因此父親去世了。母親生病倒下，家珍拿出兩塊銀元讓福貴去城里找郎中治母親的病，可是福貴卻被國民黨拉去當壯丁，每天在坑道里聽著槍炮聲，餓著肚子哆嗦過著日子。這時的福貴只想著家人，為了能對家人好而活著，愧疚的活著。
當福貴回到了家，母親已經(jīng)去世，鳳霞因大病而變得聾啞，兒子不認得自己。但他沒有再幻想榮華富貴，他只是踏實的勞作，肩負起做父親，做丈夫的責任。他活著只為了責任。
可是上天總與福貴開著玩笑，兒子，女兒，妻子，女婿相繼的離他而去。這是福貴的報應嗎?這時的福貴活著又為了什么?我百思不得其解。
余華書中寫道：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。”福貴只剩孤零零的一個人，但他堅持活著。我慢慢地讀懂了，他在經(jīng)過了人生百態(tài)后，學會了堅持，學會了忍受，為了活著而活著。
上天給予我們生命，同時給予我們苦難與幸福。但，不管怎樣，生命僅僅只是存在的形式，苦難與幸福只是其中的小插曲，為了自己而活著，忍受生命賦予人們的責任。
在福貴身上我們看到了舊社會農(nóng)民的縮影，但將他放大，我們卻是看見了許多農(nóng)民的辛酸。以《活著》為書名，我想作者是想讓人們記住的不是死亡，而是被它襯托后的生存，是學會了承受幸福和苦難，無聊和平庸的“活著”。
小說線的讀后感篇2
現(xiàn)今，我們總會聽到這么一句話，愛情和面包讓你選，你會選哪樣，社會上有無數(shù)的例子證明了沒有愛情為基礎的婚姻終將走向失敗，而沒有面包的愛情是否又能走向長久呢?我們身邊也有很多這樣的題材，像前幾年的電視劇《蝸居》，就深刻地揭示了沒有物質(zhì)基礎的愛情很難維持得了，因為人們總是容易被物質(zhì)所誘惑，所以，對于愛情和面包究竟哪個比較重要的問題，就像是先有雞還是先有蛋的問題一樣，很難有正確的答案，真正的答案往往因人而異，所以，人一生最終的幸福，完全取決于我們自己對待婚姻和愛情的不同態(tài)度和不同價值觀。
?傲慢與偏見》作為簡·奧斯汀的代表作，就是一部專門以愛情和婚姻為主題的小說，小說的背景是發(fā)生在當時的資產(chǎn)階級社會，小說通過對小鄉(xiāng)紳班納特一家中該夫人為五個待嫁女兒物色丈夫經(jīng)過的敘述，加上四對青年男女的結(jié)合，來表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對待愛情和婚姻問題的不同態(tài)度，同時在小說的開頭，班納特夫人之所以急著為女兒找丈夫的原因和男主角之間的對話也深深地揭露出當時社會資產(chǎn)階級婚姻的實質(zhì)——金錢的交易與利益的結(jié)合。就跟古代許多家庭一樣，講究門當戶對，竹門對竹門。家庭門第階級觀念已經(jīng)深深地扎根在這些所謂貴族人的心中，對他們而言，娶個門不當，戶不對的女人傳出去只會被人笑話，有辱門風。所以婚姻對他們而言只是門第的比較，有沒有感情根本不重要。
小說中的伊麗莎白是班納特家最出眾的兩個女孩之一，年輕，漂亮，和她姐姐妹妹不同的是，她對愛情有著更加獨立的主見，認為愛情不應由簡單的物質(zhì)決定，婚姻更不能兒戲，不能因為簡單的物質(zhì)誘惑就犧牲自己的一生，至少她自己不是那種為了成為某個莊園女主人，便竭盡全力去討好男人的女性。
盡管在當時婚姻要權(quán)衡雙方階級地位和金錢厲害的情況下，尤其對當時這個已經(jīng)中落的家庭來說，五位姑娘的出嫁前景都不明朗，但是，伊麗莎白，這個機智聰明，生氣勃勃，有膽識，有遠見，敢愛敢恨，有著出眾的美貌和非凡的氣質(zhì)和勇氣，以及有一顆善良的心和敢于追求真愛的勇氣的英國紳士達西，這兩位，有著明顯的門第差別，男的傲慢，女的偏見，然而兩人雖然經(jīng)歷了很多的悲歡離合，但最終依然排除誤解，走到一起，過上幸福的生活。從伊麗莎白不顧門第和財富的差距，與達西真心相愛，美滿結(jié)合的故事中，我們可以看到女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求，我們也可以看到作者簡·奧斯汀的婚姻觀，即以物質(zhì)為基礎的婚姻是沒有幸福的，為了財產(chǎn)，地位和金錢結(jié)婚是愚蠢的，結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲，她強調(diào)理想婚姻，把感情作為婚姻的基礎。
讀完這本小說，我只能說，愛情本是一件美好的事，但是如果過于輕率，以物質(zhì)為基礎的決定自己的婚姻，肯定會毀了一輩子的幸福，所以做人一定要有原則，在利益誘惑面前不能輕易動搖，要有自己的底線。盡管現(xiàn)在社會出現(xiàn)了一些所謂拜金主義的人，什么寧在寶馬車上哭，也不在自行車上笑，明顯的拜金主義，但我仍然相信這世界上還是會有完美的愛情。只要我們用真誠的心去和人們溝通，交流，一定會找到屬于自己真正的幸福與快樂!
小說線的讀后感篇3
我認為至今為止有三位偉大的短篇小說大師，他們分別是來自法國的莫泊桑的巴爾扎克，還有來自美國的歐亨利。
其中我最喜歡得便是歐亨利短篇小說集，從初一到現(xiàn)在為止，我一共讀了四遍。記得讀第一遍時，感覺真的是味同嚼蠟，苦澀難懂，只讀一點就止步了，后來又仔細的讀了幾遍，讀的遍數(shù)越多，就感覺這本書變的有趣了。
我也從文中體味到了作者對世界的感情與對周圍世人的不解，我讀了之后最大的感受就是：作為一個人，生活在這個世界上，你就對他人對社會有一份責任，這份責任不是他人強加給你的，而是自己應該承擔的。
我想在真實生活里他也是同他的作品集里的大多數(shù)正面人物一樣，具有相同的品德，且我認為他的人生目標并不象世人所說的那樣膚淺，我相信他不是那種人，再他的作品里，我看出他還是對世界和生活充滿希望的。但是他卻好象并不希望將這種感情表現(xiàn)出來，至于這其中的原因，我就不得而知了。
他的小說雖然短小，但是如若細讀起來卻意味深長，并且一些常常被人遺忘的詞語中其實暗藏著作品對其的深刻的評價，雖然我水平有限但是仍然能叢中窺其一二，作品可以說是一個作家的思想結(jié)晶，這一點在他的身上得到了集中的體現(xiàn)，他一生所著的作品雖然稱不上很多。但卻都可以稱的上是精華之物。
對于他的作品內(nèi)容我只能說說我讀了之后的感受，那就是“粗（初）讀苦澀，細讀甘甜?！爆F(xiàn)在的我因為水平的關(guān)系，還不敢于其作品枉下自己的評論，這樣是對大師的不敬。
最后，我希望大家都去讀一讀這部小說，如果你細細研讀的話，你就會同我一樣品味到其中的樂趣。
小說線的讀后感篇4
有一位名人曾經(jīng)這樣說過：“生命屬于人民只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不應虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞恥，這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我已把自己的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而奮斗。’”你知道這句話是誰說的嗎?不錯，這正是前蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中所說。
奧斯特洛夫斯基出生在烏克蘭的一個貧苦的工人家庭。而《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公——保爾·柯察金的性格與他極為相似。保爾出生在烏克蘭一個普通工人家庭。由于家庭貧困，只念了三年書。十月革命后，他積極投身于保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭中，成為一名戰(zhàn)士。他熱情奔放，懷著一顆對黨無比忠誠的新。可不幸的事終究發(fā)生了。在戰(zhàn)斗中，他負傷了。在戰(zhàn)斗和治療中，死神六次來到他身邊，但他那沸騰的心和鋼鐵般的毅力，把保爾從死神手中奪了回來。從此，保爾帶病寫作，一本巨著即將問世。但沒想到，在郵寄時，手稿弄丟了。多年的心血就這樣沒了。這時，24歲的保爾已雙目失明了，可他仍克服困難，并請人代筆寫下了中篇小說《暴風雨所誕生的》。
?鋼鐵是怎樣煉成的》一書充滿激情。它生動的在先了蘇聯(lián)第一代青年在布爾什維克的領(lǐng)導下，為社會主義壯麗事業(yè)進行的堅苦卓絕的斗爭。
我們應當學習保爾?；蛟S，你要問，現(xiàn)在已是和平年代，學他是否過時?我可以明確的告訴你：學習保爾未過時，無論是在什么年代，我們都要學習保爾。無論什么時期，都需要保爾那頑強的意志。在和平年代，在人生道路上，同樣會遇到許多失敗、挫折。讓我們一起學習保爾。
我們要鍛煉意志，學會在困難中前進，“逆境出人才”，說的就是這個理。“世上無難事，只要肯攀登”。跌倒后怕起來繼續(xù)前進，成功之門將永遠向你敞開。相信我，從現(xiàn)在開始，讓我們一起來練就這種百折不撓的精神吧!
小說線的讀后感篇5
當我讀完《童年·在人間·我的大學》這篇書時，我感到高爾基小時候的生活并不是非常快樂，但他卻交到了許多朋友。
因為我從書中知道了高爾基在小的時候父親就去世了，善良的母親因為沒有錢去養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父的家里。然而，不幸的`是他的母親在他的外祖父家走了。高爾基只上過三年學，十一歲就去干各種各樣的雜活，比如說：學徒工，洗碗工，面包工，守夜人等等。
有一天，高爾基去了“善良號”的輪船上，在那里，他認識了一個全身穿著白衣服，每個手指上都長著毛，兩只大耳朵里也豎著毛，他的名字叫：斯穆雷。他經(jīng)常讓高爾基給他念書聽，斯穆雷的那只黑鐵皮箱里藏著許多書，比如：《奧米爾訓練》、《炮兵記事》、《論臭蟲之危害及消滅方法》等。高爾基在那，是一個洗碗工，每次斯穆雷都讓高爾基放下手中的活，給他念書聽。光替高爾基干活的人叫做：馬克西姆。
等高爾基又回到家里時，高爾基已經(jīng)改變了許多，比如說：他竟然喜歡上了吸煙！他的外祖父見到這樣，就給高爾基的外祖母說，外祖母就陰陽怪氣的說高爾基：“你怎么抽煙！”還裝模作樣的打了高爾基一下。高爾基就非常生氣，跑到了一個角落里，他的外祖母悄悄地對高爾基說：“我只是做給你外祖父看的，他現(xiàn)在跟小孩子一樣。”高爾基扭過頭一看，他的外祖父像一個小孩子一樣幸災樂禍。
在高爾基上大學的時候，他已經(jīng)長大了，他又認識了一個名字叫做：霍霍爾?；艋魻柺且粋€有胡子的一個老頭。在那里，高爾基和霍霍爾發(fā)生了許多事情。我就不一一說了。最后，高爾基到了另一個漁場里找到了一份新的工作。
小說線的讀后感篇6
水滸傳》是我國古代，也是世界文學罕有的一部描述農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國文學史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有提高思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)應對嚴重“內(nèi)憂外患”，一貫對外屈降，對內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才能夠偷生茍安混下去。但這個政權(quán)“民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當時南北廣大人民群眾對金統(tǒng)治者侵擾是堅決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統(tǒng)治者相對立，構(gòu)成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。
?水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，并且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發(fā)展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
小說線的讀后感篇7
?擺渡人》是英國作克萊爾的作品，其主要內(nèi)容講的是一個15歲單親家庭的女孩迪倫，在一場交通事故中不幸身亡，其后她的靈魂遇到了她命運的擺渡人----崔斯坦。崔斯坦非人非神，具體的來說就是他的工作是專門負責擺渡靈魂罷了，任務就是要護送人死后的靈魂穿過有魔鬼廝殺的荒原，到達另一個安靜平和的世界。迪倫在遇到崔斯坦后，她已經(jīng)死了，可是她并不知道，她開始還以為崔斯坦是帶自己去找救援隊。慢慢地意識到自己已經(jīng)死了，正在在穿越荒原的路上，路上有很多妖魔鬼怪，也有許多安全屋，在安全屋里，他們可以躲避瘋狂的魔鬼的追殺，一路上，他們遇到了許多困難，甚至迪倫都差點被魔鬼吃掉，幸虧有崔斯坦這個命運的擺渡人，一路上拼命地保護她，安慰她，幫助迪倫度過困難。迪倫漸漸地喜歡上崔斯坦了，但對于崔斯坦來說，迪倫不過是他此行的一個任務罷了，他不僅是迪倫的擺渡人，更是其他人的擺渡人。盡管崔斯坦知道自己的身份與使命，但還是不可一世地愛上了這個一路上也關(guān)心他的`女孩；終于，他們到了目的地，命運使他們永遠分離，而且不同的世界讓他們永遠不能有任何交集，迪倫對這樣的現(xiàn)實深感絕望，她不能接受這樣的現(xiàn)實，迪倫深愛著他，于是在沒有擺渡人保護的情況下回到荒原去尋找崔斯坦。
最后他們回到交通事故的現(xiàn)場，回到了現(xiàn)實。故事到這里就結(jié)束了，可并沒有在我腦里結(jié)束，我無數(shù)次在腦里想像他們在一起生活的情景，想象著生命如果真可以這樣輪回，人生就沒有生離死別的痛苦了。
在讀這本書之前我從未想過人死后真的會有靈魂，盡管我現(xiàn)在依然不相信，但我卻愿意去嘗試相信，因為整個閱讀的整個過程我都在想象我的父親，他是否遇到了一個合適的擺渡人？他在穿越荒原過程中是否困難重重？他是否能夠成功穿越抵達平和世界？還是在荒原里被魔鬼吃的魂飛魄散？到達另一個世界是否見到熟悉的朋友親人，沒有孤單？是否堅持等待我們？想到這里我的內(nèi)心總是滿懷信念，沒那么悲傷，我相信爸爸只是到達另外一個平和的世界，一樣過的很好。
同樣人的一生其實就是是一場盛大的旅行，路上免不了坎坎坷坷，我們也會遇到的“擺渡人”。但真正能成為你靈魂的擺渡人，或許只有一個，像崔斯坦一樣的命運擺渡人，世界這么大，遇見不易。如能有幸遇見，應珍惜。因為沒有“命運的擺渡人”的日子里，就算是天堂，也不美好，正如書中的迪倫一樣，明明歷經(jīng)千辛萬苦到達了一個美好的世界，那里有她的家，她死去的親人，她本可以在那里安靜的度過，但因為失去了崔斯坦的陪伴，迪倫并不幸福，所以才下定決心，以魂飛魄散為賭注，誓死要找到崔斯坦。命運是一條孤獨的河流，只有擺渡人將給予你溫暖。
人的一生中，有許多荒原要穿越，不論將遇見多么兇猛的魔鬼，如有能有個擺渡人在你身邊，那是多幸運。
小說線的讀后感篇8
2023年讀的第一本書是余華先生的《活著》。早就對這本書有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。
隨著年歲漸長、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發(fā)增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發(fā)“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發(fā)能夠接受“苦是生活的底色”這一現(xiàn)實。
從前年歲小，只愛看灰姑娘之類的童話故事和大團圓的劇情，如今卻越發(fā)喜歡看一些有沉重感的故事和書，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。
我非常喜歡陸游的一句詩，“死去元知萬事空”，我將“人生在世，萬事皆空”奉為真理，遂對一切七情六欲、人來人往不怎么太放心上。此前我的一個朋友質(zhì)問我：“你總說是空，空的究竟是什么?結(jié)果是空的，但過程也是空的嗎?”一時激起我的千層浪。
今日讀完《活著》，對于朋友的問題，我已有了答案。福貴的一生委實太過艱辛，苦根的死去是我萬萬沒想到的，我以為，幸好生活給了這個飽經(jīng)滄桑的老人一個苦根，苦根的存在給了福貴生的意義和樂趣，沒想到苦根也離開了……此后的漫漫十年，福貴是以怎樣的心情獨自活下去的呢?若是悲觀地看，他的一生何嘗不是一場空呢?
可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無聲的莫大勇氣面對生活給予的一場又一場災難，以頑強而倔強地姿態(tài)回應著。
有慶和苦根都死在幼年時，鳳霞死于生產(chǎn)后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發(fā)生得太突然，他們并沒有留下只言片語對一生做總結(jié)，只二喜在意外發(fā)生時大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結(jié)。
和福貴一樣命苦的是他的女人家珍。青春為婦時，所嫁之人吃喝嫖賭、不學無術(shù)，賭光了家產(chǎn);為人母親時，家徒四壁，婆母重病，男人失蹤(福貴在請大夫的途中被抓去當壯丁)，獨自撫養(yǎng)幼女幼子;一家團聚之后，女兒生病變成聾啞，又遇饑荒之年，兒子死于輸血，自己纏綿病榻，好不容易給聾啞女兒尋了一門親事，誰能料到女兒因生產(chǎn)命喪黃泉……
如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”?！靶摇钡眉抻诟ＹF，說來世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰(zhàn)爭之后一家人團圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當作一件“幸”，至少她走時再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無牽掛，倒也安然。
福貴的日子還在繼續(xù)，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢安慰著他，他娓娓道來的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅持與相守……想來，在他彌留之際，也會覺得這一生足夠幸運吧。
珍惜活著與相聚，無懼死亡與失去，是這本書教給我的道理。
