讀書對(duì)于我們而言好處是非常多的，可以幫住我們更好的“駕馭文字”寫出優(yōu)秀的讀后感，讀后感其實(shí)也是議論文的一種，不妨靜下心來讀幾本好書，以下是范文社小編精心為您推薦的說隸讀后感推薦5篇，供大家參考。
說隸讀后感篇1
教學(xué)目的
一、了解《詩經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。
二、學(xué)習(xí)兩首詩中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。
三、體會(huì)兩首詩的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、學(xué)詩重在熟讀背誦，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。
二、兩首詩表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)
教學(xué)過程
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)《伐檀》，重點(diǎn)體味古代奴隸們在對(duì)奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入 新課
高二時(shí)，我們學(xué)習(xí)過一個(gè)詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現(xiàn)代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩，因?yàn)樾略娛菑呐f詩發(fā)展來的。我國古典詩歌，源遠(yuǎn)流長，星漢燦爛，《詩經(jīng)》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。
現(xiàn)在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書）
二、疏通課文。
1.《詩經(jīng)》簡介。
(1)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
(2)《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”?！把拧焙汀绊灐?，都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場合所用的樂歌。
(3)《詩經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。
說隸讀后感篇2
這是一部研究我國古代最早的文學(xué)作品集《詩經(jīng)》中的動(dòng)植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學(xué)問者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見。據(jù)胡先生統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動(dòng)物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說是世界最早的一部百科全書。而這1232個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就是胡先生這部著作的釋讀對(duì)象。
?詩經(jīng)》首篇是人們最熟悉的'《周南關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！逼渲械摹蚌馒F”一般解釋為魚鷹，胡先生認(rèn)為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。
?周南麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說中的動(dòng)物，或被認(rèn)為是先民的圖騰，胡先生引用國外學(xué)者的研究成果，說麒麟實(shí)際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時(shí)曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區(qū)繁衍生息過。大約在公元前520xx年前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像。
?召南采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實(shí)際上，蒿是非常復(fù)雜的一個(gè)混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個(gè)種，是旱生性的，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽(yù)為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊(duì)地去采摘。
?詩經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤的東風(fēng)帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風(fēng)谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強(qiáng)烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。
說隸讀后感篇3
最近，我讀了美國兒童文學(xué)作品《小公主薩拉》這一本書。書中小公主讓我非常喜愛，也深受感動(dòng)。
這本書講的是一位名叫薩拉?？唆?shù)男∨⒃趯W(xué)校經(jīng)歷的事。她的父親是一位富有的英國紳士。因母親去世過早，薩拉和父親相依為命。薩拉高雅美麗，學(xué)識(shí)豐富，在貴族學(xué)校里過著無憂無慮的生活，還得到了“小公主”的稱號(hào)。
但是，隨著父親的離世，薩拉從“公主”變成了“小女傭”，受盡磨難。然而，她一直保持著一顆樂觀向上的心，積極的面對(duì)著慘淡的人生和一無所有的痛苦……
小公主薩拉自強(qiáng)不息的形象深深地刻在我的心里。讓我明白了富有時(shí)要和藹待人，扶貧濟(jì)困；貧困時(shí)要積極樂觀，不卑不亢。無論身處怎樣的環(huán)境，都要始終保持著一顆樂觀向上的心！
說隸讀后感篇4
一次很偶然的機(jī)會(huì)在網(wǎng)上看到了這本書，覺得很開心，自己能讀到這樣的小說。作者他構(gòu)造出了一個(gè)魔幻綺麗的世界，塑造了很多有著鮮明個(gè)性的人物，也描繪出了他們心中永恒的追求。
幻城中人們總是追逐著自己想要守護(hù)、想要愛的東西，卻總是發(fā)現(xiàn)顛倒了，弄錯(cuò)了，錯(cuò)過了，沒有時(shí)間可以等待了。巧妙的將每個(gè)人的關(guān)系緊緊地聯(lián)系在一起，但總會(huì)有人死，覺得很凄涼不過，我欣賞這樣的人生，因?yàn)樗麄冊鞓愤^、痛苦過、失望過、期待過的燦爛人生?？ㄋ鞲?，有著三世的不解之緣：第一世，卡索是一個(gè)被囚禁的巫師，釋是用頭撞開捆綁卡索的鎖鏈的霰雪鳥，可最后他們被卷入波濤洶涌的大海，卡索得到了自由卻失去了生命；第二世，他們成了皇子兄弟，用各自的方式熱愛彼此，釋為了卡索的自由殺了很多人，連卡索最喜歡的人，卻最終死在卡索的手上，但卻還依然地希望他能得到自由，真正的自由。卡索則繼續(xù)被身份所禁錮；第三世，釋成為了自己最渴望成為的人——靈力強(qiáng)大得足以使卡索獲得自由的人——火族的王子，可惜他已經(jīng)忘記了自己前世的身份，當(dāng)他帶領(lǐng)大軍攻到冰城宮殿中，見到自殺的卡索躺在一片白色的血泊中，才晃過神來想起自己就是那個(gè)為了哥哥可以舍棄一切的釋。最可憐的是淵祭，沒有人跟他溝通，沒有人了解他，他是孤獨(dú)的同時(shí)也是寂寞的。地位越高，權(quán)位越大人心就會(huì)越高傲冰冷。
看起來故事很凄美，凄涼中夾著一絲幽美，幽美中帶著一絲痛楚，很喜歡這篇虛幻的美麗小說，喜歡那里面的偉大親情。突然覺得自己應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的親人，跟朋友，因?yàn)樗麄兪强少F的，可愛的。我不想像卡索一樣，失去自己珍惜的人。一本好書可以給人前所未有的感受，也可以改變一個(gè)人。
說隸讀后感篇5
溫了一遍《老人與?！罚教砹藥追指锌?，對(duì)人生的真諦多了些追問。
整個(gè)故事敘述的就是關(guān)于一個(gè)遭遇命運(yùn)捉弄的古巴老漁民-圣地亞哥的故事，故事中還有關(guān)愛他的一個(gè)男孩。
老漁民年輕過，愛過、出眾過、幸運(yùn)過，歲月帶走了主人公飽滿健碩的肌膚，卻無法帶走他英武的體格，帶不走他內(nèi)心的高貴，更帶不走他的勇猛頑強(qiáng)。鎮(zhèn)上小男孩對(duì)他的深情和關(guān)愛，這人間寶貴的真情是老漁夫挑戰(zhàn)生命極限生存下來的精神支柱。
交上背運(yùn)的老漁民在近海一直無法捕到魚，于是他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和判斷，決定勇敢地獨(dú)自一人去更遠(yuǎn)的海域捕魚。歷經(jīng)了常人無法容忍的千難萬險(xiǎn)，老漁民不斷地挑戰(zhàn)自己身心的極限，終于捕獲了一條巨大的登多索鯊-他有生以來見過最大的一條。
他這么喜愛這條魚，覺得他們之間有那么多的相像。它是靠吃活魚維持生命。它不是食腐動(dòng)物，也不像有些鯊魚那樣，只知道游來游去滿足食欲。它是美麗而崇高的，見什么都不怕。這些話勾勒出老漁夫所欣賞的為人準(zhǔn)則：光明、磊落、英勇和高貴。
正如老漁民所想的：每樣?xùn)|西都?xì)⑺绖e的東西，不過方式不同罷了。捕魚養(yǎng)活了老漁民，同樣也快把他害死了?，F(xiàn)在，我們?nèi)祟惔罅康亻_發(fā)自然資源，假若我們不帶著對(duì)自然的愛任意開采，結(jié)果會(huì)不會(huì)也害死我們?nèi)祟愖约耗兀?/p>
老漁民的所作所為不正代表了人類在自然界的行為嗎？他所思所想也不正是我們?nèi)祟惥窠?jīng)常所至的嗎？
雖然，最后人們能看到的只是那登多索鯊魚的大尾巴直豎在小船船梢的后邊，魚赤露的脊骨像一條白線，還有帶著突出的長嘴的黑糊糊的腦袋，而在這頭尾之間卻一無所有。但是，人們?nèi)阅苋绱苏媲械馗惺艿竭@條魚的偉岸和捕魚者的力量，令明者震撼！
一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗老人最后說的這句話富含哲理。就如音樂大師貝多芬所說我可以被摧毀，但我不能被征服。這些不能被打敗的是勇氣，這些不能被征服的是高貴。更令人深省的是：那男孩使得老人活得下來！愛是人類生存下去動(dòng)力！
