我的讀后感中，我會探討主人公的性格轉變和故事中的沖突，讀后感是我們表達對書中反映的社會問題的關切和思考，范文社小編今天就為您帶來了悅課堂讀后感優(yōu)秀7篇，相信一定會對你有所幫助。
悅課堂讀后感篇1
家長與孩子共同的良師益友隨著孩子步入中學的大門，也給我們家長帶來了許多如何教育孩子的問題。作為家長怎么做才能讓孩子快快樂樂，健健康康的度過這個時期呢？我正感到無措時，孩子把《父母課堂》這本書帶回來了。
這本書開題鮮明，目標明確，廣泛匯集名家智慧，多角度、深層次的探索育子之道客觀分析孩子的成長規(guī)律，深入解讀父母育子的心結，引導培養(yǎng)方式，走向客觀、科學與合理。
翻開雜志，細讀起來，每一個板塊都體現(xiàn)出編者的良苦用心，“咀嚼”中發(fā)現(xiàn)自己許多原來想過，卻沒有徹悟的問題，閱讀后心竅頓開、這本書不僅能讓我們家長從中得到啟發(fā)，并且可以幫助我們家長去教育孩子：記得有一段時間，我經(jīng)常和孩子為佩戴耳機聽音樂的事情發(fā)生爭執(zhí)、無法說服孩子。這時孩子帶來了一本《父母課堂》我讀過后，發(fā)現(xiàn)在這期的《生活貼士》講的就是《耳機讓聽力不可逆》這給我很大的幫助，我看過后立刻拿給孩子看，孩子看后雖然沒有說什么，但是從此以后他就很少用隨身聽了。這讓我充分體會到了父母好好學習，孩子天天向上的道理。
作為家長，我能夠讀到這么一本指導我如何去教育和引導自己的孩子成為一名對國家的社會有用棟梁之材的書感到非常高興。自今而后，每月和它
一次的親密交流，都是我平凡生活里的甜蜜時刻。
悅課堂讀后感篇2
?父母課堂》是一本及時的書，幫我解決了很多教子過程中的問題。一直以來，我覺得自己是教師出身，讀過心理學和教育學的書，也經(jīng)常涉獵育兒書籍，所以自認為對于孩子的教育能夠應對自如。其實，我遇到了很多棘手的問題。如隨著女兒青春期的到來，她會提出很多奇怪的問題，而且總是問個不停。又如:在這個網(wǎng)絡社會中，如何引導孩子正確對待網(wǎng)絡。再如:對孩子要求總是很嚴格，喜歡訓孩子，因此與女兒經(jīng)常會起沖突。如此種種，我想找到一個老師來請教，正好女兒拿回了《父母必讀》。
這本由國家關工委領導出任主編的雜志，欄目周全，分類詳細，并且針對性強。
首先，它的開卷很像《讀者》。以一篇具有哲理思考的短文來開卷是再恰當不過的了。打開最近一期的開卷，是畢淑敏的《孝心無價》。曾經(jīng)在哪里讀過這篇文章，但是這一次讀感覺特別強烈。它根于人的親情和倫理道義，述說為人子應該做的。對父母的孝心是無條件的和必須的，不允許有任何的理由。這樣的文章對于父母和子女的教育都是很到位的。
刊物的每個欄目都能介紹優(yōu)良的教子經(jīng)驗，從心理學、教育學以及很細微處，告訴父母教育孩子的過程中要注意的事情。我最近特別關注“親子加油站”中的“走進青春期”，很多困惑在這里得到了答案。我可以冷靜理智的對待孩子的青春期，并且引領女兒順利走入青春期，與她共同經(jīng)歷特殊時期的一些問題?！陡改刚n堂》教我智慧地幫助女兒處理新鮮事兒、麻煩事。如女兒回來告訴我說:有男生跟她開玩笑說男生女生如何如何，甚至有男生口吐穢語，讓女兒很生氣。我沒有把這件事當做一個道德問題看待，以青春期問題看待更有道理。于是我先安撫女兒，不要理這些男生，這是青春期現(xiàn)象，他們想要明白一些成長期的問題，或者對性別問題懷有興趣，所以才那樣說的。幸好女兒是一個大度的孩子，經(jīng)常與男生玩耍，有些男孩性格。但是我還是覺得應該與班主任老師溝通一下。班主任老師也覺得奇怪，說真沒發(fā)現(xiàn)這些男生會這樣，希望以后保持聯(lián)絡。老師也及時了解了事情的經(jīng)過，告訴那個男同學要正確對待男女同學之間的說話方式。終于，我們的努力得到了效果。
?父母課堂》是每個家長的良師益友，希望家長朋友們一定好好閱讀，我覺得每一篇都是真金美玉，值得學習和借鑒。
另外，我特別喜歡封二的“藝術殿堂”欄目，它刊登的都是著名的經(jīng)典畫作，很具有審美情趣?！凹彝バ睦斫】禍y試”我也很愛做，結果發(fā)現(xiàn)我還是個比較稱職的家長，心里高興極了。
不過呢，也有地方需要商榷，比如上期的封面上，所登照片有欠恰當。媽媽與女兒的耳朵戴了耳釘和耳環(huán)。按照校規(guī)，學生不允許打耳孔的?？峙逻@是編者的一個失誤吧。因為小學生一般心都比較仔細，善于發(fā)現(xiàn)，正確的引導他們吧，是開啟他們成功殿堂的大門!
悅課堂讀后感篇3
自女兒上學以來就開始訂閱《父母課堂》，這本書是當代的家教寶典。我按照上面說的做，女兒果然發(fā)生了很大的轉變。她從一個不愛看書的孩子變成了一個每一天必看幾小時書的孩子。家長省心，孩子也開心。
書內(nèi)還附帶了食育之道、生活貼士，讓我們的生活更安全，更貼心。海外視窗更是讓我們了解了外國的教子良方，讓我們的教育與外國的教育比較，汲取優(yōu)點，改正缺點?！陡改刚n堂》是一本讓我們在黑暗中找到光明的書：父母忌語、教子隨筆、教子良方……
?父母課堂》是每個家長的良師益友，期望家長朋友們必須好好閱讀，我覺得每一篇都是真金美玉，值得學習和借鑒。我很喜歡開卷的文章，總是給人啟迪，例如“給每棵草開花的時間”。每位家長都是望子成龍，望女成鳳，隨之而來的就是嚴格的教育。孩子們在童真的年齡，其實也有自己渴望和愛好，我們當父母的是否有真正去體會到孩子們的需求和特質，有的放矢的去引導他們呢?應對當下的種.種特長班、學習輔導班，我們又是否真正地去分析我們的孩子需要這些嗎?作為成年人的我們，用自己所謂的前瞻性，為孩子們鋪墊的路，他們走得快樂嗎?當孩子們要為自己爭取證明自己價值的機會的時候，我們又是否冷靜客觀的應對?我想我是需要反思的。
教育孩子的方法得當合理，孩子生活也開心，父母不去多管著孩子，自己也省心。
悅課堂讀后感篇4
身為人母感到幸福，深知責任重大，怎么才能教育好孩子，自己沒有經(jīng)驗，只能憑父母那時怎么教育我的一些記憶，以及同事、朋友平時交流的一些育兒方法，來嘗試教育孩子，總覺各有特點，不是十分滿意。 讀了《父母課堂》雜志后，感同身受，收獲頗豐。
俗話說“父母是孩子的第一任老師”，言傳身教至關重要?，F(xiàn)在每個家庭一般都一個孩子，都深受爺爺奶奶姥姥姥爺?shù)奶蹛?，慣著寵很普遍。具寵愛于一身的孩子教育，基本上落到父母肩上。父母的一言一行，都會影響到孩子，孩子善于模仿，孩子會學父母的言行和動作。有一次早上送孩子去幼兒園，為了趕時間，我看看兩邊都沒有過往的車輛，便沒有帶孩子走斑馬線，走過馬路后，孩子問我：“媽媽，你怎么沒帶我走斑馬線啊”。我的臉頓時紅了，連忙給孩子道歉：“媽媽這次錯了，下次咱們一定遵守交通規(guī)則。”平時跟孩子講安全知識的時候說：“紅燈停、綠燈行、黃燈請你等一等”，“過馬路要走斑馬線”。孩子已經(jīng)記住了父母所教的，但是看到父母沒有按照所說的去做，就會問為什么？作為父母，給自己的孩子做出好的榜樣。教會孩子正確地判斷事物，引導孩子健康成長。為了孩子的健康成長，作為父母，一定要給孩子創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，樹立正確的言行，給孩子作出他們?yōu)橹湴恋陌駱印?/p>
前段時間流傳的“虎媽狼爸”式的教育方法，孩子成才需要靠高壓，父母的威信是靠吼、打、板面孔樹立起來的。我覺得那只是個例，并不是放之四海而皆準的教育方法?；A教育階段要強調學生自由地探索，主動地學習，健康地成長。父母贏得尊重，要靠與孩子平等交往，靠理解、尊重孩子來建立。父母同孩子面對面、目光平視著說話，特別能讓孩子感受到平等的家庭氛圍。孩子說話時，父母最好專心傾聽，不要隨便打斷孩子的話題，讓孩子感到父母和藹可親，可以信賴。孩子如果覺得父母像朋友，他就會無話不談，無拘無束。在平等、寬松的環(huán)境里，孩子就會養(yǎng)成活潑開朗、自信和勇于創(chuàng)新的健康個性。
悅課堂讀后感篇5
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學實踐的角度，書中又強調了幾點：
1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
2、學科教學要進入學生的生活和行為；
3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
4、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內(nèi)化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學。總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
悅課堂讀后感篇6
哈佛大學的埃爾莫爾教授曾把課程改革比作一塊又大又厚的橡皮，橡皮可以隨著我們的拉扯不斷變形，但是如果沒有突破一個臨界點就松手，它就會在那一瞬間恢復原樣，就像什么都沒發(fā)生過，而課堂就是那個臨界點。埃爾莫爾教授的橡皮隱喻或許有些危言聳聽，因為事實上，一點一滴的改革都會留下它的痕跡，沒有前期的積累，課堂變革也很難憑空實現(xiàn)。但是橡皮隱喻的確給我們以警示，那就是，課堂是一個關鍵點，如果不改變課堂，就很難真正改變整個教育的面貌。而當前的中國課程改革的主題詞就落在了“課堂”兩字上，如鐘啟泉教授在《讀懂課堂》引言中所說：“如果說，我國十余年來的‘新課程改革’主要側重于‘自上而下’的頂層設計與思想發(fā)動，那么，新的十年的‘新課程改革’將會側重于‘自下而上’的基層學校的課堂創(chuàng)造。”因此，在今天，讀懂課堂對每一個教育者來說都至關重要。
應試教育文化下是“不讀課堂”的，課堂研究也是定型化的。課堂被簡化，成為教師灌輸既定知識，學生被動接受知識的過程，因此課堂的問題在很大程度上被窄化為課堂管理的問題，教師只需要帶著書本和教鞭進課堂，按部就班地把知識壓進學生的頭腦就可以了?！安蛔x課堂”把豐富多元的課堂脈絡給生生抽離了，只剩下單維的認知維度，而且主要集中在記憶力的培養(yǎng)上。
十幾年的中國課程改革為我們帶來了理論的沖擊和實踐的探索，這都為今天的讀懂課堂創(chuàng)造了條件。但是我們不得不承認，一些改革盲目求新求異，結果是徒有形式，沒有領悟課堂的內(nèi)涵。在《讀懂課堂》一書中，鐘啟泉教授不否認技術有助于個性化教學、擴大學習語脈、轉變教師角色，但是他尖銳地指出，如果它們成長在應試教育的土壤中，忽視兒童、教材和教學互動過程的研究，結出的果實也是酸澀的。因此，“讀懂課堂”迫在眉睫。
那么，如何“讀懂課堂”？教育的對象是兒童，要“讀懂課堂”首先要“讀懂兒童”，這在邏輯上是顯而易見的。然而在很長一段時間里，我們的課堂研究乃至教育研究，兒童研究是缺位的。如果說“讀懂兒童”是“讀懂課堂”的起點，那么在課堂上我們要把兒童引向哪里，可以歸結為“讀懂學力”的問題?！皩W力”區(qū)別于學績，鐘啟泉教授形象地構建了一棵“學力之樹”，如果說知識和技能像樹葉的話，那么過程與方法就是樹干，而情感、態(tài)度與價值觀就是樹根，三者是一個統(tǒng)一體，就像飄落的樹葉一定會枯黃，與另外兩維相剝離的知識與技能也一定是沒有生命力的。人們常常有一種樸素的疊加式思考，認為整體是由一個個部分簡單累積而成的，殊不知部分之間不是“加”的關系，而是“乘”或者更為復雜的關系。如果讀懂了“兒童”，讀懂了“學力”，我們就明白“課堂”是有著復雜的生境的，至少交織著佐藤學教授說的三種活動，即同對象世界的對話實踐、師生之間的人際社會實踐和學習者同自身的對話實踐，因此課堂的核心是“對話”，在“他者性”和“差異性”碰撞出的漩渦中不斷地探索更新自我。我們也要讀懂“對話”，當前課堂中的許多對話是“虛假的”、“無效的”，看似熱鬧的課堂一問一答中，實際都是教師在忠實地執(zhí)行著預定教案，學生在揣摩教師的意圖，齊心協(xié)力地直奔主題。如果我們的課堂不能為學生搭建出從已知到未知的一個連續(xù)的思維探究過程，那么知識點就是零碎的，無法吸收統(tǒng)合到學力結構之中。
佐藤學把課堂比喻為“潘多拉之盒”，打開它就有無盡的紛繁、迷茫、矛盾涌出，但是最后還剩下希望。改變課堂，首要的就是要讀懂兒童、讀懂學力、讀懂對話、讀懂課堂，共同迎接課堂轉型的挑戰(zhàn)。
悅課堂讀后感篇7
愛是最好的老師，無可否認，每一個父母都是愛自己的孩子的。但是愛的方式卻是多樣的多元的?！陡改刚n堂》讓父母學習如何愛孩子，怎樣愛孩子才是最好的。因此看父母課堂讓我感觸頗多，同時不斷的反思自己教育孩子的方式方法，希望自己對孩子的.教育和愛可以成為孩子的良師益友，而不會害了孩子。畢竟父母是孩子的第一位老師，父母的言傳身教對孩子的影響是一輩子的。當我閱讀《培養(yǎng)孩子主動探究的習慣》這篇文章時，我覺得我也犯了小新父母的錯誤，心里覺得挺對不起孩子的。事情是這樣的，樂樂訂的珠江青少年報送了一個“笑臉”—草頭娃娃，樂樂很開心的要養(yǎng)這個草頭娃娃。
當時因為一時沒找到透明的容器來裝水，自己怕麻煩，也沒怎么看清楚說明，我就順口告訴樂樂說：“別養(yǎng)了”。樂樂也沒吭聲，偶爾叨念一下，我也沒在意。直到國慶假期，樂樂悄悄地把草頭娃娃帶回了她表哥家養(yǎng)，國慶假期樂樂也悄悄地和她表哥一起養(yǎng)草頭娃娃。國慶假期結束，回到家，她表哥告訴樂樂，草頭娃娃長草了，樂樂開心地把這件事告訴了我。樂樂說，“我真想看看草頭娃娃長什么樣子?！笨吹綐窐纺欠N遺憾的表情，我心里真的很后悔。我扼殺了樂樂的好奇心，以后應該吸取教訓。
