我們?cè)趯懽x后感時(shí)需要寫的有新意,想要寫好讀后感一定要認(rèn)真讀懂名著,以下是范文社小編精心為您推薦的莫言作品牛的讀后感7篇,供大家參考。
莫言作品牛的讀后感篇1
在沒讀過一本書的情況下,我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足,趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》,開讀。
有人對(duì)類似我這種作法不感冒,說有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為,當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候,你應(yīng)該保持充分的.好奇心。就是,你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解,然后才能看懂別人的議論。否則,你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點(diǎn)看,看了一個(gè)小時(shí),困了,睡覺,第二天,就是昨天,看了一天,今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說,每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感?怎么說呢?只能概括成一句話:還行。還行的意思就是,你看了,總比不看強(qiáng)。但假如沒看過,似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多,小說還排不上號(hào)。
只看過一本,當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個(gè)讀書群,有個(gè)書友說:“作家不是政治家不必背負(fù)過多的責(zé)任,只要故事寫得好,文筆好就可以了。”這個(gè)書友說的對(duì),也不對(duì)。應(yīng)該這么說:“作家雖然不是政治家,但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大,就在這里。而所謂故事和文筆,不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人,永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家?!?/p>
對(duì)于一個(gè)“小心地避開中國現(xiàn)實(shí)”(國外對(duì)莫言的評(píng)論)的作家來說,莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何,我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言,就像他的筆名一樣,實(shí)際上沒說過什么。
再次一層,文學(xué)欣賞除了思想以外,最重要的是一種美感。老實(shí)說,從莫言的這本小說中,我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題,那就怪不得人家,就像我聽不懂交響樂一樣,不能怪貝多芬們不好。
莫言作品牛的讀后感篇2
?紅高粱》小說為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中,“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁,憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里,殊不知,貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人,只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富,只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了,死而后生,她不顧一切,順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運(yùn)用感覺的筆觸,描寫了這場(chǎng)野合的亢奮場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫持,身強(qiáng)力壯,后來成為土匪司令的余占鰲;一個(gè)是被禮法世界推向火坑,而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子,他們狂歡愛,他們精神契合,此時(shí)此刻,傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無存,生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象,完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象,而是一個(gè)有著女性身軀,充滿生命活力,洋溢著風(fēng)流情性,以義氣為熱血的形象。
有人認(rèn)為,這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí),這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國的傳統(tǒng)文化。在我國廣大農(nóng)村,保存與流傳著一種具有原始意味的,常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式,在這一文化方式中,人們以求生為第一愿望,以男女相交為本性常情,以忠義相助為處世原則,以敢做敢為為英雄豪氣?!拔夷棠獭边@一形象,充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。
莫言作品牛的讀后感篇3
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),其作品也一時(shí)洛陽紙貴,閑來無事抽空看了其代表作《蛙》,這部被譽(yù)為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿,潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”。
小說是鄉(xiāng)土中國六、七十年波瀾起伏的生育史為背景,并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生,并通過“蝌蚪”揭示了當(dāng)代中國知識(shí)分子靈魂深處的尷尬與矛盾,閃爍著對(duì)生命強(qiáng)烈的人道關(guān)懷和敬畏。
小說中的“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生,她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說?!肮霉谩钡纳矸萏厥?,是因?yàn)榭谷諘r(shí)期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地,而后因男友叛逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名;年輕時(shí)她是計(jì)劃生育國策的支持和執(zhí)行者,老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生或者說是孕卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音,但而后卻成了當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層工作者,她又不得不在自己無奈的嘆息聲里中止一個(gè)個(gè)幼小生命的成長發(fā)育,被視為殺人的魔王,在那場(chǎng)與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪中,結(jié)果造成她的侄媳王仁美、張拳的老婆死去,或許陳鼻老婆王膽的死與她沒有根本關(guān)系,但是也與她有著不可推卸的責(zé)任。小說是帶有悲劇性的,其實(shí)她是珍視、敬畏生命的,對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見卻無能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說是對(duì)生命充滿了尊重和關(guān)愛。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責(zé),天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴,那些蛙是回來索命的,為自己所做的一切感到慚愧與后悔,而自己也因?yàn)橥芘c自己身份不符的捏泥藝人結(jié)婚,到最后有些精神瘋癲,而小說最后那句臺(tái)詞“萬心,你得好死!”是對(duì)她生命意義的一種拷問和問責(zé)!
小說中的另一主人公“蝌蚪”,為了個(gè)人的前途,最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術(shù)臺(tái),最終導(dǎo)致兩人的死亡。而后來卻因?yàn)楣霉玫膭裾f娶了自己好友王肝苦苦追求的對(duì)象“小獅子”,完全沒有自己的一點(diǎn)主見。名義上是為了照顧自己年幼的女兒,實(shí)則是滿足自己的私欲,被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了,還說什么對(duì)王仁美有多愛,真的是多么的可笑。后來到了五十出頭的時(shí)候又因?yàn)樵懈w現(xiàn)出其重男輕女的思想,盡管是小獅子背著他去弄的,可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個(gè)兒子后那個(gè)喜悅與前面的憤怒形成強(qiáng)烈的反差。其實(shí)小說中的那些超生的人都是想生個(gè)兒子來傳宗接代,這折射出的是對(duì)那一代甚至是現(xiàn)在社會(huì)依然存在的重男輕女這一不良風(fēng)氣的一種唾棄和一種拷問!特別是對(duì)蝌蚪這一知識(shí)分子的不屑與譏諷嘲笑。
小說中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉,前者為了能逃脫姑姑的魔掌,跳入水中就是想生下肚里的孩子,忍受著痛苦盼望著孩子能早點(diǎn)生下來,然而卻逃不過死亡的命運(yùn)。而陳眉的出生就預(yù)示著她是一個(gè)悲劇人物,母親日思夜想想替陳鼻生一個(gè)兒子不顧自己的身體健康,最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng),即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過父親的痛罵與折磨,長大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐,最后淪落到為別人孕的地步,這是多么地慘痛。其實(shí)小說中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會(huì)畸形的代表,他們用瘋癲的方式來反映這個(gè)社會(huì)存在的某些陰暗,只能用這種無聲的手法來表達(dá)自己的想法。
而小說中出現(xiàn)的代現(xiàn)象也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判,因?yàn)槟壳吧鐣?huì)也的確存在這一現(xiàn)象,什么地下卵子市場(chǎng)等,這都說明那些陳舊的思想還沒有剔除干凈,這是一種畸形的變態(tài)心理的反應(yīng),作者呼吁的是一種平等和人性,以及喚醒我們對(duì)這一現(xiàn)象的思考。
小說從始至終都一直貫徹的一條線就是對(duì)生命和人性的敬畏,闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng):生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變,因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對(duì)生命的期待與虔敬,也是對(duì)自己心靈的一次洗禮,折射著我們民族偉大生存斗爭(zhēng)中歷程的困難和考驗(yàn),閃耀著母愛的偉大和對(duì)人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的,也是我們需要的!
莫言作品牛的讀后感篇4
翻過莫言的作品幾次,常常束之高擱,一個(gè)原因是欣賞不了,他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”,他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了;再一個(gè)原因可能是因?yàn)樗恼Z言的粗獷吧,常會(huì)出現(xiàn)一些令人臉紅的語言,是因?yàn)樽约旱木兄?jǐn)還是什么的,現(xiàn)在再一次打開他的作品,再品來,真的是讓人學(xué)到了很多。
?酒國》中的丁鉤兒的經(jīng)歷、余一尺的不同,那個(gè)酒國市釀造學(xué)院的'勾兌專業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章,和莫言的書信來往,那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節(jié):那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒,那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精,那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺,那些形象似乎是生活中的,也好像是虛構(gòu)的,不能不讓人感受到很多,感受到小說與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,在其中也時(shí)時(shí)地透露著有些社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象,雖然有些夸張,但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由,我們只看到了商店里賣的燕窩很貴,卻不知道燕窩的區(qū)別與它的真實(shí)來緣,而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩,卻是時(shí)時(shí)用命換來的,那個(gè)燕窩上還留著腦漿,在寫叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長,變得好像一條蛇,在艱難中奮爭(zhēng)中身體又拉長了些,燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗?fàn)?,面叔只能任由成群的汗珠從他頭上滴下來,緊咬雙唇嘗到自己血的滋味,一個(gè)能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落,在燕窩上留下自己的腦漿??吹竭@些,我們?cè)踹€忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢?可有些人卻是在吃著,一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌,將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛,再花上個(gè)24小時(shí)煮它才能品到它,還有人參的珍品,人參是否真的就如電視中演的一樣,經(jīng)過幾年就會(huì)變成人參娃娃呢?那我們還吃人參干嗎?吃人參是不是也如《酒國》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢?
真的應(yīng)將束之高閣的莫言作品拿下來,用心地讀一讀,看一看,也能泰然地面對(duì)那些令人感到臉紅的語言,況且有些事兒為什么我們要臉紅,而應(yīng)臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
莫言作品牛的讀后感篇5
剛剛看完,現(xiàn)在還無法描述看后的感受,就像莫言的寫作速度一貫很快一樣,我讀書的速度也絲毫不遜色,這本書大概用了三天時(shí)間吧,在這三天里我每天只抽出不到半天左右時(shí)間來讀,我覺得這樣的速度應(yīng)該算是快的了。
在這之前和剛才這短暫的時(shí)間空隙里我看到過許多關(guān)于這本書的評(píng)論,原諒我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良,我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側(cè)擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評(píng)論。
但是我要說的是,我讀得很愉快,非常愉快,而且是欲罷不能。怎么說呢,簡(jiǎn)直就像吃了一頓美食,大快朵頤啊。
這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我向來不認(rèn)為小說甚至于其他任何文學(xué)形式應(yīng)該背負(fù)上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖,也不認(rèn)為文以載道是最高的境界。當(dāng)然文章也不能只是文章,它應(yīng)該有它現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值,但是這些價(jià)值我認(rèn)為都應(yīng)該是一件藝術(shù)品的附庸,我覺得文學(xué)也是一種藝術(shù),和一切其他藝術(shù)一樣是一種高級(jí)的審美活動(dòng),如果它讓人愉悅,讓人感受到欣賞到美的滿足就已經(jīng)足以成為一件傳世精品,至于其他道德,批判,還有什么靈魂,那是附加價(jià)值,如果有那是錦上添花,沒有那也無關(guān)大雅。當(dāng)然,我在這里并不想和大家探討文學(xué)到底是不是藝術(shù)這個(gè)命題,也不想研究什么文學(xué)是一切藝術(shù)的開始也是一切藝術(shù)的終結(jié)之類的在我看來毫無意義的命題。
還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的,他們覺得講故事的就好像舊社會(huì)里的戲子,或者說評(píng)書的,說相聲的,是下九流,不入流,上不了臺(tái)面,無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦,什么博爾赫斯拉,什么卡夫卡拉相比。我承認(rèn),他們沒有錯(cuò),他們都是有著很高鑒賞力的上等人,而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏,就好像我們聽評(píng)書的時(shí)候跟著說書的人一起嬉笑怒罵,一起臧否人物,為了評(píng)書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難過,為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會(huì)》的,他們也看不起《讀者》,那是他們眼中的垃圾,是廢品,毫無價(jià)值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡,美與丑,良心與道義,責(zé)任與擔(dān)當(dāng),同樣是這些書最廣泛的影響著一個(gè)個(gè)平凡普通的小人物,然后這些小人物們聯(lián)手創(chuàng)造著歷史,展示著人類社會(huì)的良心。我當(dāng)然不敢不承認(rèn)《尤利西斯》的經(jīng)典性與其無與倫比的價(jià)值,也不敢對(duì)《等待戈多》妄加菲薄,因?yàn)槲页姓J(rèn)我的無知,我的淺陋,我的粗俗,我讀不懂他們,我所擁有的那些如果算得上是教養(yǎng)和道德的美好品質(zhì),沒有一點(diǎn)來自于他們,而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美,汲取到哪怕一絲絲的營養(yǎng),我只是像供奉價(jià)值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣,頂禮膜拜,只因?yàn)槟敲炊嗳硕汲绨菟麄儯切┪页绨莸拇笕宋镎f他們是經(jīng)典,我永遠(yuǎn)讀不懂得經(jīng)典。但是我知道,我讀不懂他們也沒有耐心讀完他們因此他們也從未影響過我。
我想大多數(shù)人跟我一樣,我們的道德與良知,我們的知識(shí)就是來自于類似于莫言這樣的作家,來自于他們的故事,那些被別人嗤之以鼻的“只會(huì)講故事”的故事。但是我就是喜歡這些故事,就像我喜歡《故事會(huì)》一樣,我還要用《故事會(huì)》去教育我未來的小孩,告訴他們應(yīng)該怎么樣頂天立地的在這個(gè)污濁的世界上活著,與那些館閣里打著飽嗝衣著優(yōu)雅無所事事的批評(píng)大師們一起活著,并且比他們更多的為這個(gè)社會(huì)的前進(jìn)出自己的一份力。
這里其實(shí)涉及到了我一個(gè)粗鄙的認(rèn)識(shí),我覺得曲高和寡的大雅不是好東西,也絲毫不值得人們尊敬,當(dāng)然那些下里巴人的大俗也并非好東西,甚至是毫無可取之處。我心目中認(rèn)為一切藝術(shù)的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點(diǎn)上《蛙》完全做到了,俗人取其故事,那些慘烈的生死虛幻莫測(cè)的人生,雅人研究他的語言結(jié)構(gòu)文學(xué)探索甚至?xí)鴮懶问綄儆谑裁粗髁x,因此我覺得完全應(yīng)該給五顆星。
莫言在這本書里講到了一個(gè)故事,關(guān)于鐵拐李的故事,他說面對(duì)神跡,我們應(yīng)該沉默,不要大驚小怪,所以我覺得我應(yīng)該閉嘴,不要說話,該用這張嘴去吃飯了。
莫言作品牛的讀后感篇6
上午就回到家中,用了一下午的時(shí)間把莫言的《蛙》看完了??吹娜擞行烆^轉(zhuǎn)向,混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測(cè),只是莫言的表達(dá)太過真實(shí),讓我誤以為所述之事皆為真事,實(shí)則不然。
他巧妙地把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合在了一起,在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假,于是腦袋一片混沌。冷靜下來之后明白,后半段的故事應(yīng)該是虛擬的,前半段關(guān)于他姑姑做計(jì)劃生育工作的故事,雖有夸張,但也應(yīng)該很接近事實(shí)。
因?yàn)槟菢拥墓适?,同樣發(fā)生在我父母、親人的身上,他們也處在那個(gè)年代,殘酷實(shí)施計(jì)劃生育的年代。記得母親對(duì)我說,當(dāng)年在我之后,她又懷了一個(gè)女兒,因?yàn)槭浅?,家里又窮,在懷胎8個(gè)月時(shí)被迫終止妊娠了。
8個(gè)月是個(gè)什么概念,早產(chǎn)的話,完完全全可以生下來了。母親說,當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇,逼著把孩子做掉。后來,實(shí)在勢(shì)單力薄,被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上,而終止了生命。
母親現(xiàn)在50幾歲了,都依然清晰地記得這個(gè)孩子的面貌。說長者一頭烏黑的頭發(fā),大大的眼睛,高高的鼻梁,粉嫩嫩的小臉,如果順利生下來,肯定長的比我漂亮。
每每談及此事,母親都是無限的傷感和自責(zé)。恨自己沒有那個(gè)能力能將已懷胎8月的孩子生下來。在那個(gè)嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育的年代,這樣的事,數(shù)不勝數(shù),全國各地都在上演著如此殘忍、血腥的事。
現(xiàn)在雖然國家發(fā)達(dá)了,人民生活水平提高了,政策也開放二胎了,但作為普通老百姓的我們,反而是不敢生了,你說這可笑不可笑?
窮的時(shí)候拼命的想生,不窮的時(shí)候卻不敢生。
突然想起一句話:歷史車輪滾滾向前,你我不過是一粒塵埃而已。
莫言作品牛的讀后感篇7
莫言的作品《蛙》,首先,這個(gè)題目吸引了我,我不得不承認(rèn),莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家,只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者,贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開始我認(rèn)為的只是為了“賣座”那么膚淺?!巴堋蕖獘z”,這樣一說,會(huì)顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,反映了新中國60年間農(nóng)村生育率的起伏,并描述了中國控制人口急劇增長和實(shí)現(xiàn)國家計(jì)劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚(yáng)還是批評(píng),還是在醞釀更深刻的東西。在這里,我只是想談?wù)効赐晷≌f后的感受。
我過去認(rèn)為計(jì)劃生育是一項(xiàng)正常而明智的政策。中國人口眾多,造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問題。我是獨(dú)生子女,我的親戚朋友也是獨(dú)生子女,偶爾也有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的,我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認(rèn)為計(jì)劃生育是一件很自然,很容易實(shí)現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項(xiàng)政策會(huì)如此困難呢?在小說中,在落后中國的一個(gè)落后鄉(xiāng)村,“姑姑”為了執(zhí)行計(jì)劃生育政策,親手除掉了2000多名胎兒,間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣,我不殺伯仁,但伯仁因我而死。