作文的主題要能夠準(zhǔn)確表達(dá)作者的意圖和觀點(diǎn),給讀者留下深刻的印象,作文寫(xiě)得好可以讓我們的語(yǔ)文成績(jī)拿到高分,以下是范文社小編精心為您推薦的高考語(yǔ)文2024作文精選6篇,供大家參考。
高考語(yǔ)文2024作文篇1
有人說(shuō),成長(zhǎng)就是從牙牙學(xué)語(yǔ)的小可愛(ài)長(zhǎng)成翩翩少年;有人說(shuō),成長(zhǎng)就是把哭聲調(diào)成靜音;也有人說(shuō),成長(zhǎng)就是去實(shí)踐被人們時(shí)常掛在嘴邊的哲理……總而言之,“成長(zhǎng)”就是被文人墨客寫(xiě)成“大眾”的話題。
對(duì)于我來(lái)說(shuō),我無(wú)法將成長(zhǎng)概括或具象化,我只知道,它是我正經(jīng)歷和感受的。就像《圣經(jīng)》中雅各的天梯一樣,上一步絕不能升到天堂。而成長(zhǎng)的過(guò)程,也是要一步一步爬著梯子的。而每爬上一格都帶著一個(gè)14歲女孩兒敏感又自卑的心。即使表面波瀾不興,也可能內(nèi)心暗濤洶涌。
在文具店,我一排一排地慢慢挑著筆,都這么難看,去另一排貨架看看吧。正當(dāng)我起身時(shí),店主尖酸而略帶鄙夷的聲音在耳邊炸開(kāi),“你到底買不買呀?!”我旋即燒紅了臉頰,低著頭,裝著看筆的樣子,企圖用角度遮擋我通紅的面孔和無(wú)意間流露的自卑。
旁觀者“輕”,“輕”松的“輕”。是的,在別人看來(lái),這似乎什么也不算,所以,在此之前,我沒(méi)有跟任何人說(shuō)起,我只知道“感同身受”這四個(gè)字的難得,因?yàn)槊舾凶员暗男那榇_實(shí)不好理解。
走出商店的路上,我一言不發(fā),就像被擊中要害后原形露出,又急忙去掩飾,結(jié)果,愈掩飾愈有破綻。最終,將那顆脆弱的自尊心,暴露在光天化日之下。
我為什么要臉紅呢?真沒(méi)出息,我又不是買不起,我應(yīng)該不卑不亢,迎著他的視線說(shuō)“我是在慢慢挑”或霸氣地說(shuō)“不買,你這筆太丑了”,然后昂首挺胸地走出去。失敗后的人確實(shí)會(huì)把自己幻想得英勇神武,事實(shí)上,我只是在店主話音剛畢時(shí),就胡亂買了8支筆,然后,灰溜溜地逃走了,維護(hù)脆弱的自尊。
我掐著自己的指尖說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,沒(méi)關(guān)系,好好學(xué)習(xí),讓自己遠(yuǎn)離市井。以后的路還長(zhǎng),這不算什么?!豹?dú)木舟的故事給我的啟示就是如此,人生中悲慘的事情太多了,你所經(jīng)歷的不算什么。只是滋養(yǎng)生命的養(yǎng)分,練就日漸強(qiáng)大的內(nèi)心。
此刻,當(dāng)我提筆寫(xiě)起我的故事時(shí),早就沒(méi)了那番滋味,當(dāng)時(shí)被我狠掐的是哪根手指,現(xiàn)在也已經(jīng)分不清了。
生活中,曾經(jīng)那些讓你以為沒(méi)有什么比這更慘的,讓你失聲痛哭的硌人的沙子,都在歲月和肉體的磨礪下變得璀璨,而肉體所承受的那份感受,叫成長(zhǎng)。
高考語(yǔ)文2024作文篇2
陳先生:
您好!您的遭遇,我在網(wǎng)上略有知道。我想說(shuō),假如是我,也會(huì)如您女兒一般對(duì)您開(kāi)展舉報(bào)。我這樣做,不僅是由于您的所作所為違反了交規(guī),更是由于當(dāng)您開(kāi)車載著家人時(shí),那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自身、您的家人和路上的別的人的生命吊在了懸崖之上。下邊請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談:生命關(guān)天,我們必須敬畏。
敬畏自我的生命,此生無(wú)悔?!豆旁?shī)十九首》云:人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客,我們的生命脆弱而又短暫,無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此,我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏,不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病,業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生,當(dāng)他說(shuō)出“微笑著,去唱生活的歌謠”時(shí),當(dāng)他窮四年之功采用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí),當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷期待不滅的盲人琴師時(shí),陳先生,期待您可以懂得,正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō),“但愿每次回憶,對(duì)生活都不感到負(fù)疚”,敬畏自我的生命,能夠讓我們無(wú)悔此生。
敬畏與自身相關(guān)的生命,此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與別的生命緊密相連,而這些與我們相關(guān)的生命,都是我們肩上的責(zé)任,我們需要對(duì)它們心懷敬畏???,那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印,它提醒我們,敬畏親人的生命;觸,那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告知我們,敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng),那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句,它教導(dǎo)我們,敬畏友人的生命。陳先生,您一定明白,只有當(dāng)我們因敬畏而為與自身相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí),我們才能夠俯仰無(wú)愧,坦然前行。
敬畏與自身無(wú)關(guān)的生命,此生崇高。魯迅說(shuō):“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,的人們,都和我有關(guān)?!蔽蚁?,假如我們還能夠?qū)εc自身無(wú)關(guān)的生命心存敬畏,則我們的生命一定能夠更為崇高,正像尼采說(shuō)的那樣:“我的靈魂清澈而明亮,宛若清晨的群山?!比珥n愈一般,為了天下蒼生不受蠱惑,上《論佛骨表》,被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般,為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇,發(fā)出正直呼喊,慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般,為了汶川同胞重振期待,捐款支教,耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生,相信您十分清楚,這些人之因此值得我們敬佩,正是由于他們都能對(duì)那些與自身無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏,方能普施大愛(ài),讓自身的生命清澈而崇高。
這紅塵,太污太苦太錦簇;這人情,總浮總疏總麻木。陳先生,您能夠看到,當(dāng)今時(shí)代,食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶,人們對(duì)生命的敬畏似乎愈來(lái)愈淡漠。然而,越是在這時(shí),我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自身相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命,我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō):“為生民立命?!蔽艺嬲\(chéng)地期待您能夠在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放到心頭,畢竟,生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟,我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼;畢竟,這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告其他世界。
陳先生,您說(shuō)呢?
高考語(yǔ)文2024作文篇3
當(dāng)前語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑:課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐,我以為,三者并不沖突。前兩個(gè)途徑是為了更好地讓語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化,更有利于讓語(yǔ)文投入到社會(huì)生活實(shí)踐中去。語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的生活化需要我們?nèi)ブ匾?,讓語(yǔ)文更“接地氣”,讓文學(xué)素養(yǎng)更加切實(shí)、深刻地影響我們的生活。
可是,當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)陷入了一個(gè)死循環(huán):為了語(yǔ)文而語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案而僵化,甚至扼殺學(xué)生的思維創(chuàng)造力和想象力,可謂是背離了語(yǔ)文教學(xué)的初衷。
教育紀(jì)錄片《盜火者》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了深刻的剖析和解讀。其中,作家周國(guó)平提到了一個(gè)令他啼笑皆非的故事:一個(gè)朋友家的女孩子在學(xué)校做到了一篇以他的文章改編成的閱讀題。當(dāng)他親自去做那篇閱讀題時(shí)卻驚訝地發(fā)現(xiàn),其中的某些題目自己也無(wú)從下手,成績(jī)還不如那名女孩。談到這里,周國(guó)平顯得格外無(wú)奈和擔(dān)憂:難道我們的語(yǔ)文教學(xué)就成了一門為了考試的學(xué)科?作家情感的表達(dá)和烘托僅僅是考卷上固定的答題模式?如果語(yǔ)文只是試卷上的答案,怎么可能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,甚至讓生活更加美好?
這種語(yǔ)文教學(xué)的尷尬境地值得每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者反思。在這個(gè)全球化高度發(fā)展的時(shí)代,一方面是外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊,一方面是我們國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的滑坡以及語(yǔ)文教學(xué)與生活的脫節(jié),長(zhǎng)此以往下去,我們的文化實(shí)力如何和經(jīng)濟(jì)實(shí)力同樣強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家相匹敵?一個(gè)國(guó)家的精神食糧不夠分量,多少鈔票都拯救不了沒(méi)了文化脊梁、文化精神的軟塌塌的國(guó)家。所以,讓語(yǔ)文生活化的重任需要得到重視。
從個(gè)人層面來(lái)講,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程,其實(shí)是一個(gè)在書(shū)香中沉浸的過(guò)程。享受在浮華塵世難得的安寧之中,在精神的王國(guó)里,自己就是國(guó)王。佛曰:一沙一世界,一樹(shù)一菩提。我們是塵世中微小的一粒塵埃,卻可以在精神的'王國(guó)中唯我獨(dú)尊,享受不被人束縛、自由自在思考的快樂(lè)。
帕斯卡爾有言:人是會(huì)思考的蘆葦。也就是說(shuō),人之所以為人,正是因?yàn)槟苡兄约邯?dú)立的思考。一個(gè)在工業(yè)化社會(huì)被異化了的“流水線上的肥皂”,稱不上是擁有獨(dú)立人格的、完整的人。語(yǔ)文對(duì)于人情感和思維的培養(yǎng),使人的靈魂和思想更加獨(dú)立,完整。
看似是無(wú)用之學(xué)的語(yǔ)文從功利主義角度來(lái)講,確實(shí)不會(huì)帶來(lái)財(cái)富的極速膨脹。因?yàn)椋Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種情感的陶冶,類似于修行,對(duì)個(gè)人心性的修煉更為重要。當(dāng)我們把視線放遠(yuǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn):國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的成功培養(yǎng)會(huì)是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事。語(yǔ)文,讓個(gè)人與國(guó)家生活更美好。
高考語(yǔ)文2024作文篇4
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,每人身上壓力倍增,于是乎,“躺平”成了話語(yǔ),“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞,低頭專注的僅僅是尺寸之間,這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記,相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,堅(jiān)持“有為”才能書(shū)寫(xiě)華章。
誠(chéng)然,有些時(shí)候,無(wú)為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇,可能是調(diào)整人生的賽道,這些無(wú)為還有存在的理由。但是從更廣的意義來(lái)說(shuō),不相信“可為”卻是青年一代的砒霜,而非蜜糖。
青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華。引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾,前有“精致的利己主義”“享樂(lè)主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼,后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢,這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是,假如青春沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向,青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別;假如青春沒(méi)有向往的遠(yuǎn)方,青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐?遙想當(dāng)年,華北狼煙四起,青年夢(mèng)想著讀書(shū);國(guó)力衰微之際,青年夢(mèng)想著學(xué)藝;改革春潮涌動(dòng),青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無(wú)所作為”的執(zhí)念。心中有夢(mèng)想,肩頭甘磨礪,人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。
堅(jiān)持“有為”,方能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起,更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處?!鞍亵礌?zhēng)流,奮楫者先”,又提出“大道至簡(jiǎn),實(shí)干為要”,誠(chéng)哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中,有那些有為的青年;在一方有難、全國(guó)支援的人潮中,有那些有為的青年;在凝心聚力、身心守望的身影里,有那些有為的青年,他們就是我們的楷模,就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
青年一代,要從我做起,自覺(jué)拋棄“不可為”的想法,自覺(jué)抵制“不作為”的做法,做時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者,做紅色江山的接班人,提升自身的政治站位,大有必要。君可知,僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”,僅靠朝思暮想不能“王師北定”,難道不是嗎?空談之聲即使再澎湃,也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中,建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭;空談之聲即使再激昂,也敵不過(guò)奮斗在科研一線的科學(xué)家們,那布滿血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。
“時(shí)代青年茂風(fēng)華,傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起,和篤信無(wú)所作為劃清界限,做一位有為之人。時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,請(qǐng)相信,有為才有位!
高考語(yǔ)文2024作文篇5
俄國(guó)作家高爾基在信中曾給兒子以告誡:“施比受更快樂(lè)?!敝腥A民族的美德中也有讓我們施恩于他人的,但現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)不顧及受予者尊嚴(yán)的給予行為,是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質(zhì),是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。
我認(rèn)為,有方法、有限度的施予才最有利于被施予者,也最為他們所接受。
對(duì)接受者而言,有方法、有限度的施予不至于傷害他們的品格,踐踏他們的自尊。盡管貧窮,但在道理上,貧窮者和施予者的人格地位是平等的,任何形式的施予都不應(yīng)該打破這一平衡,否則就會(huì)演變成慈善暴力,踐踏他人的尊嚴(yán)。
中國(guó)古代有“不食嗟來(lái)之食”的說(shuō)法,來(lái)表明受施者尊嚴(yán)的重要。()曾在報(bào)刊上讀過(guò)這樣一個(gè)故事,也在強(qiáng)調(diào)同一問(wèn)題。一位盲人乞討者在別人往他的碗里扔錢時(shí)只是點(diǎn)頭致意,而在一位女士彎腰施舍的時(shí)候會(huì)起身鞠躬。乞討者說(shuō):“每次路過(guò)的人給錢的時(shí)候碗里都會(huì)‘哐當(dāng)’一聲,只有這位女士給錢時(shí)是輕微的‘叮當(dāng)’聲,這讓我感覺(jué)到我有尊嚴(yán),我還是一個(gè)人?!?/p>
這個(gè)故事對(duì)于施予者有啟迪作用。施予應(yīng)該是有方法、有限度的施予,是帶有愛(ài)心和幫助的施予,而不僅僅是施舍;合適的施舍甚至可以考慮讓受施者付出一點(diǎn)“代價(jià)”,以便他們?cè)诮邮軙r(shí)有“心安理得”之感。在這一點(diǎn)上,美國(guó)修建胡佛大壩的例子可供借鑒。1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期,美國(guó)失業(yè)率高居不下,數(shù)十萬(wàn)人面臨無(wú)飯可吃的困境,時(shí)任總統(tǒng)的羅斯福提出“以工代賑”的政策,召集眾多失業(yè)者進(jìn)行胡佛水壩及其他公共設(shè)施的建設(shè),并施以高工資的福利,最終使千萬(wàn)失業(yè)者受益,美國(guó)也安然度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。適當(dāng)?shù)亟o予帶來(lái)的積極效應(yīng),由此可見(jiàn)一斑。
反觀當(dāng)今中國(guó),暴力慈善的例子比比皆是。且不說(shuō)陳光標(biāo)親赴日本當(dāng)街派錢的惡劣行為,光是官員們扶貧派送慰問(wèn)金時(shí),讓窮困百姓生活全面曝光,以至于受施者感覺(jué)顏面無(wú)存的做法就足以讓人詬病了,就連中國(guó)低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌,審查可以延伸到好幾代人的生活背景,這樣的慈善怎會(huì)讓人心安!
高考語(yǔ)文2024作文篇6
中華文明上下五千年歷史悠遠(yuǎn),悠久的時(shí)光留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國(guó)人的驕傲與自豪,凝聚著無(wú)數(shù)中華兒女的智慧和心血。
中國(guó)文化體現(xiàn)在技術(shù)和工藝上,讓世人贊不絕口。中國(guó)著名特種工藝品——景泰藍(lán),精致美麗,色彩斑斕;中國(guó)特有的手工工藝品——中國(guó)結(jié),造型優(yōu)美,色彩多樣;名揚(yáng)天下的中國(guó)武術(shù),招式繁多,博大精深;有“蘇繡鼻祖”之稱的定州緙絲,精美絕倫,無(wú)與倫比……
中國(guó)文化體現(xiàn)在天工和神韻上,讓世人心曠神怡?!耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布,“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽,“日出江花紅勝火”的如畫(huà)江南,“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著咱們中國(guó)是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家。當(dāng)我們品嘗著芳香怡人的清茶時(shí),一股茶香,從鼻端沁到咽喉,四肢百骸說(shuō)不出的輕松愉快;當(dāng)我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時(shí),那靈活的小人兒,在你面前搖擺,向你敘述著一個(gè)個(gè)精彩的故事;當(dāng)我們欣賞著一幅幅字畫(huà)時(shí),一撇一捺中蘊(yùn)含著別樣的韻味……
中國(guó)文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術(shù)與技巧上,更表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為國(guó)投江自盡,百姓為懷念這位為人清正的詩(shī)人,便將糯米包好喂給魚(yú)吃,讓魚(yú)吃飽后不吃屈原的尸首,之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五,我們一家人都會(huì)坐在一起吃粽子,有說(shuō)有笑,其樂(lè)融融。人們還會(huì)舉行賽龍舟比賽,男子坐在龍舟上,一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛?cè)ィ瑖^者在旁邊吶喊助威,可真熱鬧!每年的春節(jié)也很不錯(cuò),全家人歡聚一堂,吃餃子,貼春聯(lián),貼年畫(huà),人們穿上新衣裳去給長(zhǎng)輩拜年。小孩子們最喜歡過(guò)年了,因?yàn)樗麄兛梢缘玫綁簹q錢。到了晚上,天空中不斷綻放著絢爛的煙花,伴隨著噼里啪啦的響聲,人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍,笑得合不攏嘴。說(shuō)到吃的,有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國(guó)文化的色彩。
中國(guó)文化歷史悠久、博大精深,凡是到過(guò)中國(guó)的外國(guó)人,無(wú)不為中國(guó)文化所折服,無(wú)不為中國(guó)文化所驚嘆?,F(xiàn)在,通過(guò)了解祖國(guó)方方面面的文化內(nèi)涵,我打心眼里為祖國(guó)感到驕傲,為祖國(guó)感到自豪!